第06章 流年 大運 命局三者作用規律

掌握了前面內容後，您就對八字預測有了一個清晰的路子。先分析日元旺衰，確定格局，區分用忌神，再全面分析八字，判定八字對應的人一生中將會有什麼事情發生。這些事情發生在什麼時候，就看大運流年對命局的作用了，這就是常講的“命局斷應事，年運斷應期”。哪么，年、運、局 三者是如何作用呢?在我讀過的不少書中，沒有一個統一的說法，有說乾支各管五年;有說大運流年同時作用命局，各作用各的;有說大運無用，流年直接作用命局的;更令人驚異的是有人提出將大運流年和命局共作六柱斷吉凶的觀點。真可唯百花齊放，萬家爭鳴，令人眼花繚亂。

山東李涵辰先生說“把命局、大運、流年共作六柱統論吉凶，這是個天大的錯誤!這種錯誤理論指導，必然導致不同大運，甚至不同的流年上，日元旺衰不同，用神也會隨之而變的認識。”他認為命局決定一切，大運流年首先發生作用，然後以作用的結果再作用命局。著名八字預測大師趙知易先生提出了三個層次論命體系。對他二人這一觀點，筆者持贊同態度。他不僅理清了年運局三者的作用規律，使八字批命有了清晰的路子，更重要的是，筆者經大量實踐驗證，這一觀點很實用。

第一節 八字命局是論命的主體

八字命局是一個龐大的信息庫，它儲藏著日主一生的富貴貧賤，壽夭榮枯，六親情況，婚姻、兒女、風水等全息的人生信息。這種信息是在出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質。這些信息不會隨著大運流年的變化而消失，而是在大運、流年的人生舞台上進行表演。也就是一個八字隨時空的流轉將出生時那一瞬間形成的所有人生信息，在大運流年陰陽五行的作用下，按著即定的順序逐一被引發兌現。如運年對命局用神官起助益的作用，相對應的人就會有官方面吉利的事情發生;運年對忌神財起了生助作用，就會發生財方面不吉的事情。無論是吉是凶，都是八字中即定儲存好了的。由此可見，命局就是論命的主體。

命局提示信息，大運、流年決定應期。八字預測學的實質就是以這四柱八個字為基礎做為論命的主體，看客體的歲運對原命局中的八個字有何影響，來綜合推斷人的吉凶禍福。換句話說，四柱是研究歲運對命局的影響來看人的命運吉凶，而不是去研究命局對歲運有何影響。很多讀者在實際預測中沒有擺正主體與客體的關係，產生一種意識偏差：就是老拿命局來影響歲運，用主體來影響客體。例如最典型最普遍的一種說法：叫沖犯太歲!說沖犯太歲如何如何。其實這種說法有一個明顯的錯誤意識：主體對客體產生作用，主體去影響客體了。

我們研究的是人的命運，而四柱的八個字就代表了具體人的方方面面。歲與運是外來因素，尤其是流年乾支代表著某一流年段內天體五行組合形式和屬性。我們是看這種五行組合形式和屬性對具體命局的各乾支有何影響，來判斷吉凶。一個小小的命局又如何去影響和作用那么大的天體五行呢?因此，命局衝剋歲運的觀點是本末倒置，勞而無功的。

第二節 八字命理上的三個層次理論

八字上的三個層次指的是什麼?即：歲、運、命局。流年乾支(歲)是第一層次五行;大運乾支是第二層次五行;命局乾支是第三層次五行。古人用君、臣、民來形容流年、大運、命局三者之間的關係。君指的是流年;臣指的是大運;民指的是命局。實際也道明了四柱命理上的三個層次。我們知道在我國封建社會是君主立憲制，君呢，代表皇帝，至高無上，他主宰著他所管轄的所有臣民百姓，他的生克權最大，而臣民百姓不能反過來管皇帝。但君臣還有另外一層含義，也就是作臣子的有權向皇帝上奏摺(用現在的說法就是向領導提建議)，皇帝在特定的情況下也會批准奏摺(採納建議)。用在八字上，即：流年乾支有權去生、克、刑、沖、合、害大運與命局乾支，大運乾支也可作用於流年乾支，而命局乾支無權去主動衝剋流年乾支。流年可以合住大運與命局，大運也可以合住流年，而命局卻合不住流年。這是它們的自身權利和地位決定的，並不是由其力量大小決定的。

臣呢，代表大臣、官員，它授命於皇帝而施政於平民百姓，臣有權去管平民百姓，而平民百姓無權管君臣。即：大運乾支有權生克命局五行，而命局五行無權生克大運。

四柱八字的五行層次最低，只有在歲運作用下，在命局內部相互產生作用。

由此我們可以總結出：日乾在一個八字中為靜，其他乾支為動，日乾只是被動的接受其他乾支的生克合，不能去主動作用其他乾支。命局相對於大運流年，命局就是日乾的角色，命局為靜，大運流年為動。動作用靜，進而使命局五行旺衰發生變化，演繹出人一生的運程吉凶。有人提出：運年的乾或支與命局某乾支合或沖後，不再與其它五行發生生克關係了。這種說法錯誤!其實你想想皇帝的權利，是否管了一個州縣就不再管其它州縣了。實際皇帝對所有的本國州縣都有治理權。也就是說，大運、流年對原命局每一個字都具有作用力，但這種作用力是通過一定的方式去實現，不是可以隨意生克而已。

第三節 八字命理三個層次的套用

如上所述，八字命局是論命的主體，在論命時處於第三層次，是一種被動的.靜的狀態;大運是外來因素，是主動作用命局的客體，相對於命局來說，處於動的狀態，屬論命的第二層次;流年是論命的最高層次，它有權作用大運和命局，但和大運在作用時又有其特殊之處。論命三個層次的提出可以幫助我們理清歲運介入命局後，五行生剋關係及先後次序，根據五行旺衰就可以知道是喜用神受益還是忌神受益，吉凶就十分明了。三個層次的正確運用，重點掌握以下幾個方面：

(一)挖掘命局信息

八字中儲存的信息是在對應的人出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質。這些信息隨著大運流年的變化，在大運、流年陰陽五行的作用下被引發兌現。可以說，八字就是一個人一生吉凶運程的信息儲存庫，是否為官命，官職有多大，富貴程度如何，婚姻順逆，子女優劣等等，這些信息在八字形成的一瞬間以成定局。批命時，要先把這些主要信息準確無誤的測算出來，為下一步運年的介入測算應期奠定基礎。原局信息定位不準，吉凶應期就會失誤，所以這一步非常重要。

(二)運局全面分析

大運是命局所經過每個十年時空的主管，它的到來使命局進入一個新的環境。因為原局是我們的參照點，大運是變化點，大運乾支主動作用命局，生扶用神或抑制忌神應吉;抑制用神生扶忌神則應凶。而視行運對命局的影響，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地;反之，雖然八字格局一般，而行運相助，也可乘時而起。這些都是大運說了算，亦即“富貴在於八字，窮通在於行運”。由此可知，大運對命局的陰陽消長起決定作用，一個八字在大運十年中會發生那些事，就須看大運對命局的作用進行全面分析，透析在這一時空段內的八字走向，進而確定吉凶事項。至於何時應吉，何時應凶，則需流年來引發了。斷大運的技巧主要有以下內容：

此處專指如何從大運把握命主人生事業的變化。

一、大運對命局起好作用時：

1、從大運增力年開始，以後幾年連續應吉，即使有凶也是小凶;

2、從大運減力年開始，以後幾年連續應凶，即使有吉也是小吉。

二、大運對命局起壞作用時：

1、從大運增力年開始，以後幾年連續應凶，即使有吉也是小吉;

2、從大運減力年開始，以後幾年連續應吉，即使有凶也是小凶。

注意：大運吉，十年以吉斷，好大運無凶事，有不吉也無大礙;大運凶，十年以凶斷，有好事應吉也不大;弱忌神運上應吉大，忌神增力時照應凶;弱用神運上應凶大，用神增力時照應吉。

(三)大運流年首先發生作用，其作用結果再全面作用命局

大運與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運幫扶命局中用神，流年幫扶命局忌神的情況，或大運克制命局中用神，流年幫扶命局中用神，此時如何定吉凶呢?其實很簡單，流年乾支首先與大運乾支發生作用，其作用後的結果再作用於命局。現以李涵辰先生所假設一身旺官為用神的命例說明如下：

(1)大運官、流年財。大運、流年發生作用是財生官，作用結果是官的力量增加了，官克局中日乾的力量就大，斷在官方面應吉。

(2)大運官、流年印。大運流年作用是官生印，作用結果是官用神力量減弱，印忌神力量增加，八字所對應的人在官印方面應凶。

(3)大運官、流年官。大運流年作用是官幫扶官，作用結果是官用神力量增加。斷本年在官方面應吉，如本命為官命，此年會榮升。

(4)大運官、流年比劫。大運流年成官克比劫，官克比劫為局中忌神受制，官用神發揮好作用，此年官方面應吉。

(5)大運官、流年傷官。大運流年成傷官克官，官用神受傷，本人在官方面不吉。有書中說：“傷官見官、為禍百端”此說不全面，因用神官受了傷，官方面不吉，但傷官這個用神卻未受傷或說受傷輕，傷官仍有力泄日乾為吉，此時可再斷本人在官場上不順或有凶，而子女卻大吉大利。如果官為局中忌神，傷官克官時，不但無官災，相反還會有官方面的好事。

A、大運流年基本作用規律

1.大運定十年運勢的基調，流年在大運基調內發揮作用。

2.好大運無大壞事，在好大運的壞流年以吉斷(即不會有大凶)。

3.壞大運無大好事，在壞大運的好流年以為能行也難成。

B、運年乾支生克作用規律

1.大運乾支先發生作用，看是“蓋頭”還是“截腳”，據此判定運乾支旺衰。

2.天干對天干，地支對地支發生作用。同性作用應事明顯，異性作用應事不明顯。

3.用神制用神，應凶大;忌神制忌神，應吉大。

4.大運、流年天干為忌神，地支為用神並抑制天干，則天干應凶程度小。

5.大運、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應吉程度小。

6.大運、流年乾支都為用神應吉大。大運、流年乾支都為忌神應凶大。

7.大運乾支為實神，流年乾支為虛神(命局中沒有的字)，以實神被作用論吉凶。

8.運年虛神若與命局中的字有合.沖.刑其中一項作用關係時，虛神作實神論。

9.大運流年為陰陽異性時，一般不發生關係，可同時對命局中所有的同性乾支作用。

10.大運或流年乾支一氣力大，應吉應凶明顯。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等;乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。

C、運年合絆、相衝作用規律

合絆的用法是比較複雜的，合絆在現在的命理書籍上可以說是比比皆是，但是準確的說不嚴密。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆，命局中有卯，大運、流年出現戌為合絆。準確的說， 不管是三合、三會、六合，它們確實存在加力、減力的問題，至於什麼情況下加力，什麼情況下減力，要由它們的性質來決定。如命局中有寅午，運年遇到丙戌，乾支一氣，怎么說也是火旺，這時的戌土對於火來講就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情況下，乾支互相剋耗，此時的戌土就不能加大火局的力量。也就是說命局火為用神，年運遇到壬戌、庚戌時，戌土只能減弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。六合也是同樣的道理。如果無條件地去套用，見了就論合絆，就會出現失誤。(加力一般是在乾支的同性之間，減力一般是在異性乾支相見時發生)。

相衝與合絆的道理是相同的，並不是相見就沖。真正的相衝只有在體現五行本性時，才能完成。如子午相衝，子乾逢壬庚，午乾逢甲丙，乾支全部形成對立時，相衝才能成立，而且應吉應凶很明顯。如果子水午火，天干不是體現對立的五行時，相衝一般不成立，或說應事不明顯。我們往往犯一個毛病，相見似乎就以沖論，實際是犯了沒有條件限制的弊病。

乾支間任何作用都需要條件，沒有條件對立就不存在。其基本規律如下：

1.無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運年出現化神旺也不化，以絆住論吉凶。

2.運年地支發生六衝時，如運年支有實神出現，以實神被作用論。

3.運年地支相衝，以乾支一氣或天干助地支者力大，被沖者受傷重，主沖者減力小。

4.運年乾支絆住局中乾支後，運年乾支仍可作用命局中其他乾支。

5.運年支虛神相衝，其作用結果以日乾喜忌論吉凶。

D、運年五行反生反克作用規律

五行之間並非只是簡單的生克關係，當它們之間的力量相差懸殊，不能達到量比平衡時，就會使它們的生克關係發生質的變化。故易曰：“動靜有常，剛柔斷矣”。五行之間陰極轉陽，陽極轉陰，物極必反，這是易學的不變法則。現節錄宋朝徐大升《五行相生相剋宜忌》以鑒：

金賴土生， 土多金埋;火賴木生， 木多火熾;木賴水生， 水多木漂;

水賴金生， 金多水濁;土賴火生， 火多土焦。

金能生水， 水多金沉;水能生木， 木多水縮;木能生火， 火多木焚;

火能生土， 土多火晦;土能生金， 金多土變。

金能克木， 木堅金缺;木能克土， 土重木折;土能克水， 水多土流;

水能克火， 火炎水灼;火能克金， 金多火熄。

金弱遇火， 必見銷熔;火弱遇水， 必要熄滅;水弱遇土， 必為淤塞;

土弱遇木， 必遭傾陷;木弱遇金， 必為礫折。

強金得水， 方挫其鋒;強水得木， 方緩其勢;強木得火， 方泄其英;

強火得土， 方斂其焰;強土得金， 方化其頑。

以上五行反生反克之理，是五行生剋制化、相互轉化的規律。不要小看此段內容，其中道理非常深刻，事物在平衡的條件下發展，順應自然就會應吉，如果它們的量比失去平衡時，事物的發展就到了極點，必然會向一個相反的方向發展。一定要牢記這些規律。在八字預測中，還要注意五行相生相剋是有條件的，乾支之間的關係非常複雜。有水不一定生木，有金不一定生水，這都是由位置組合與陰陽屬性所決定的，作用規律如下：

水能生木：必是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水無力生木

木能生火：旺相休之木可生火，囚死不生。

火能生土：旺相之火可生土，休囚死之火無力可生。

土能生金：旺相之土可生，休囚死之土不生。

金能生水：旺相之金可生，休囚死之金不生。

金能克木：但休囚死之金克不了旺相之木。

木反克金：旺相之木反克休死之金。

木能克土：但休困死之木克不了旺相之土。

土反克木：旺相之土反克休囚死之木。

土能克水：但休囚死之土不克旺相之水。

水反克土：旺相之水反克休囚死之土。

水能克火：但休囚死水克不了旺相之火。

火反克水：旺相之火反克休囚死水。

火能克金：但休囚死之火克不了旺相之金。

金反克火：旺相之金反克休死之火。

第四節 大運.流年乾支哪個重要

關於大運流年乾支哪個重要的問題，《三命通會》說：“歲用天元，運用地支”，意即“太歲”用天干，大運重地支。《淵海子平》說：“子平之法，大運看支，歲君看乾”。《滴天髓》說：“太歲管一年之否泰……故以天干為重，然地支不可不究”。合以上諸說，傳統之看法是流年的天干重要，而大運的地支重要。

筆者認為，須知天干和地支乃兩位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開，如果幹為頭面在上，支就為腿腳在下;乾為筋骨皮毛在外，支就為五臟六腑在內;乾為肉體軀幹為露，支就為思想靈魂為藏。有鑒於此，不能單獨強調哪個重要哪個不重要，要看針對什麼樣的具體命局而論，對於一些具體的命局來說，有的情況下天干起主要作用，有的情況下地支起主要作用，多數情況下乾支同時起作用，所以天干地支都重要，兩者不能分而論之。

關於大運和流年二者孰輕孰重的問題，歷來命學界沒有爭論。人們普遍認為，流年乾支是星際宇宙運行軌跡的座標符號，它對人的影響較之其它因素(大小運)更為直接，所以把流年看得非常重要。《三命通會》的說法“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖……蓋太歲如君，大運如臣”，此說基本上已成千古定論。而在實際套用中，大運對於命局的吉凶也必須靠流年來兌現，可見歲重於運其中確有科學道理。但隨著近幾年新派的掘起，有書中說“大運為重，流年次之”，大運流年發生作用時，以大運為主、流年為輔，流年通過大運對命局產生作用。筆者認為，這兩種觀點都有道理也都有可取之處，但有一個明顯的缺陷，即過分強調了大運或流年的重要性。實際上大家都清楚，大運定十年之吉凶，流年介入後逐一引發，二者只是分工不同，各司其職，互為作用，缺一不可。所以爭論運年哪個重要哪個不重要是毫無意義的。你只要牢記乾支作用規律，依此規律批命，斷無不驗就行了。