《八字正解》第04章 六格大義二

第二節 論偏官喜忌及其格局

偏官者,乃甲見庚申、乙見辛酉之類;偏官格者,乃甲生於申月、乙生於酉月之類。

偏官者,以陽見陽陰見陰之類;比如二男不同處二女不共居,不成配偶難成造化,故謂之偏;以其隔七位而相剋戰,故謂之七殺。七殺乃日乾天敵,子平命學中最凶之神,專主凶災禍患傷損肉身。四凶神之中,陽刃善破財祿,梟印僅主貧困飢食,傷官則主不法邪惡,其凶其惡都有限度。惟七煞乃身之天敵,勢不兩立直接傷我本身肉體,是以作最凶之神看待。

七殺乃是凶暴無忌憚之小人,稟有虎狼之性;若無禮法控制之,不懲不戒,必傷其主;故有制謂之偏官,無制謂之七殺。七殺以其凶神,最要制合生化抑惡揚善。用食神克制七殺,七殺必然投降於我;用印綬轉化七煞,則七殺必服教化而棄惡從善投誠於我;有陽刃相合七殺,則七殺受其“和親”而必相好於我;用身旺敵之,則七殺不勝而必佩服於我;以上生克制化須無太過不及,乃是借小人勢力衛護君子以成威權,乃大權大貴之命。關於七煞能助日主富貴的原因《子平真詮·論偏官》解釋的最有道理:“煞以攻身,似非美物;而大貴之格多存七煞。蓋控制得宜煞為我用,如大英雄大豪傑似難駕馭而處之有方。則驚天動地之功忽焉而就;此王候將相所以多存七煞也。”要說明的是《子平真詮》將七煞擬之為“大英雄”“大豪傑”非正面意義上講的英雄好漢,而是指有流氓習氣的“黑道英雄”,一旦這些“流氓大亨”棄暗投明為我服務則功名成就自然非凡矣。

關於七煞與正官的發福速度與風險程度,萬民英先生都有議論。《通會·玉井奧訣》釋文云:“偏陰偏陽,其氣多是奮發,風飛雷厲;貴氣若專旺相力重,驟進極品者多。蓋偏氣好爭,挺然不配,雄豪力大;偏官易於起發,但是退速或非命爾。若正官則穩,隨分遷擢,無生殺之權。”《通會·玄理賦》又云:“正官七煞,君子小人之分也。豈君子不如小人!正官若得純粹,七煞一有制伏,便發貴有聲。若正官純粹,發福攸長,豈七煞之可比。”從上論述可以看出,七煞生旺一旦制伏發福迅速,權重位高多掌生殺大權,聲勢顯赫;但其官大隱患亦大,易有不測非橫。至於正官純粹,雖然升官緩慢而不能驟至極品,但可以步步高升相當穩健發福長久,也不失為貴命上命議論。

七煞一旦生旺制化成為權柄,則盡現豪放剛毅英雄氣概,是為真正大丈夫矣。七殺專主武功;以印化殺則必是文人掌軍權御役天下帥才之命;以食制殺以刃合殺則必是大將之才。食制殺福將,戰無不勝;刃合殺驍將,攻無不克。但造化忌太過與不及,七殺一旦制伏太甚,則是盡法無民;七殺小人雖猛如虎狼,亦不能逞其技矣。七殺過弱又宜日主以財饋贈滋養扶助之,使其振奮虎嘯發威來立功業。

大凡日主駕馭七煞要一手硬一手軟,既要用財犒勞之又要用食神牽制之;駕馭得中則七煞盡忠服役於我,若稍失駕馭分寸則七煞反叛禍患必至。制化七殺要視命局中具體情況。七殺勢眾太多,用一位食神制之恐力不勝,則激怒七殺反而壞事,不如用強印疏通化之使其歸誠起義,反而得當適宜。若七煞一位勢力有限,則喜食神擒來服從。用印化殺,乃是和平手段;用食制殺,乃是武力手段;最忌命中身主衰微,印與食各自恃勢相戰,日主謀議不決信任不專,則殺必乘機攻身;逢此命格,不夭則殘。大凡七煞生旺透露於四柱之中,不論制化如何得當,縱發富貴總多災厄。為何?以歲運引動全局,日主難免會在駕馭方央失中和之道,七殺凶性逢歲運激起,必來禍患日主矣。古往今來不知多少高官身不善終者,皆是命中七殺猖狂失駕馭之道的緣故呀!

一、月令偏官格

月令偏官格與月令正官格截然不同,天敵七殺占據月令天時,秉承天意,縱然日主高強,亦必多災多難。柱中有制化之神,則從艱難困苦中發跡。若柱中無制伏或歲時七煞重遇,日主又柔,陽乾多夭,陰乾多殘疾。比如一女命:乙卯癸未癸亥己未,月時三殺極旺,身雖旺鄉亦難抵擋,食神成局也難制難禁,小兒麻痹症終身殘疾。

《通會·明通賦》賦文云:“月令七煞而煞身俱強,當為黑頭宰相。”其釋:“此月令七煞格也。太抵月令七煞,要身煞兩強,方主大貴。若身強煞淺,在財以生;煞 強身弱,須印以勸,或羊刃合之;皆為貴命。若印合與制星互相攻伐,身弱必夭,不然殘疾。如:癸卯 乙卯 己巳 乙丑;癸卯 丁巳 壬寅 甲辰;壬寅 乙巳 庚寅 丙子;俱身強殺旺有制伏,所以大貴。喜忌篇雲,五行遇月支偏官,歲時中亦宜制伏。所以救賦之偏矣。”

殺逢印化

月令七殺格中,身弱要印有情生旺扶身作上命看,大宜走印旺身旺之鄉,一發如雷;切忌走財星旺運,則財星破印生殺,大難臨頭。

比如古例何參政命:丙寅 戊戌 壬戌 辛丑;戊殺與辛印同根月令,又辛印自坐庫旺之地扶身;喜走北方水鄉身旺敵殺,是以大貴。又如毛某八字:癸巳 甲子 丁酉 甲辰;月令獨殺透歲位純粹,丁酉日貴自坐長生之地,又是逢雙印化殺,運走西方金地,艱難困苦;晚年走南方火運,身旺擋殺,威不可言。此命涉及國運,非常人八字可以比擬。若依谷論之,庚申或辛酉大運氣數有關,是以帝王命運不可單以八字拘矣!大概而言,身弱財星破印生殺,陽乾之禍成尤甚於陰於為一定之理。

殺用食制

月令七煞格中,身勢剛強者則喜食神賀殺,身殺食純粹生旺均衡有序,必是大貴之造。《通會·六神篇》釋文云:“煞者,頑暴之人也。必欲食神明制方可為用。如柱中明無制伏之人,不可便以為凶言,要深求四柱支神;如有食神暗伏,或遇刑沖,或就三合,亦可為伏敵之兵;大運行制煞鄉,必主成名進祿。”比如古例:乙亥 乙酉 乙卯 丁丑;殺用食制,身健,但制稍弱,運走南方火地補足力量以致大貴。

殺格要食制,不須見財透印,以財泄食印製食護殺,但財印位置得當亦不可拘。如財居歲、殺居月、食居時依然作大貴論;為何?年財助月殺,食居時依然可以制伏,不損食制殺大義。殺格要食制,行運須觀身殺食之力量如何:殺重食輕要運食旺之鄉以補制力;食重殺輕制伏太甚要運走財鄉;殺食均衡俱強而身偏弱者,又要走身旺之鄉。比如民國袁樹珊命:辛巳 丁酉 乙巳 戊寅;七殺司令不料食神太盛制殺過甚;又運走南方火地殺勢彌滅,故為貧儒。且七殺為子息,受制過分,是以子息早夭多克。信哉,命也!《淵海?喜忌篇》雲“偏官時遇制伏太過,乃是貧儒”實足可信。

殺格之中,殺旺食旺身旺均衡,固是大貴之格;但最忌梟印奪食殺無制約必然竟克日主,兵敗如山倒慘不勝言。《通會·六神篇》釋文云:“七煞傷身,原無正印為勸;獨以食神一位制煞,壯年運道喜行制煞之鄉。若遇梟神有力克我食神,柱無偏財遇救,不免縱殺傷身為禍滋烈。”比如民國袁蕊凱命:己未 癸酉 丁巳 丁未;雖非殺格看待,但是以財生殺,喜年上食神制殺存財,依然作大貴推;類似殺格用食制伏之象。全局身殺俱強,走壬申、辛未、庚午、己巳大運,財食樣身俱全得地均衡生旺,是以步步高升權傾天下;戊辰大運傷官合殺,又辰酉合財生殺,吉中藏凶;丁卯大運比劫爭殺,又梟神破食衝擊提綱七煞肆虐,一夜之間身敗名裂豈是偶然哉!

殺逢刃合 殺逢傷合

月令七殺格中,七殺透出尚有“合殺”一說。陽日以刃合殺:比如甲用庚作殺星,可有乙犯刃來合殺。陰日如傷官合殺:如乙用辛為殺星,可用丙火傷官來合殺。傷刃合殺且合神殺神身主俱強均衡,亦是大貴之造。合神、殺神、身主俱強但不均衡者,宜歲運補足則大發。《通會·玄理賦》云:“煞無刃不威,刃無煞不顯”其釋文云:“煞克我,刃乃劫我,命中之最凶者也。首言煞刃,其知所重者也。賦云:刃為兵器,無煞難存;煞為軍令,無刃不尊;刃煞雙顯,威鎮乾坤是也。”又云:“權刃雙顯均停,位至王侯;刃煞輕重無制,身為胥吏。”其釋:“言煞刃相停者極貴,不相停者極賤。刃煞停不停而貴賤之相懸如此。”《通會·六神篇》釋文云:“權,煞也;刃,兵也。身旺用此二者,乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉,刃旺喜行煞地。若原煞旺復行煞旺之鄉,立業建功之處不免死於刀劍之下。刃多再逢羊刃之地,進財得祿處必然終於藥食之間;數使然也。”

大概而言,陽刃七煞兩大凶神最喜相見相互制合,日主身強從中漁利賀馭最妙。月令七煞,歲時喜見陽刃幫身擋殺;月令陽刃,歲時喜見七殺,是用殺來制伏陽刃;兩格大致相當.比如民國李根源造:己卯 己巳 庚申 辛巳;月鄰是刃時上辛刃,身自坐祿鄉又長生於月支,身殺俱強且有合神伺候,是以掌兵權。陰日七殺聲喜傷官合之,其與刃合殺大致相當。惟殺、刃、傷畢竟全為兇惡之神,縱發富貴亦多從貧賤中崛起,且一生災厄不斷心術多不正耳。若殺、刃、傷、身俱強而不均衡者,運走偏頗之鄉失衡者,運走偏頗之鄉失衡越甚刃殺身傷力不相停,則禍患必重。

殺用財生

月令七殺格中,固然以制伏殺神為第一要旨。但局中日主旺相印綬重重匯泄民殺勢或食神過盛剋剝七殺,七殺衰微力怯不能服事我身主,則殺威雖有若無也,急須財星破印生殺方可言貴。比如古例劉運使命:甲申 乙亥 丙戌 庚寅;月令七殺但局中印星重重泄盡殺勢,喜時上財星裁祿根於年支破印生殺,方才真正成格合格。大凡殺輕印重若用財星破印,必須日主強健方可驅使財神。若殺輕印重身弱,縱運財鄉亦不濟事。一切命局中印梟重重日主衰弱者,多是貧困艱苦之命;為何?日主衰弱不能用官用殺用傷用食用財,印梟重重日主衰者乃是見生不生之象,如此命局不貧則夭可預卜矣。陽乾尤甚,陰乾尚可苟且偷生,但命運狼狽恐所不免。

陽殺陰殺 制合

大概而言,七殺制化要分陰乾陰乾來言之。陽乾作七殺,用印綬易化之。比如戊土甲寅作殺星,丙丁為印長生於殺鄉,殺生印有情而容易轉化;若用食神硬制,恐多爭戰不甚有利。如戊土用甲七殺,用庚金食神硬制,恐殺神多是口服心不服;陽乾七殺過剛,宜懷柔手段對付之,要曉之於理以印來化,要動之於情以刃來和,皆是日主高明手段矣。陰乾七殺,則最宜硬手段,用食神來制之,不宜溫和以陰乾多三心二意也。比如己逢乙卯殺神,用印化之恐敗於木鄉教化不力,用辛金食神制伏則其殺無可奈何從一而終矣。又局中七殺成黨重疊,則日主可用多種手段來應付以求駕馭,或明有印化暗用食制刃合,軟硬兼濟雙管齊下,則可使殺神真正心悅誠服於日主赴湯蹈火立功業矣。

殺格雜官官殺混雜

月令七殺格中,也忌官星七殺雙雙透露混雜。關於官殺混雜的討論,主要是據於正官吉神七殺凶神的木質區別來講的。後世謬傳官殺不分家徒以身旺身弱來共論官殺喜忌,顯然是過於粗率。官殺取作用神,為吉為凶顯然不同。比如身官俱旺且身官失衡較大,雖有科名有一定官職但不免仕途坎坷。但身殺俱旺失衡大者;則不僅貧賤且恐殘疾或有牢獄之災。

不論月令任何用神任何格局,皆忌官殺雙雙透露混雜於命局之中。官殺混雜是個非常嚴重的大問題,《淵海·繼善篇》賦文前段就講“歲月時中,大怕官殺混雜”可見古人對其的重視程度,為什麼古人如此忌諱官殺混雜呢?這是因為論命的重點在於財官,既然局中官殺皆露,不論日主強健壯實如何,一旦歲運財官旺地引動官殺爭竟,日主必難負荷定然有災。正是據於這個原因,對官殺混

雜就必須“去留舒配、輕重較量。”按《通會》看法,官殺之去留視官殺旺衰來定之:旺者留之,衰者去之。官格官司令宜去殺,殺格殺司令宜去官;若官格殺重、殺格官重,官殺俱旺難以去留則作下命看。《子平真詮》云:“有煞而雜官者;或去官、或去煞,取清則貴。如岳統制命:癸卯 丁巳 庚寅 庚辰;去官留煞也。夫官為貴氣,去官何如去煞?豈知月令偏官,煞為用而官非用,各從其重。若官格雜煞而去官留煞,不能如是之清矣。如沈郎中命:丙子 甲午 辛亥 辛卯;子沖午而克煞,是去煞留官也。”

大凡官殺混雜者最易有牢獄之災,如身弱官殺雖重而安分者災淺,若身弱官殺逢衝動激怒官殺之克性,必有大難。比如甲用酉金為官,固然丁午為傷官,乃官星之七殺天敵矣。然而柱中見卯木衝擊酉官,激怒官神,其凶不亞於官星逢傷之害處;為何?卯酉六衝之神也是勢同天敵兩不相容者。所以古詩訣云:“八月官星得正名,格中大破卯和丁”就是指六衝之神與用神之七殺可以視為一體般的災患。比如壬水用酉為印為用神,既怕丁午火正財破印,亦怕卯傷衝擊;此處的丁午火與卯木傷害衝擊酉印之災大致相當。此一原則,務須記牢。

二、年上七殺

《通會·年上七煞》云:“經雲,年逢貴氣,不用制伏,喜日主健旺,羊刃相合,柱中帶財更行財運,發福清秀,最忌身衰。蓋七殺乃小人之象,既居祖宗之位,如朝廷老臣祖父老僕,日主健旺,老僕則盡力以事幼主。日主衰弱不能與小人為主,何肯盡力事之;反成害己之物。年乾見此,必主出身寒微。四柱行運有情‘主寒門生貴子。若煞煞旺身衰沖刑太過,必主貧窮;至重者帶孝遭刑。又曰,歲殺一位不宜制,四柱重見卻宜制。日主生旺制伏略多,喜行煞旺地;制伏太過、或煞旺身衰、官殺混雜,歲運逢之碌碌之輩。若制伏不及,運至身衰煞旺之鄉,必生禍患。一命:戊戍 庚申 壬午 癸卯,戊與癸合,卯與戍合;壬坐午支,財官俱備為貴。古歌云:歲德壬米見戊年,財旺身強祿自然;更得運行財旺地,為人職責又忠賢。又,年乾七殺莫言凶,制合為權最有功;若得身強無忌破,此身多入禁庭中。又,歲傷日乾不和平,須要乾支制伏重;煞旺喜行身旺地,初年難免一場凶。”

七殺是八字中的大凶神,既居太歲尊位其勢不可勝言。《通會》將歲殺與日主的關係擬為幼主與老臣老僕的關係可謂絕妙之論。歲殺無制,其禍不可形容;歲殺制化得當,其福不可勝言。所以《通會·明通賦》云:“年本偏官,切忌始終克害。”其釋:“此歲德格也;如甲日逢庚申太歲為年上偏官,一名元神,一名孤辰;其殺最重,終身不可除去,故主始終克害。克害非專指祖父六親,本身亦在其中矣。如:丁巳 丁未 辛巳 壬辰;喜一壬合二丁為制;乙卯 丙子 己卯 丁卯;喜丁丙化去三乙,皆主貴;但克害終不免。”大概而言,七殺居於歲乾若無制化身弱,多是夭折之命。著身旺有制伏,亦主少年多災多病養育不易,且主祖父六親中間多有凶死者。歲乾七煞為大凶神,其有用於日主者,要求極嚴殊為不易。一要財星滋助;二者印綬轉化;三要通根;四要日主生旺;五要刃合;合乎此五者方成貴格。一旦缺陷多是艱難兇險之命!是以歲乾七煞大多作凶命看,以其成格合格極不容易矣。然後正是成格條件苟刻,一旦乾支配合得當,則富貴自然亦非常格可以比擬矣。比如毛某八字:癸巳 甲子 丁酉 甲辰;此~八字真是歲德格也。歲乾七殺引旺歸祿月令,終生當權。歲殺日於各坐貴地、兩印轉化、日支財星生助、時支深藏傷官合殺,一一全部成立合格,是以貴至國家元酋。又如:甲寅 己未 戊午 壬子此一男命,年於殺坐祿自旺,時上財旺生煞,喜月令刃星相合,日乾自坐祿刃之鄉生旺,全體合格。雖然出身貧寒農家,但吃盡千辛萬苦後兩奪奧運會冠軍,正是“寒門貴子”之造口又如:庚申 己卵 甲寅 丙寅此遮,身殺俱自旺純粹,喜月刃合殺、食神制殺、財星助生,走南方食神旺鄉,假殺為權柄大發富貴。

三、天元坐煞

天元坐殺如甲申、乙酉之類,天元坐殺最要生於身旺之月或印綬之月。生於身旺之月身旺可以敵殺取貴,生於印綬之月殺生印綬亦作上論。天元坐煞最忌生於財旺殺旺之月,如無制化再行財殺旺鄉,為人而目兇狠恐多殘疾;性情凶暴奸貧且易有牢獄之災。若逢魁罡三刑,疊現凶神惡煞,輕則牢獄,重則凶亡。《通會·明通賦》云:“坐殺乃甲申、乙酉等日,柱中無土為身清,行寅卯運大發財祿。此格喜印綬,忌正官食神犯之,非身清下等命也。”

大凡七殺乃日主天敵,日主為我肉身,七殺無制化克害我肉身,則我肉身遭受破壞,必是疾病纏身或至軀體不全器官殘疾等。日坐七殺,七殺直接攻身,所以最忌重犯。日支為夫官妻宮所在,不論殺神是否轉化,必主夫婦動手 打仗,危重者肉體會受傷。

大凡官殺與印相生又與財相生,凡格局中身主專旺,形成財官、財殺、官印、殺印配合成格者,皆作高命看。殺主武功,官主文治;官殺俱備 務要印綬轉化,則文武雙全可為國家柱石。天元坐殺,局中再混雜官殺無制合者,凶多吉少。天元坐殺,地支成殺局助者,棄命從之則作大格論。

四、時上一位貴格

《淵海子評·喜忌篇》云:“若乃時逢七殺,見之未必為凶;月制乾強,其殺反為權印。”時上一位貴格,依時乾透出七殺為主(時作殺不遭克服者亦是),只要一位,日主自旺,年月有食神制伏,便作合格看。時上七殺年月再遇,多主辛苦勞祿a制伏太甚宜行殺旺鄉,制伏不力宜走食神之地補足力量;食殺均衡而日主弱者,宜運扶身。

《淵海子評》對時上一位貴格極其重視,其喜忌大致與月偏官相類似。比如古例詹丞相命:壬午 庚戍 甲午 庚午;身殺俱弱,食神制殺太甚,喜運走北方水鄉,去食扶身護殺,是以大貴。又如:己巳 丁卯 丙午 壬辰,時上壬水為貴氣,月乾丁刃合殺為權,又年乾傷官制殺,制伏太甚身主又強,運向北方殺旺之鄉發支。又以月令正格來看此命,月令卯木正印取格,逢印看殺時乾透殺印格成立。取時上一位貴格評論,月令逢印亦成立合格。此一命從月時分別取二格議論,左右逢源全部合格成立,富貴必然。又如此一男命:壬寅 丁未 戊寅 甲寅,時上七殺當權自旺天元坐煞,二煞不雜官星純粹,喜日主生於六月火土司令極其厚實足堪擋殺,又喜丁火印星透出護身;一點壬水滋潤燥實之土不作破印生殺看,是以年輕有為任某省廳長。

時上七殺以天干來看有十位:

甲日庚午時:殺居敗地又是日主死地,月通殺旺時令,運宜身旺之鄉;月逢春冬,運宜西方取貴。

乙日辛巳時:殺星衰弱內有傷官合殺,多克子息。宜歲月引旺殺神,運走身旺印綬之鄉取貴。

丙日壬辰時:殺神坐庫自旺有氣,生春夏月身食俱旺,宜西北運扶殺作貴格取例。生秋冬殺星恃天時之旺,務要食神有力護主敵殺;若無食制身弱多是天命。丙申日生壬辰時於秋冬,多夭必驗。丁日癸卯時,敗地逢殺,一無所取。

戊日甲寅時:只要身主自旺,歲時透庚或丙丁己字者,都是大格。比如:甲午 丁卯 戊寅 甲寅,某華人協會主席;又如一女命:壬寅 甲辰 戊寅 甲寅,少年富貴出眾。總之戊日甲寅時身健者,貴命極多最驗。

己日乙亥時:歲月有火印都作好命看。若己卯日合成本局棄命從殺,貴不可言。局中財旺水盛,多凶天命。

庚日丙子時:死地逢殺殺亦無氣,身殺兩弱年月無救,必是飄蕩之命。

辛日丁丑時:殺旺有氣取貴,歲月透丙官殺混雜,雖貴晚節不保。

壬日戊申時:身殺俱長生,歲月透食神甲木降殺,必貴但多風波。生冬月,運南方魁名天下。

癸日己末時:殺太盛多凶;冬月身旺平平。春食殺爭戰身弱者夭。生秋月印生當令亦不濟事,以癸水太弱虛不受補,殺旺全來克身,苦命凶命難逃氣數。.

五、棄命從殺

若八字當中,殺神透出結黨成局而呈獨大之勢,日主衰弱不堪虛浮,又無印綬比劫扶助,則作棄命從殺論。若印綬,比劫有強根裁培,日主有依則不可作棄命論。要強調的是,棄命從殺格中關鍵要看印綬意向如何。要知道,印綬一方面可以泄耗殺氣生助日主,另一方面印綬也可當傷食來護殺。當局中印綬歸祿長生通根之時,則印綬自然獨立可以泄殺神氣勢來轉生救助日主,則依然按殺印格局看,若印綬衰微依倚七殺,則子(印)從父(殺)就自然成為護殺之神,這種情況作棄命從殺論。從殺格棄命得印緩護殺,其貴尤甚;走傷食運照樣發貴。

從殺格成立要二者條件:一者日主虛浮;二者七殺猖狂獨大。最忌日主裁根以身敵殺,也忌傷食沖對殺神,必有大難。《通會·六神篇》賦云:“七殺用財,豈宜得祿。”其釋:“此言煞旺太過,日主無依’又加用財生煞,則日愈弱而殺愈旺矣。當之不能,遠之不可,只得棄命相從以免侵凌之患。運行財煞旺地,不易始從之心;一遇歲運歸祿,日主恃強乃與殺戰,以寡敵眾其能勝乎,凶可知矣。從殺格中以印護殺最為上乘;其次財神黨殺;最劣者局中雜有虛浮比劫或傷食者,則以常格論。

棄命從殺格局,最要講究日乾剛柔。陽乾從殺較為少見也較難成立,陰乾從殺比較常見也較容易從殺。陽乾從殺成格,雖主富貴亦恐心術不正,不得善終或者早天。陰乾從殺合格,則主富貴唾手可得且功名長遠。古歌云:五陽生日全逢殺,棄命相從壽不堅;如是五陰逢此地,身衰殺旺吉堪言。又云:西方金位坐臨柔,不怕休來不怕囚;鬼殺生旺多發福,功名催促上瀛洲。

從殺格首看日主自坐之支,坐支為日乾長生祿旺之鄉,絕無從格可言。陽王盡要縣中或身下有一絲根基,則亦不作從格論。陰乾坐下餘氣墓庫等淺弱之根,只要局中衝去合化而殺黨成局,亦可作從殺論。比如丙寅、丙戌、丙午日,丙火自坐長生帝旺庫墓之地,絕無從殺格一說。又如癸丑日癸水自坐餘氣之地,但只要局中土神司令成黨,亦可作從殺論。

關於甲木是否能從殺,《通會》云:“……水火土金皆從,惟陽木不能從,死木不受斧斤,反遭其傷故也。”其說以為甲木無從殺之理。

乙木從殺,只有乙酉、乙丑、乙巳三日為主,月令時支皆逢酉醜巳字,殺星元神辛金透出皆作從殺論。乙卯、乙未、乙亥此三日無從殺理。乙木從殺格是諸從殺局中最上乘者。《三命通會》云:“乙日秋生官最強,喜逢辛煞反榮昌;蛇牛宜見嫌南火,微水扶持人廟廊。”其釋:“乙日秋官本庚,宜見煞則利;無功名來若煞而易成。若官煞互見,遇印綬則無嫌,孤庚無煞則名利進退,或白身異路之擬。今世達官多用煞,故煞勝官。若遇丙火及士,無印人南不吉。“比如民國許世英造:癸酉 辛酉 乙丑 辛巳此一八字,特別適合《通會》此一詩訣。關於許世英造,韋千里的《千里命稿》林庚白的《人鑒?命理存驗》中都討論過此一命造,兩入皆以為身弱用印化殺來論為妥;而以為作從殺格看頗為牽強,尤其是許氐中運走戊午、丁已、旺火地升官發達,更是犯從殺格大忌。按此來看韋林兩氏論命皆非大家之見,亦可看出民國人士在數術上的低劣程度。此一從殺格有印護殺最為上乘,運行南方傷食之鄉,原命有印護殺去食存財,財旺生殺而殺星越旺,是以升官進職不可言述。大凡用神得十神護衛,雖行忌神之地也無妨仍作吉運看。比如甲木生於酉月,局中有壬癸水印衛官,運行南方傷食之鄉亦作好運看。緣印能制傷護宮星,原局難破。所謂“甲生八月祿當時,最怕卯丁來破之;誰信北行終富貴,運南有水亦能支”是也。

丙日從殺,以丙子日為主,丙申、丙辰兩曰次之;丙寅、丙午、丙戍此三日絕無從殺說;丙日從殺較為少見。

丁日從殺也頗為稀少,以丁亥日為主,格局亦不高。大凡丙丁日殺勢猖狂,一有印星就作殺印官印議論,運東南鄉發達。其殺旺印淺水盛木浮,濕木不生火;縱有殺印之名再運走北方水地警多天多貧必然應驗。

戊日從殺格以戊寅日為主,生於春令局中不可見一絲火星方町成立。若生於春令見丙丁火露出者必作殺印推,運南方作高命看十不失一。戊日未月縱局中亥卯未成局也不從殺看,以身強官旺議論,要印綬助身方可大貴。

己曰從殺格較多見,以己卯、己亥、己未三日為主,生於卵月最佳;其格較之乙木從殺格稍次。

庚日從殺,以地支寅午戍火局透出火神為主,但恐夭壽。若地支伏火不透殺星透土印者火旺土焦,平生也多勞碌兇險。

辛日從殺,極為少見。

壬日從殺,以巳午未月為主;戍月水旺進氣不論。壬寅、壬辰日則作壬騎龍背看。

癸日從殺,以癸未日為主;生於巳午未戍辰月只要火土成局悉可合格。

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