第一部份 本命命盤

拿到命盤，第一是要確認時辰的正確否，再來是了解整個命盤的結構，確實了解星曜特質 ，看是否形成了格局，看看四化星的引動，這和格局是否有發動有關。

看命盤本身，先由命宮開始，因為命宮是其他各宮的樞紐，命宮決定性格，特性將左右對 其他各宮的心態，這是一個重點，需注意。

接下來看身宮，因身宮有加強作用或修正作用，所以是一個需要修正的宮位。此處需說明 ：加強作用是指：身宮在那個宮位，則此人一生所注意的重點就是在身宮之位置。例如： 某人身宮與夫妻宮重合，則此人一生所追求的目標，主要是幸福美滿的家庭生活;又如身 宮與遷移宮重合，則此人這一生的目標乃是在於：圓滿的人際關係或者說得到別人的尊重 與敬佩，因此就算其他某些方面並不如意，但其人亦不甚在意。而修正作用系指：個人的 性格將逐漸隨年歲之成長逐漸有身宮星曜特性轉變之特性。例如：某些人，其命宮是空的 ( 沒有十四主星，後面解釋 )，但其身宮有星，則可能早在二十餘歲，身宮星曜就會逐漸 發生作用。

看命盤的星曜特性，不是只看命宮中有那些星曜，斗數的規則是在於三方四正全面參考― 列入考慮才是。下面說三方四正的道理，三方是指除命宮本宮外，財帛宮及遷移宮和事業 宮三者宮中的星曜皆會影響人的性格。這種規則使得斗數形成一種特色：十四顆主星會被 大致分成幾組星群，例如：紫微、天府、天相一群，七殺、破軍、貪狼一群，天機、太陰 、天同、天梁為一組，最後是太陽與巨門成一組。其中紫微、天府、天相與七殺、破軍、 貪狼等有可能互相會照，而天機、太陰、天同、天梁則會和太陽、巨門互相會照。此處會 照的意思是指：某一顆星曜出現時，則其三方會出現某些星曜，就斗數規則而言，會照指 的是它們有產生作用的可能性。另一個東西是四正，即三方再加上夾的作用，夾的意思是 指命宮兩旁的宮位，即兄弟姊妹宮與父母宮的作用。當有成對的星曜存在於兄弟宮及父母 宮時，則會產生作用，例如：文昌、文曲，一在父母宮，一在兄弟宮，則可生作用;另外 如：劫空、火鈴、輔弼、祿存及化祿夾等皆算“對星”。

大家可以思考一下，斗數如此設計是否有道理，道理何在?命宮尚需考慮財帛、遷移、事 業，有時甚或考慮父母及兄弟的作用，若仔細思考這種關係，則當可更了解斗數系統中的 社會概念，若以此再考慮實際社會中的生活，一定可以使你更理解所謂“人生”到底是什 么東西。例如：斗數中夫妻宮的好壞由：夫妻、遷移、事業、福德，有時兄弟及子女亦有 作用，這如何理解呢?大致可以如下：一個婚姻的成敗，除了由自己的婚姻觀念左右外 ( 即夫妻宮中之星曜特性 )，尚有其他因素決定，如彼此間的社會地位―即門當戶對的觀念 ( 遷移宮 )，又如事業的成功否又影響家庭生活之成敗 ( 事業宮好壞 )， 又如心靈方面 的契合及要求或是福氣的深淺亦影響感情及婚姻的穩定性;最後是男女之間的性生活或生 育下一代以及兄弟姊妹或朋友間的影響，這都會影響戀愛或感情的成敗。這些種種都與感 情或婚姻有關，所以若以現代術語來說：感情或婚姻，斗數以社會地位、事業地位、心靈 感受 ( 享福欲望 ) 、教育觀點 ( 性生活 ) 及同儕團體等共同影響。若討論目前社會學 家討論家庭的功能：倫理的、性的、經濟的、社會的、心理的…等，真有異曲同工之效， 盼仔細思考其間的含意才是。

紫微斗數中有一些宮位是可由自己意志決定，有些則是自然決定的。自然決定者如：兄弟 宮、子女宮、疾厄宮、僕役宮、父母宮。自己意志決定者：夫妻宮、財帛宮、遷移宮、事 業宮、福德宮。至於自己出生無法決定但後來卻可以自由意志決定的是：田宅宮。千萬了 解：命盤上顯示的星曜特性等東西，只是代表命盤擁有者對於此項事物的觀念或者說是意 識形態。並無法據以推測吉凶，若要推測吉凶，一定要代入“條件”才行，例如：想要推 測命盤所有者和兄弟姊妹間之感情，需要了解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盤中。這是 所謂“太歲入卦法”。

附記：太歲入卦法之套用亦不簡單，但基本原則可在此告訴各位：例如你姊姊是五十七年 次，歲次是戊庚年，則取用戊乾來取四化星：戊貪陰右機。此時看看貪狼化祿是否有進入 你的命宮或是命宮的三合，那就是說你姊姊對你的付出是不求回饋的，或者說你姊姊對你 有好處，當然你姊姊貪狼化祿若使你命宮能形成雙祿來夾，效果一樣。另一方面若是其化 忌有進入你的命宮，則表示她與你不易有好處，甚或是她天生會妨礙你。至於你姊之個性 則須以申宮為主，參考申宮的三方四正，因此決定其個性―此時須要代入其戊貪陰右機四 化星之作用，同時與命盤中已有之四化星一起參考。

至於你與五十七年次姊間相處之情形則是如此判定的：一、若是申宮位置在命盤主人命宮 三方位置上，表示其姊之個性與命盤主人相近，較易溝通理解―此處是由於若出現在三方 上，則其星曜將大部分相似―注意前面所謂星群的概念。二、討論戊貪陰右機對於命盤中 兄弟姊妹宮的作用，若化祿作用強或會照，表示彼此感情不錯，化權則表示兄弟姊妹間其 支配性強，若是化忌引動則代表其間感情不順或其他不利的事。這是太歲入卦法的基本概 念。當然太歲入卦法也可以推算大限十年運或是流年運，但有其限制，千萬記得，不可一 概全面膨脹。事實上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，代入父母的生年乾決定，看父母地 支的位置決定其性格。男女間感情也是如此推測，老師或指導教授也是如此，上級長官亦 是如此，同學朋友都是如此。太歲入卦法複雜的是兩個宮位間彼此互動的關係―這才真正 是太歲入卦法的精要所在，前面已稍有談到，後面自會再仔細分析。

流年

在討論此部份前需要先討論一個派別的問題。對於每一年運氣的看法，一般說來有三種：

第一種以流年為主，即今年是癸酉年，則流年命宮在酉，代入癸乾四化星入命盤來探討。

第二種是小限派，此派是利用小限來看，即今年丙午年次為二十八歲，找出命盤中小限為 二十八歲之宮為命宮，取命宮上的四化星來看今年運氣。第三種是互相參照看―即流年看 環境變化，小限看心態改變之類的事。今日以筆者的了解，當以流年派為主要的正統大宗 ，後來的學者只要利用流年法即可正確無誤地推測事情，不必旁及其他。

一個想法：武當拳、少林拳都是博大精深的，一輩子鑽研都未必能有多大的成就。若只是 武當拳學兩三套，少林拳也搞三四套，想要打遍天下這完全是唬人的。學者不必去搞什麼 合參之類的東西，是武當拳術的高手，自然也是天下的高手，這是無庸置疑的。今天所告 訴大家的方法都沒有任何奇特，不須任何天啟式的玄思，任何人踏著這個腳步，總有一天 你會發現自己的道路。斗數的道路事實上是越走越寬闊。

斗數的哲學及規則大家只要能夠了解，再回首，那些所謂星曜、四化、宮位，都很容易了 然於心，從而到後來根本不需要任何他人秘訣，當下就是想當然耳，隨事應對命盤，完全 無懈可擊。關於整個斗數的哲學概念，後面有空將再闡揚。其實今日社會人類所面臨的政 治、經濟生活、社會群體交往、人與人間的互動…等皆與古代社會出現巨大的差異，而且 是更加複雜的過程。試想如果斗數是所謂統計學的話，則如何能進行上述一系列事情的探 討呢?盼大家好好想想：統計學大家是否把它看得太偉大了。

說得更明白一些：斗數是一個完整的體系，它不僅足以自圓其說，甚或可以由你自己加以 發展出任何秘笈所未有的東西。那也就是說：斗數本身具有現代化的能力。

此處願意給大家一個例子：一個人流年田宅宮有巨門坐守，會照天機、文曲等星，且有祿 存及流年祿存引動，則我們可以推測：此人今年可能為家中添購一台收錄音機類的音響。 這是如何看的呢?很簡單，巨門是指能發聲，機械就是天機星，文曲是琴棋書畫、卜算星 易等才藝，但也代表音樂、美術、勞作等，流年祿存衝動是物品，綜合考慮，當是音響之 類的東西，若加上巨門化權，則此音響喇叭的功率當不小―為高功率者，另一可能系另外 一併買伴唱機或卡拉OK機等機組。那么試問：電話故障怎么看?田宅宮中天機巨門為電 話，天機或巨門化忌皆可能導致電話故障或線路不穩。那么打字機是什麼?電視又該是什 么?微波爐又該是那幾顆星?大家仔細想想。這部份是星曜性質的自我發展結果，原則不 難，用心即通，切記切記。

流年的看法， 其實與大限差不多，自流年命宮中的星曜特性下手，再看四化星 ( 流年天 乾四化星，如今年癸酉年取癸破巨陰貪 )，看四化星對流年宮位的衝擊效果如何，再來看 四化星對大限或本命的衝擊效應，再看看到底是何宮位被四化星引動。

例如：某位女孩流年的四化星貪狼化忌化在流年的福德宮，又會照大限的化忌，則代表此年這女孩精神方面將有困擾發生，即為什麼東西所苦;再深究其中，因流年貪狼化忌和大限武曲化忌夾大限夫妻宮，而大限夫妻宮原本有化祿，又會照流年的祿存及化權星，此代表此女孩今年將為情所苦，原因是因為她對於男女的要求及注意事項浮現，且同時有兩個男孩子供其選擇，但她難以下決定―他們各有優缺點， 很難下定論 ( 來自個性、社會地位…等 )，此時需要太歲入卦法才能一探究竟。

所以就如我前面所言：斗數系統到流年一共是三層結構，基本的，第一層是本命命盤部份及出生時天干所取出的四化星;第二層是大限命盤的部份及大限宮乾中所取出的四化星;第三層是流年命盤部份及今年流年 ( 如八十二年癸酉年四化星由癸乾來取 ) 四化星。這三層部份，基本的第一層是本命命盤者，而實際表現的是流年命盤所顯示的。而大限則居於傳承作用，亦即本命命盤是根本，是骨架，大限命盤是肌肉、神經，流年命盤是表麵皮膚及五官。但是這么說只是非常普遍化的情形，對於特定的事，則涉及到條件的輸入，如此才足以論定事情的吉凶。

例如：一個人本命事業宮化忌，大限事業宮又化忌，流年事業宮也化忌，是代表此人一定一敗塗地或是被炒魷魚?當然不是這樣子的，否則同一張命盤的人將無一避免，這是十分可笑的說法。今日的解釋是：這些人在不同的時間，開始從事不同性質的工作，因為他們對同一運氣有不同的反應。也因為上述的原因，人們彼此命運不同―這仍是歸咎到我前面所探討的斗數哲學原理―來自時間出發點不同，事項差異所致。

前面所說的方法是一般化下的情形，判定一些特別事項則有待“重點宮位”的確認，這個要點也是紫雲先生提出來的。紫雲先生對斗數的貢獻，實在十分巨大，他對於斗數技巧的提升簡直有如：天不生仲尼，萬古如長夜。斗數這十年來的發展，在技巧方面的推進及發展，有九成來自紫雲先生的大著，他這些書是初階者更進一步的敲門磚，盼學者多加注意。筆者所陳述的方法，許多亦是來自紫雲大師的概念，只可惜今天紫雲大師尚未寫出他對整個斗數體系的了解或是整個斗數的哲學觀，而仍然辛苦地在啟迪後進―怎么看人際交往、如何看上司，如何看田宅、風水…。在此只能希望他早日完成，則斗數之進展當更不可限量。

重點宮位是斗數方法中定位的問題，那一件事情，到底在命盤中的那個位置，例如：工作一事而言，有先天本命的事業宮，大限的事業宮，以及流年的事業宮三層結構;一個人炒股票賺錢，到底看本命的福德，大限的福德，或是流年的福德宮?這規則是這樣子的，那一個宮位位被引動的情形較激烈，則以之為重點宮位。

上面那一句話是指：四化星的引動及格局是否發生作用;例如三代忌引動比兩代忌作用大( 三代忌指本命的化忌，大限的化忌及流年的化忌 )，兩代忌指的是本命及大限或本命及流年或是大限及流年的忌，因此雙忌夾忌，就比雙忌夾來得慘;雙祿夾祿，就比會照雙祿強。一個宮位若引動雙祿夾祿，八成是重點宮位，同樣道理，講求股市投機，走到雙忌引動福德宮，那就要小心套牢。這定位問題也要由星曜性質、四化星及宮位間互相作用決定，千萬小心，否則拍馬屁不成，拍到馬腿上可不太好。

另外連續的觀念也是套用在流年中的。有了定位法後，重點宮位找出來，接下來推測重點宮位的消長， 就用四化星來推測 ( 有時候不只用四化星，流年祿存及擎羊陀羅皆要考慮) 後來之表現。例如今天外出到外地工作，將工作定位在先天遷移及流年事業宮上，到了明年，看甲戌年四化星對日宮的作用，如果是三合祿科權，又雙祿來夾，明年當有升遷機會，並有加薪作用。其他各年就各自依序來推測。若是長期工作，則參考大限的四化星作用及下一個大限的四化星作用，因此可決定工作的過程及得失。

最後一個概念比較奇怪，紫雲先生稱之為“緣起緣滅”―是用以判定一件事情的發生及結果的方法。這方法要對於四化星的引動概念十分純熟才可以得心應手，學者可以參考紫雲先生的大作，“斗數論求財”等書。當然有時不只是四化作用，三合作用亦會產生效果。用及下一個大限的四化星作用，因此可決定工作的過程及得失。

最後一個概念比較奇怪，紫雲先生稱之為“緣起緣滅”―是用以判定一件事情的發生及結果的方法。這方法要對於四化星的引動概念十分純熟才可以得心應手，學者可以參考紫雲先生的大作，“斗數論求財”等書。當然有時不只是四化作用，三合作用亦會產生效果。總之，這也是一個四化星及宮位變換的技巧。

上面大致已經將斗數的推測法則大略加以說明，由於實際上面臨命盤時千變萬化，所以學者宜多自星曜性質、四化星及宮位變換等特性下手，當可逐漸有心得。另外可平常多加推測一些自己十分熟悉的命盤，這對於星性等了解，多有助益。若是特殊事項之推演，則請反覆推敲領悟紫雲先生的大作：“斗數論求財”、“斗數論婚姻”、“斗數論事業”及“斗數論田宅”諸書，這些書的方法，大致即是筆者上文所提及的重點。筆者功力遠不及紫雲大師，但盼替他多引一些人入斗數的大道，使得人們能脫離自誤誤人的困境，這是筆者的一個小小的心愿，盼學者了解。

在斗數的推測上，有許多限制要千萬注意：斗數的運勢好壞，不能違反物理世界的力量作用，斗數無法違反政治制度，無法反抗世界經濟的潮流，世俗社會的慣例及成見…等，因為上述這些因素都不是斗數基本哲學設計考慮在內的東西。實際上這些因素都是“條件輸入”考慮範圍，這是重要觀念，因為這對於每個人有自己的命運有重大的影響。這是一個實際推測上要有的觀念―附帶提一下，這是科學化斗數體系的努力之一。這部份完全的說法將在後面再仔細說明。

斗數的星曜性質及星性的記憶法

斗數最基本的學習在於星曜性質的了解，此部份坊間作品十分多，目前斗數的著作五成以上是討論星曜性質，但是如何去記憶，如何去理解，最後達到內化的程度，則可惜目前坊間之書籍尚難達到此目的，故筆者願在此再費一番功夫，以便使學者有個通盤的思想理路，不至於久陷迷惘之中。當然，在論述星曜性質前需要對斗數的星曜有一些基本的概念才行。

一、實際有用的星曜有多少?

斗數中主要分南北斗，紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍，一共十四主星;另有六吉星：文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞;以及六煞星：火星、鈴星、地劫、地空、擎羊、陀羅。另外就是些助星：祿存、天馬、天哭天虛、紅鸞天喜、天刑、天姚、鹹池、華蓋、孤辰、寡宿…等。實際上需要外加四化星：化祿、化權、化科、化忌。大致而言：主星十四加上六吉六煞，四化、祿存、天馬等，說實在，大約三十多顆左右，且天馬以下之星要隨主星而動，有無判定吉凶上差異不大，所以學者可以自由選擇所需之星曜，多少並不是很必要。

二、星曜排列的規則

斗數設計時，星曜間具有某些規則，不是任意安排，例如：紫微星旁就一定要是天機星，紫微星在命宮，則財帛宮一定是武曲星，事業宮一定是廉貞星;而天府星在命宮，則事業宮一定是天相，遷移宮一定有七殺星，且夫妻宮一定有破軍星。就因為這些排列的設計，導致斗數的星曜實際上是星群系列：紫微、武曲、廉貞、天府、天相為一組，貪狼、七殺、破軍為一組，天機、天同、太陰、天梁為一組，太陽、巨門為一組，這其中第一組和第二組很容易彼此同宮或會照，而後兩組則也有彼此會照的情形。這可由數學技巧上來解釋，因為若以命宮設計為一，兄弟宮為二時，則紫微居命宮為一，武曲星在五為財帛宮，廉貞星在九為事業宮，而天機星在兄弟宮為二，太陽星在子女宮為四，天同在疾厄宮為六。

天府星的位置因為隨紫微星而變，其所出現的位置只會在一、三、五、七、九、十一等宮之一。因此天府星為一星，天相星為九，破軍星為三，貪狼星是十一，太陰星是十二，巨門星則為十，天梁星則是在八，因此奇數同奇數才有會照的可能，偶數則和偶數會照，這即是星曜基本星群分開的原因。這道理盼學者了解分辨之。

三、強弱的問題

星曜特性中有一個非常重要的觀念：那就是強或弱的問題。斗數推測時，強弱的問題特別重要，斗

數古傳說法一直強調此種觀念的重要，但今日學者多覺得玄虛難以掌握而放棄，其實這主要有幾個

原則決定。

(一)大星越多會照越強：

星曜越多會照，例如紫微七殺居亥宮，三方會照天府、武曲、貪狼、廉貞、破軍等星，氣勢上自然比空宮―內無主星者為強。例如同樣紫微七殺在亥，而命宮在子宮即為一例。命宮強者表示主見強，遇事有主張，不是會隨波逐流者，不會有“人在江湖身不由己”的感覺。命宮強者較能主控、掌握自己。

(二)格局形成者較強：

格局之發生有如化學反應，星曜間的排列其實只是物理反應，化學反應產生的效果遠大於物理反應，所以格局有發動者較強―但須注意，格局的發動以四化星引動者最為有效。

例如：武曲火星為寡宿，若不逢武曲化忌，則其寡宿之性不顯著;巨門火星擎羊三星會照，不逢化忌則主說話有力，敢言，常為眾人的意見領袖，但巨門一化忌，則立刻轉變成說話尖酸刻薄，每天疑神疑鬼，不信任別人，愛挑毛病，到處看人不順眼，罵起人來如罵小孩，不過癮不停…。

(三)廟旺利陷表之作用：

至今日，廟旺利陷表的規則到底是什麼?似乎未有人能完全解釋。有人主張是所謂陰陽五行生剋的作用，例如說：紫微星屬土，在午宮，因為午宮屬火，五行規則中火生土，因此紫微星在午宮為入廟;但是不符合這種規則的情形也不少，所以改革派對於廟旺利陷表並不相信，極端者如了無居士則聲稱：星曜間之排列只有互相會照作用，全然不提星曜間的強弱。但是古傳派如紫雲者則一直強調廟旺利陷之作用，因為這樣才能解釋各種排列間的互相差異。學者可以自己思考。

廟旺利陷表是將各種星曜的強弱表列的一種表，廟旺表示星曜亮度最大、最強，優點可以充分表現，而落陷則是指星曜亮度全無，優點無法表現，缺點經常外現。另外以筆者的了解：“廟”意指崇高之意，表現的是外來的特質，因此其星曜的特徵足以令人感受到。“陷”的意思是凹下的區域，代表的是低下、陰暗、不光明或是說上不了台面，那也就是說陷是被迫容納外來的東西，或是主動吸取外在事物，因此落陷與自我的意思相近，亦即是容易事情放在心中不願表白有關。盼學者領悟，廟堂之上，只高談上得了台面的事，至少是大事。

四、星曜與宮位間之作用

古傳的斗數對於星曜的特性，常會有強調特別適合於某些宮位，其在古書上的例子如：天機為兄弟主，廉貞為官祿主，太陰為財帛主，武曲為財帛主，天府為財帛田宅主等。其實這是指說此星曜之特質易於此宮發揮，如：天機代表和善，在兄弟宮主兄弟間之感情融洽相處;廉貞主認真盡責，忠心不二，在事業宮上則是對事業全力以赴…。因為星曜特性符合宮位的特徵，因此其作用比較大。

例如：天機有主家事的作用，當面照田宅宮時，若天機會合化忌，則主家事搞得亂七八糟，內務不上軌道。此部份盼學者深思。

接下來筆者將告訴大家如何記憶斗數中星曜的特質，這方面筆者僅以個人經驗告知：

〈文字學的自我擴展法〉

上面是什麼意思呢?文字學是利用文字語言造詞方面的技巧，讓你自己了解體會及領悟星曜的基本特性。筆者願為大家舉例：

紫微星：我們可以用“自”來進行自我擴散法。

那就是說用一個造詞中含有“自”這個字來了解紫微的含意。例如：自製一詞。紫微星居命宮的人，好面子，因此不願意做一些看起來不符合自己身份的事，因此通常顯得穩重自製，不隨意動怒或表達自己的感情，所以“自製”是一個形容紫微的形容詞。其他的形容詞或名詞只要有個“自”字的當然也適用。例如：自我、自尊、自重、自以為是、自大、自誇、自私自利、自我膨脹、自我吹噓、自矜、自恃甚高、自我期許、自怨自艾、自哀自憐、自稱自贊、自我為中心…等。通常偏向負面者多是煞星會照到，若是不會照到左輔右弼則是志大才疏的形容詞，若是逢化忌那就更糟的用語了。

再舉一例：天機星，我們就用“機”字來串聯。

機動、機靈、動機、靈機一動、臨機應變、機敏、機謀、機伶、投機、機會、機心、神機妙算、機器、機械、機車、飛機、計算機…。所以文曲加巨門加天機加祿存會照是音響，天機加巨門是電話，文昌加天機是打字機，文曲加天機是…。鈴星、地空加天機可能是微波爐等。

另外再為大家舉一些例子：如破軍星可以用“奇”字來表現。

奇怪、稀奇、奇計、奇人、奇特、奇兵、奇蹟、出奇制勝、稀奇古怪、奇人奇事 ...。

破軍居命的人，行為通常難以預測，意念全在一念之間，以常人的角度來看，用一個奇字是頗為恰當的。破軍居命的人因不重視社會固有的習俗及運作規範，因而喜怒全由自己喜好，故為人及所作的事情常有巨大的變化產生。

再為大家舉一個例子：天梁星，可用“老”字來發展。

老人、老氣、老成、老實、老奸巨猾、老大作風、倚老賣老、敬老尊賢、老謀深算、老練、為老不尊、老不修、老糊塗、老頑固、老不死…。

天梁此星曜具有“老”氣，所以不具變化性，常是堅強、固執、堅決…等特性，要是心中接受某些觀念 ( 可以是好的、開明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法 )， 常就接受某些觀念 ( 可以是好的、開明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法 )， 常就一直抱持在心中，所以差別全在這些想法上，若逢煞星，多是偏向負面的說法;若吉星會照，則有正面表現。例如：老謀深算通常可用天機、天梁、會照昌、曲來形容。若是老奸巨猾則多需再會照擎羊、陀羅。例如：老實可用天梁加輔弼而構成。

上述的說法，目的在於使大家充分了解一些星曜的特性，文字學擴展法，學者可以自己去體會那個字可以代表那顆星曜之特性，相信你想出來，你對星性的了解就會更進一層。

〈陰陽五行記憶法〉

每顆斗數星曜皆具有其陰陽五行，這也可以用來記憶其特性。但是前提是大家要了解五行金木水火土的意義及陰陽的差別，目前此部份福耕及陳世興皆有不錯的論述，大家可以參考。此處大家可以在日後仔細思考一些星曜間彼此的差異所在。例如屬木的天機星和屬木水的貪狼間差異何在?同屬土的紫微星和天梁星差別何在?同屬水的巨門、天同、破軍差別何在?當然這些星曜又各自有所謂的陰陽，一般說來陽代表顯性外露，可以表現;陰代表暗地內在，存於內心中的。

五行的特徵，金代表銳利、果決;木代表思慮、觀察;水代表親近、和善;火代表熱烈、禮儀;土代表的是厚重及包容性。再加上陰陽的辨別，所以星性上有差異;但注意一下，五行只有五個，陰陽只有兩種選擇，一共才十個組合，但斗數主星共十四顆，所以單靠陰陽五行來記憶星性並不充分，且容易有彼此分不清的狀態。如破軍是陰水，太陰也是陰水，巨門也是陰水，三者差別何在?天同是陽水，天相也是陽水，差別何在?這是單靠陰陽五行記星性的缺點所在。

五行的相生相剋在斗數上的套用到底如何?對斗數改革派而言，根本不承認星性具有五行，更別提這些五行間會有所謂相生或相剋的事情產生。但在斗數古傳派上星曜的五行又具有一定的效果，此部份初學者不妨先由簡入繁，先暫且接受改革派的說法，當程度提升後再思考星曜的五行。因為星曜的五行和疾厄之產生具有關係，但斗數論疾厄目前仍系相當困難的部份。

〈星曜階級的了解〉

斗數十四顆主星、六吉六煞等有個特徵，以前學者多未注意，那就是紫微斗數星的星曜本身也分階級，如同社會階級的分布一般。

以斗數體系來看：紫微、天府是最高階級，相當於社會的領袖階級;在下來如天相、武曲、廉貞是屬於次高階級，社會上這群人為主管階級;接下來是機月同梁等，一般屬於中等階層、上班族;更下面的是殺破狼之流屬最低階層，是販夫走卒者。這是古賦古訣中所一再強調的重點;雖然說近代社會轉變快速，但是上述的現象似乎仍未有重大的差異。今天我們多看到坐著賓士車，卻腳穿布鞋，手掛滿天星，而往車窗外吐檳榔汁的傢伙;其實此種人在斗數上來看，仍是販夫走卒式的個性。財富及權勢對個人個性的修正作用，通常反而不及挫折及困頓。大家好好體會斗數的含意，自然對人生有另一種看法。

六吉星一般說來是往上面階級力爭的助力，而六煞則是使人往下面階層流動的動力;祿、權、科是上升的，而忌則是往下的。這些都是古傳斗數的要訣，但今天由於社會的文化逐漸產生變化，所以古代認為好的，今天來看或許只不過是普通;一些古代認為差的，反而在物質及精神上都優於前者。所以今天來看：殺破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨門 在物質及精神上都優於前者。所以今天來看：殺破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨門居命者可能反比天同者較為吃得開。

例如：古賦認為命逢地劫地空為破格，但一般說來，命中有劫空，其對數字的領悟力或空間思考力多較好，對於數學物理等需抽像思考的學科反而有較出色的表現。若在求職方面，逢劫空的人反適合充當智庫或創意點子的來源，這就和古書所說大大不同了。國父孫中山先生，命中就有地空一星，所以他可以構思出三民主義、實業計畫…等東西。所以大家要了解星性不該有吉凶，吉凶是相對於所處的環境而言，孫文年輕時被人稱為“孫大炮”，誰會想到那些東西真可以救中國呢?

原本寫這些東西，到此應該開始動手寫下十四主星、六吉、六煞星…等的各自含意及星性，但筆者認為大家可以在我前面所提的諸書中得到概念，筆者在此不願意浪費大家的時間，願意寫下一些個別的心得，讓大家有更多的體會及了解。

紫微：就是皇帝，回想一下歷史。

天機：文字學擴散法是十分有用的。

太陽：熱情大方，主動但是落陷反主自私自利。

武曲：果斷、剛直。追求財富。

天同：小孩般個性，好來好去。

廉貞：廉潔忠貞，認真負責，自我要求高。

天府：有為有守。

太陰：溫柔多情。

貪狼：物質欲望強，人際關係好―酒色財氣的人生。

貪狼：物質欲望強，人際關係好―酒色財氣的人生。

巨門：聲音化的傾向及憂慮不安的個性。

天相：謹慎小心及注重外表與形象。

天梁：注重倫理關係或是宗教思考。

七殺：理性取向。認真盡責、誠懇實在、勇猛精進、奮戰不懈。

將軍是也，智、信、仁、勇、嚴。

破軍：變化十足，千奇百怪。

文昌：正統學術：國文、英文、算學。

文曲：才藝：琴棋書畫、卜算星易、音樂美術。

輔弼：好朋友：接納、容忍、包容、親近、合作。

魁鉞：氣質、貴人。

火鈴：火熱、火爆是火星;大膽持續是鈴星。

羊陀：擎羊是刀子，可以殺人也可以殺自己。陀羅是原地打轉，猶豫不決。

劫空：是跟著感覺走，感覺第一，其他再說。

祿存：是手握基本籌碼，可攻可守，東西也。

天馬：就是跑來跑去，好動不安定。

祿 (化)：順利、享受、爽快、得到。

權 (化)：堅定、執著、要求、固定。

科 (化)：名譽、學術、虛榮。

忌 (化)：阻礙、不順利、變化、毀滅、辛苦。

再接下來，應該再為大家舉一些實際的例子，但是筆者自認為功力並不及紫雲大師，寫這一類文章並不見得比紫雲大師來得好，而且這許多方面筆者的不敢造次，願意以後有空再完成此部份。請各位拿到此講義的人原諒。

紫微斗數中有一些宮位是可由自己意志決定，有些則是自然決定的。自然決定者如：兄弟宮、子女宮、疾厄宮、僕役宮、父母宮。自己意志決定者：夫妻宮、財帛宮、遷移宮、事業宮、福德宮。至於自己出生無法決定但後來卻可以自由意志決定的是：田宅宮。千萬了解：命盤上顯示的星曜特性等東西，只是代表命盤擁有者對於此項事物的觀念或者說是意識形態。並無法據以推測吉凶，若要推測吉凶，一定要代入“條件”才行，例如：想要推測命盤所有者和兄弟姊妹間之感情，需要了解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盤中。這是所謂“太歲入卦法”。

附記：太歲入卦法之套用亦不簡單，但基本原則可在此告訴各位：例如你姊姊是五十七年次，歲次是戊庚年，則取用戊乾來取四化星：戊貪陰右機。此時看看貪狼化祿是否有進入你的命宮或是命宮的三合，那就是說你姊姊對你的付出是不求回饋的，或者說你姊姊對你有好處，當然你姊姊貪狼化祿若使你命宮能形成雙祿來夾，效果一樣。另一方面若是其化忌有進入你的命宮，則表示她與你不易有好處，甚或是她天生會妨礙你。至於你姊之個性則須以申宮為主，參考申宮的三方四正，因此決定其個性―此時須要代入其戊貪陰右機四化星之作用，同時與命盤中已有之四化星一起參考。

至於你與五十七年次姊間相處之情形則是如此判定的：一、若是申宮位置在命盤主人命宮三方位置上，表示其姊之個性與命盤主人相近，較易溝通理解―此處是由於若出現在三方上，則其星曜將大部分相似―注意前面所謂星群的概念。二、討論戊貪陰右機對於命盤中兄弟姊妹宮的作用，若化祿作用強或會照，表示彼此感情不錯，化權則表示兄弟姊妹間其支配性強，若是化忌引動則代表其間感情不順或其他不利的事。這是太歲入卦法的基本概念。當然太歲入卦法也可以推算大限十年運或是流年運，但有其限制，千萬記得，不可一概全面膨脹。事實上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，代入父母的生年乾決定，看父母地支的位置決定其性格。男女間感情也是如此推測，老師或指導教授也是如此，上級長官亦是如此，同學朋友都是如此。太歲入卦法複雜的是兩個宮位間彼此互動的關係―這才真正是太歲入卦法的精要所在，前面已稍有談到，後面自會再仔細分析。