命與運是由上天安排的，命是指人出生的時刻，他可比作一輛汽車，命好者是出生的八字大吉，猶如汽車性能好，命壞者是出生的八字不吉，猶如汽車性能差。運是指出生後過的日子，它可比作一條道路，運好者是指出生後過的日子配合大吉，猶如道路平坦。運壞者是指出生後過的日子配合不吉，猶如道路崎嶇。如果命與運都好者，則會事事順利，一生快樂，假若命好而運差，或命差而運好，則凡事多阻滯，生活時好時壞。而改運的方法不外乎：風水方位磁場的調整、姓名格局的調配、及行善積德之造化......等。

姓名學和其它的命理一樣，都是用來預知一個人的運勢種種，但是每一種占命術，都有它的特定套用範圍，絕非萬能且無所不包，姓名學它也是一樣，可是它還包含了一種功能，那就是造運的功能，但並非萬能。

一個人姓名的好壞能影響命運，這乃是因為人的命格有高低之分，對一個命格強的人來說，也許姓名的影響或補助不甚明顯，但對一個命格弱的人，姓名的影響及補助，就顯而易見了。

姓名學雖然始傳於日本，但其原理仍不出中國的陰陽五行與河洛理數而來。至今也已經過不少的學者，不斷的研究及應證，但其中還是不出五格、音韻、字義及五行生剋等原則，當然也有不少獨自創造之理論，因此只要是能夠應證，且準確度高之理論，將會不斷的延續及流傳下去。 通常每個人一生最重視的字，便是他自己的姓名，因此有許多人，肯花很多錢，出很多力，目的是希望把他的名字，顯露在眾人都可以看到的地方。人們常會由一個名字的第一印象，去判斷一個人。譬如蘭、蕙、莉、貞、珍、芬、玲、琴、淑、婉、珠等名字，使人直覺的認為是一位女人。一個人名字叫作福德，人們便會感覺是一個忠厚善良的人。

命名是將要命名的人之八字喜用神、天格、人格、地格、外格、總格及文字的五行全部集合起來，使之全為吉數，並列出可取用之文字供使用者選擇，因此取一個好名字，必須還要使用者的配合，在字音、字形、字義等方面，都要考慮，下列之：字音:

(一) 姓和名的聲母韻母，避免相合：聲母是一個字開始讀的時候口形所發的聲，假如一個人名顧叔武，這個名字的字都很好，但是讀起來不夠響亮。另一個人叫閻炎賢，也犯了同樣的毛病。如果把兩個名字互換一個字，改成顧炎武和閻叔賢，便動聽得多了。所以，相鄰兩字的聲母要避免相同。至於韻母，同樣要注意，避免三字相同。

(二) 姓名的字音，避免與不雅詞句諧音：有些人的名字，看起來很文雅，但是讀起來由於字音和另外一個詞句類似，便容易引起人的嘲謔，尤其在中國小時代。譬如魏陽、韓淵、史詩、杜子達，看起來都是很好的名字，但是很容易在口音里讀成餵羊、喊冤、死屍、肚子大等，假如把這幾個名字交換一下，改成魏詩、韓達、史淵、杜子陽，便都很好聽了。

(三) 姓名的「四聲」，避免相同：四聲是一個字讀音的腔調，也就是：平、上、去、入。為了使姓名的讀音響亮好聽，姓名幾個字的音調，不可完全相同。舉例來說：柳景選三字都是上聲，便不如柳敬宣好聽。張書襄都是陰平，不如張叔向好聽。紀仲憲都是去聲，不如紀忠賢好聽。字形：不宜用筆劃太多的字：我們中國字，從一划的到二三十劃，常用字也有六千多個。筆劃多的字，寫起來不方便。如果一位國小生，一開始上學，便要他寫幾十劃的名字，不但對他是一項沉重的負擔，而且會連帶的使他對寫字感覺麻煩頭痛。就成年人來說，名字筆劃太多，也是有弊無利。字義:不可用太俚俗的字：本名和乳名不同。乳名使用時間短，為了稱呼方便、討個吉利，勿須顧慮太多。而本名則要用一輩子，選字須慎重。如果所用的字太俚俗，很容易使人第一印象，就認為是一位沒有學問的人;要經過很長時間，才能改變過來。所以為孩子命名，一定要慎重選擇，更不可用乳名代替本名。