附錄二 蔡昔瓊四柱函授資料

開篇寄語　病樹前頭萬木春

能讀懂《易》書的人都是有大智慧之人。什麼是《易》?《易》是自然、社會、人生之大道。什麼是道?一陰一陽之謂道。五行命理學，從陰陽八卦中演變而來，又套用於人的生活中去。其哲學思想最能安定人心。比如，你有什麼冤屈，八字命運裡面都有解釋。當你糊塗時，《易》學思維能使你很快清醒。當你的精神生活極度空虛時，它又可以幫你找到平衡點，使你心情愉快，精神充實。當你的事業紅紅火火，名譽地位蒸蒸日上的時候，它又會提醒你要謙虛謹慎，戒驕戒躁。可以說，懂《易》的人，是真正懂得生活的人。

社會上一部分人，見到有過艱辛歷程的人學《易》，就把所有學《易》的人都看成是有毛病，這確實是片面無知。古今搞命理學研究的人，確有很多經歷過坎坷的人生生活。也正是他(她)們有過種種不凡的人生經歷，才使他們能夠較早地領悟到了人生真諦。搞命理學最容易受到非難的就是同一生辰不同命運的問題。詰難者往往拿皇帝舉例子，說天下皇帝只有一個，而和皇帝同一八字的人卻有很多，以此來否定命理。這說明詰難者對命理學一無所知。命理學從來沒有說過同一八字的人生際遇會是一樣的。因為命運是一個綜合概念，受諸多因素的影響。古人說：一命二運三風水，四修陰德五讀書。命是先天的，運是後天的，先天命是個定數，後天運是變數，風水及個人的努力都會影運這個變數。同生辰而際遇不同，主要是二者先後天的環境不一樣。雖是同一生辰的兩個人，一個生在南方，一個生在北方，一個生在中國，一個生在外國，其運肯定要受到影響。

請問詰難者，你們研究過雙胞胎人的心裡感受嗎?你們只看到他們表面上一些不同的結果，分析比較過他們人生過程中心理感受嗎?雙胞胎人的命運不是絕對相同，但卻有很多相似之處，其內心的感受基本一致。大家要明白吉凶的主要標緻，就是人的自我感受，而不是你說他幸福他就一定幸福。

一部分人，認為命運既然如此，算與不算都無所謂。顯然，這也不是真懂命理的人所說的話。造就一個人，應該是由先天基礎和後天努力來共同完成的。有怎么樣的基礎你就作出相應的努力，特別是選準努力的方向，對人生確有指導意義。正是這些原因，研究命運就有其重要意義。

現時社會，還沒有給我們《易》學研究一個很好的環境。絕大多數真懂《易》學真搞命理研究的學者還處在艱難困苦的生活環境中。不過這也是天命，大智慧者，有多大的阻力就有多大的幹勁和決心。試看幾個寅學卯發的人他們到底有多少真功夫，對社會有多少真貢獻呢?他們和江湖上一些打著研究《易》學恍子行騙發財的人一樣，心裡好受嗎?從中國近代歷史來看，《易》學環境最黑暗的時期，也就是國家最貧窮落後的時代。現時的條件雖然很差，但我們應該清楚地看到，現代人有著開放活潑的思想，政策也越來越有利於人民大眾的利益，學《易》的人有著廣闊的前途。

《易》學是神秘科學，沒有面紗就無所謂神秘。學《易》的過程就是要不斷地揭開這些神秘的面紗。《易》學是天人之學，完全靠自己去摸索，絕對是不可能的，要靠老師。老師是老師，易友也是老師，不可沒有易友，也不可沒有老師。古人說：一日為師，終身為父。這話拿到今天來說，雖不全對，但沒有真心，也是難有收穫的。我的老師-----還原子先生說得好：誠心必有所獲。老師不是神仙，老師也有自己解決不了的問題，但他懂得怎樣去問他的老師。大家都處理好這種關係，就有更多真正關心大家或幫助大家的好老師。

最後讓我用白居易的一句詩共勉：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春!

願做大家的益友蔡昔瓊寫於癸未年春

一、詳批命例欣賞

流年庚書之一

丁先生生於1974年陰曆11月14日，午時

八字：甲寅丙子壬寅丙午

命立亥宮太陽在寅太陰在未安身在戌

大運：丁丑3~13歲戊寅13~23歲己卯23~33歲庚辰33~43歲辛己43~53歲壬午53~63歲癸未63~73歲甲申73~83歲乙酉83……

交脫運時間：命主3歲零4個月上大運，每逢戊年的陰曆3月14日為交脫運時間。《易》曰：吉凶者，生乎動者也。命主應當注意，交好運之日，宜動，交壞運則宜靜。

第一篇

五行分析生命之源

八字：甲寅丙子壬寅丙午

五行極數：3木，5火，3土，(0+1)金，(2+3)水。正五行一共得了十三數。(按：0+1表示零個正五行加一個納音五行，其它同此)

命主先天秉壬水而生，時當小寒前十天，癸水用事。正五行缺金，土暗藏。水為源頭，從坎宮子，流向離宮午即止。局成：水清木秀火明;以木火通明取像。八字雖非春生，但木氣最旺。更有甲木天透地藏，雖處子水沐浴之地，但有丙火暖局，正合《滴天髓》之所言：甲木參天，脫胎要火。今有丙火解凍，木氣自能流行。又喜滿盤無明土晦火，所以局象清純不雜。

壬水為江湖，丙火為太陽，形如日照江湖，水光輝映。壬水又為大海，午時透丙為麗日高照。木為風，一甲兩寅，主巽風撲面。午中己土為雲，日柱壬寅納音為金，為命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午納音之水三面環繞。命主就在這風和日麗，一點白雲從遠方飄來之際，於一派祥和的綠島上降生人世了。

年柱甲寅大溪水見時上丙午天河水，《星命集成》奉為：脫體化神，超凡入聖。預示命主今生必有很大的成就。壬水生於坎宮，名曰龍入深潭。壬生子月，又暗結金水(指納音)。有道是“寅宮不怕水源深”。滿盤五行力量相較，壬水日元中和偏弱，寅木泄身太過。按一般命局論，當取金印生身止泄為用。但此造並非如此簡單，玄機一點乃在日支寅木。寅午半合，木為火所行動。雙寅夾子，午又沖子，沖必動。於是，在這無土無金(正五行)的情況下，子動生木，木行生火，一浪推一浪，直至時柱結出豐盛果實。

此造木為食傷，在年柱得祿，代表了命主的能力。火為才華發於外，為具有外部奮發之機。水為原動力，動於內，又為具有內部奮發之機。《玄機探秘》之二有言：具有內外奮發之機，乃上品之人。加之無土晦火、無土濁水，八字定然清奇可貴。所以命主定然學識淵博，甚至身懷絕技，非等閒之輩。

壬水通河，終歸大海，日相輝映，氣貫天河。時中己土，是白璧微瑕。甲木雖有力，難以制己土，憑此一點，先生若非顏面有疾，定是生活中有難言之隱。戊己土為患，還有一證。己卯運的戊寅己卯年，土多晦火，歲運並臨，地道的木多火熄，兩卯刑克一子，門戶遭傷。必然兄弟或父母有生死之災。己運五年，對命主有如烏雲蔽日，命主本人若無大患，實乃先天素質良好，流年運程奈何不得。

此造結構極有特點，其一、日月時三柱同旬;其二、日坐金山，青山綠水環繞。其三、具有雙重循環路線：

命局：甲寅丙子壬寅丙午

《五行氣數》曰：四季丙火皆喜壬。壬丙相交，光芒四射。此造雖然年月與日時兩重路線各立門戶，年月組合與日時組合有相似之處，說明命主個性深得父母遺傳。另外，柱中兩寅夾子，對於子的傷害不亞於卯刑子。命主必然會離鄉他居。寅運力重，該是應期。

命主太陽星在寅，命宮在亥。寅亥相合，名曰得日之精華。身處戌宮，構成寅午戌三合火局，為用神加力。午在時上為子女宮，三合火局並非輕易可化，所以，妻兒子女來的較遲。

《地支賦》言：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。日時地支寅午半合，為命主的造化元神(安身在戌，有合化成功的先天機遇)。時柱為外部為表面，時柱對人的性格有很大的引變作用。由此可見命主極愛美妻，極富偏財。

總之，此命局一竅在寅，一竅在午。非普通格局所比。

第二篇

性情喜忌

八字：甲寅丙子壬寅丙午

命書言：木主仁，水主智，金主義，火主禮，土主信。八字正五行無金，柱中納音金更有作用。八字忌土，四柱土少反而是一清純吉象。這表明命主不僅仁義智慧，而且還是一位誠信存存，早入道義之門的人。

此造既成木火通明之象，就只能依此象而論。命主雖八字純陽，但性情卻很溫厚。這也可作為此造只能以變理議論的根據。

命主太陽星在寅，與命宮有相合之情，相貌宮在子得旺氣，定有美男子之稱。壬水代表命主，見丙火為春波蕩漾，柔情滿懷。32歲以前，限在年月甲寅丙子四字，火力不足，解凍也不力，所以命主性格內向居多。32歲後，限入日時壬寅丙午，真正的木火通明成像。性格到時會有很大的改變，到那時，人往往激情滿懷，在知己面前，壯志豪情，乾什麼都是義無反顧。

人的思想多受先天五行的誘導。普通論命概以財官為名利之徵。此造成則要以食傷為名，正偏財為利。日時壬寅~丙午的組合，導致命主一生的思維趨勢是欲用自己的知識才能爭得別人的尊重，能用自己的才幹創造豐厚的財利。往後喜歡用智慧生財，不願參與大的勞作;喜歡向自由性質的行業方向發展，並具有一定的基礎。應該說，這一願望具有很大的成功趨勢。命書言：食神多了作傷官。命主帶有傷官的心性，具有獨特超常的思維。對個人的興趣或愛好有執著心。這種人學易以後，變得格外謙虛謹慎。偏財又為美妾，常有思美之心。八字一派氣勢在木火，月令子水為內部奮發之機。真神癸水是命局的發動機，建議居家環境多添綠色、火紅色，八字取貴又宜向西發展。走動有利，定居時間過長則不利。看運程28歲進卯運，子卯相刑，有改變居家環境的勢頭。因下一步庚辰，庚金是難得的喜神，故宜向西南開門，以納庚金之氣。食傷多的人不喜拘束，事業宜從事能獨立自處的文化行業。若是卯年開始學易，學業更有成就。此造對術數的機緣在日柱壬寅。壬寅金泊金是柱中唯一的正印，納音為印星，比陰印更神秘虛化。批者斷言命主學易以後，將會成功地塑造自己的人生。

第三篇

六親俗緣

八字：甲寅(祖上)丙子(兄弟)壬寅(妻室)丙午(子孫)

祖上：年柱甲寅代表祖上，天干代表祖父、父親的能力。甲見子為敗地，又子為大海，丙為太陽。八字無土，主父祖輩幹著飄浮不定的工作。寅中甲丙戊為祖輩之人，其中，甲木食神為才能，丙火為財，代表祖輩雖然從文但也免不了親手勞作。丙在子地，說明祖輩雖然有能力自創家業，但父親也一定是處在風口浪尖上人。命書言：梟傷為祖父母。八字無金，納音金印成梟，命主理當沒有見到祖父。但祖母身體健康而長壽。年月實際水不少，偏財丙火代表父親。早年的父親生活條件很差，冬天喜火，父親是了不起的貴人。子午沖，寅木解救，是祖母精心教育父親成人。丙火偏財在時上見午為羊刃，父親性略躁，不喜官貴，多為易路功名。一點納音金為印，印為母，母親平時好善樂施，但身體較差。母親或母親方面對命主有相當大的影響，因為八字中是唯一的壬寅納音金將壬與子勾通。

兄弟：日乾五行中和偏弱，以比劫為兄弟姊妹。從五行極數中可以看出八字共有(2+3)金，同胞五胎次，兄弟有二人。壬見子為刃，月令為兄弟宮。兄弟宮犯刃，主兄弟同胞之中有不吉之兆。八字中的兩寅夾子，午又沖子，憑此信息就可斷定逢寅或子的年運，兄弟同胞的凶災難免。寅字之中暗藏戊土為七殺，是子中癸水的正官，所以犯的必是官非牢獄之災。以後當命主進入四十歲的寅運限時，此兄弟還有一難，因為兄弟宮早落空亡。幸而得貴人，所以兄弟到底能逢凶化吉，還有相當好的財運。

妻室：男以正財為妻，偏財舊時為妾，現今為情人。此造正財丁火不透，且丙午在時上，主外。正財偶爾因寅午合局才進入一下妻室。或者說丁壬相合之情被偏財丙火所隔，所以意中人還在局外，很晚才有可能進入妻室的正位。32歲丙戌年定可成就家室。

子女：時柱丙午為子女宮。八字食傷多而見財，終有子女。命書言：官殺為忌，子必遲來。戊與癸合，己與甲合，戊己為兒女，將是齊全居多。命局成木火通明的吉格，頭胎是兒，並有出息。八字身弱財多，女兒亦可得。前面已經說過，八字已經構成“脫體化神”的吉格。命主將在個人的事業上有很大的追求，對子女的教養則會寄託於妻子或他人。

第四篇

職業事業

八字：甲寅丙子壬寅丙午

局中水生木，木生火，火生土。其職業與土多有一定的聯繫。木火通明主文，工作必為文化技術事業之類。靠食傷生財的格局，即是靠技藝求得生存的資本。甲寅旬中子醜空，月上空亡，時柱孤虛。這符合中國古代易學名師的命局特徵。(詳見《論易緣深淺》一文)所以命主能較早地接觸玄學，確有相當的緣份。從運程上看，己運如烏雲蔽日，命主仕途必定坎坷，現在無心向上求進。唯有易途，初出茅廬就見奇功。

君不見，下兩步大運為庚辰、辛巳真金神，真貴人，真學堂。這兩步運又多在甲午流年以後的甲午旬中。甲午旬中辰巳空，金空則響!看來命主最適合於靠技藝出名的職業了。命主對自己從事的職業，一重技術，二重偏財。平時所追求的是一種真才實學，絕不講究虛華。所謂重視偏財，也是希望通過技藝獲取正當的利潤。八字無土，但土為忌，職業不是一承不變。火遇風吹，事業也有變動的趨勢。從八字特徵看，命主極有可能為了深入研究某種學術而週遊全國，向自由性質的職業方向努力，應該說現在就已經開始了。

第五篇

流年運程

命局：甲寅丙子壬寅丙午

運程：丁丑3~13戊寅13~23己卯23~33庚辰33~43辛巳43~53壬午53~63

命主3歲開始行丁丑大運。實際是3歲零四個月交丁丑運，時值戊午年，並且是流年先到。那就是說，在交脫運的那一年，總是流年先與命局發生作用，然後新大運的五行再參與進來。3歲那年是戊午能與時柱丙午融合，先打開一條通道，新大運到來之時，就能順利地進入命局，這樣所產生的作用往往更顯著。因此戊午年三月十四日進入丁丑以後，命主身體略差。(丁丑為忌)這步運中火土兩重，易患肺經絡系統如牙、骨等方面的疾病。丁丑十年應有一些不順之事，大的凶災都是有驚無險。13歲脫丁丑進戊寅大運，甲木旺氣到，命主學業不錯。23歲脫戊寅進入己卯大運。八字戊己為忌神，九八年戊寅和大運己卯同時出現(先師言：陰陽結合之五行，力大無窮)。其中寅卯二字對月令子水具有刑克的作用。月令為門戶，為兄弟宮，明顯當年有兄弟姐妹深受“其害”。甚至命主本人都會有不同程度的不吉發生。

壬水在原命局中，本是清純不雜，這兩年(98、99)命主思想上，精神上則有很大的變化。必是不順遂的感覺。己卯為四正之年，命主正式介入玄學。28歲壬午年脫己運進卯運(十年一大運，五年一小運)因有子卯相刑，且八字忌土，這一年還不如辛巳年。辛巳年木火土金能循環相生，特別是己遇辛金所化，感情、財運都應較好。就按此推理，命主的庚辰，辛巳，壬午這三十年運氣不壞。相對來說辰運可能走些險棋。就命主的興趣而論，庚、辛巳、壬午、癸三十年無土之運，諸事皆吉。命主一生當中，唯有68歲未運最為不吉。但是人的修煉是可以改變命運的。

詳批流年(原文從29歲癸未年起至83歲止)

八字：甲寅丙子壬寅丙午

29歲癸未年，大運在卯。因為命主28歲就已經進入卯運，所以這裡是大運己卯先到，癸未後到。(先到後到是有區別的)因午與未合，癸未一年各月的自然五行都能順利地切入命局。大勢上看，癸水不忌，未土不喜。午與未合而不化，為合絆，癸為劫財，這一年癸所代表的人或事物多少有些不吉。命主個人經濟上有些壓力而已。

正二月甲寅乙卯，旺木還能制己護身，命主心情比較舒暢。但有流年木入庫的前提，所以正二月也無什麼大的舉動，多為看書學習的大好時機。

三月丙辰，辰土晦火，小事不順多應在父親身上。癸水入月墓，同胞為求財遇到一些困難。個人進出持平。

四月丁巳，巳午未能化火，大吉之象。各方面(特別是文上)都有大的收穫。

五月戊午，兄弟求財需當小心，個人身體小有不適。

六月己未，是本年最要注意身體的一個月。未未伏吟，是個人與太歲的關係。

七月庚申，八月辛酉，因一申沖兩寅，有動象。當注意母親的身體。

九月壬戌，寅午戌合，午未亦合，本月不吉，願望不易實現，主要是命主個人心情不順遂。注意不能衝動。

十月癸亥，比九月好，有家人大團聚的機會。一年的問題這個月都能得到解決。理為亥卯未三合局。或有意外之財喜。

冬月甲子，為工作之事而操心。子沖午未之合，會有一些意外的驚×喜。

臘月乙丑，乙木既然能刀羊解牛，本月當為吉斷。……(30~83歲細批流年略)

結語：83歲還不是命主的終點。因為原命局是木旺無金，仁而有壽。百歲之後，命主最宜坐癸向丁，面水長眠。有限的生命，無限的激情。木火通明之象將永照丁氏子孫。

批者：蔡昔瓊(0713---2801303)

來信反饋(擇錄)

蔡先生鈞鑒：

見信好!先生為我所批命鑒於3月28日收到。又蒙先生來電詢問，極感盛情。拜

讀之下，深為先生深厚高明的功夫所折服。其細微獨到之處，令我讚嘆不已，心向神往。以下略作反饋，以證先生所見。

第一篇中，顏面之疾，確有其事。我左邊臉上有豆大的燒傷痕，系小時候牙疼，長輩用艾草炙之止痛，豈知因疼痛太過，炙焦皮膚卻渾然不覺，致以落下個人工“酒渦”了。另唇吻上也有傷痕，倒象是自然紋路，不易覺察。以及寅運庚午年離鄉均驗!

第二篇中，性格大致如您所言。內向型，近年略好。……學識淵博不敢贊同，但

愛看書卻是事實。喜歡看歷史傳記，古詩，軍事兵法，哲學，小說，佛道典籍等。對武術，玄學，密宗修持特別愛好。但都是略知皮毛。迄今為止，百無一成，倒是先生見美了。97年接觸密宗修持功法。小時候就對靜坐鍊氣特別鍾情。2000~2003年四柱學小有進步。……

第三篇中，祖輩情況基本正確。…祖父據說文筆過人，家境較富。文革中被迫自

殺。時年父親年方十五歲。從此家道中落。父親性急，固執堅強，一生較為艱辛。母親心善好施，待人以誠，正如先生所預見。父母親信仰真耶穌教達二十五年之久。父親為教會執事，現專職教會工作。我現今曾經歷三次生死之災，都是有驚無險。目前未婚。…2001年有意中人，但心想在2006年結婚。與先生所測時間相符。

第四篇中，先生言己土運為烏雲蔽日，實如親見!98年弟有災。99年母親出小車

禍。妹胃病較重及工作下崗。2000年祖母去世。自己連續三年財運不佳，也正是這時候真正學易及密宗修持。2001年六月中體彩。後半年財運也不錯。但此年農曆九月起至今正月止，胃嘔食少，心律不齊，時常困擾身心。去醫院檢查卻無大礙。現在身體基本恢復了。總之，這三年，事業，生活，身心上的種種困苦磨練，倒使我認識了人生無常。也讓我心向易道，去探索生命存在的價值和意義。這何嘗不是一件好事呢!知天命，明進退，窮則獨善其身，達則兼濟天下。唯願日後能夠利濟天下如毋眾生。以報國家、父母、師友，皇天厚土生養之恩。……

四、點竅

〈一〉實戰兄弟關

乾造：丁酉甲辰己巳丁卯

五行極數：(3+1)木，(3+3)火，3土，2金，1水

這是我最近很成功的一次面對面的預測。開始一看八字有下面三種氣勢，到底是哪一種?我一下子也沒有十足的把握。

第一、是身旺用官星;(3+1)木

第二、是身弱用印比;(3+3)火，3土

第三、用甲己化土成像(3+1)土

拿不準用神的時候，斷事就沒信心，沒有信心對於很深秘的事件就難得分析清楚。為此我決定先過兄弟關。這樣即使斷錯了，也能幫助我判斷日乾的旺衰程度，從而保證其它的準確判斷。第一、作身旺看，以官殺木為兄弟姊妹，三加一共四數。第二、作身弱看，因為火土多而且旺，所以只可能是中和偏弱，絕不可能是身太弱的程度。中和偏弱以比劫為兄弟姊妹，土為比劫一共三數。第三、作甲己化土看，以比劫加化象，也是三加一數。綜合來論，可根據各人的信心來下斷語：

最沒信心，又怕斷錯的人，可斷：三至四個左右。

有一定信心，力求準確的人，可斷：三至四個。

有信心，力求更準確的人，可斷：四個

我斷的結論是：兄弟四個，其中一個離開家庭。實際反饋，共有四兄弟無姐妹，命主本人過寄他家。再看一例

乾造：戊申癸亥甲午乙亥4木，(4+1)水，(1+1)金

大運：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰

616263646

這是易友在電話中問我的一造，他說他先按身旺以官殺為兄弟斷兩個，不對。又改為身弱以比劫加印斷8個，也不對。但我排出來一看，甲木似強實弱，要以比劫加印星為兄弟姊妹，水木一共9重，正好是來電者所說的命主同胞9個。

《探秘》一書明白指出，要過兄弟關，必須先過納音關。況且還有很多其它重要的推斷也都離不開納音。《理愚歌》云：五行真假少人知，知時需是泄天機。其“真假”是什麼?聰明人可能已經猜出真假是什麼，但什麼時候真，什麼時候假?我當年若不是老師親口所傳，到現在也不會知道的。還有第一例中，與三加一對應的有兩種情況，那么此造到底是作身旺用官，還是作甲己合化土來推斷整個八字的吉凶呢?

所有這些，真箇是說開日月無光彩，道破江山水倒流。欲知以上難題何解，再讀下期資料，定見分曉。

〈二〉實戰兒女關

從八字中看兒女，有三個內容值得研究。第一、有無兒女;第二、兒女的貴賤;第三、頭胎兒女姓別。

例一、乾造：癸丑丁巳癸丑丙辰;

坤造：乙卯戊寅辛巳己亥

流年：2002年壬午癸未甲申

這是一對夫妻。結婚好幾年了，一直沒有孩子。去年(壬午)找到我，要我看看他們是不是命中無兒?這裡先讓大家試試。

《窮通寶鑑》以用神為子;我從師傳的是：男以七殺為兒，正官為女;女以食神為女，以傷官為兒。但實踐中，我是以時柱為子女宮。男命以官殺為子女，女命以食傷結合用神為子女星。對於男命，現在很多學者主張以食傷為子女星，我不善於運用它，也不妄加否定。

此夫妻遲遲不生的原因為何呢?對於男命，官殺雖然沒有透出，但是四月生人，火土當令，時柱丙辰是子女宮(其實砂中土也是很重要的一個因素)。日乾偏弱，取金為用。在此官殺不缺的條件下，當取印星金為子。過去古人論子女，以生兒為喜得貴子，認為這是人生的特大喜事，生女還不足以論。今人觀點變了，生兒生女都一樣。實踐總結，當命主真想生孩子，恰好又生下寶貝兒女之時，必是命主的用神到位之年運(喜用神到位之年生的孩子也一定不錯，這也是看兒女貴賤的一個方面)。那么請看此男命，是哪一年用神真到位呢?

再就上面夫妻中的女命，我們也來分析一下。《窮通寶鑑》論正月辛金的意思是：正月辛金，最喜己土和壬水。那么在此處是問兒女，所以當取傷官壬水為子。八字中戊己土高透，蓋頭亥中壬水難得出現就是遲生的原因。因而解決己土問題是當務之急。還提供一點線索，亥卯未三合成功反而是去己土之時。

我在2002年春，斷他們明年有兒。成文的這今天正是他們向我報喜的日子，我一高興就來了這一段文字。我認為只要是用神到位而生子，其子也必然富貴，大家覺得如何呢?留下這個問題，讓大家一起來討論如看子女的貴賤。此造生兒還是生女呢?大家打電話告訴我，我一定相告。

例二、乾造：壬子丁未癸丑丙辰

坤造：丁巳戊申戊午癸丑

學四柱要逐步學會詳觀八字。命主的信息都已經在八字當中注有記號，包括應期必在內。以上兩造也是一對夫妻，大家先思考三個問題，第一、乾造應該以什麼為子女?第二、坤造應該以什麼為子女?第三、如果現在還沒有子女，那么是雙方的原因，還是哪一方的原因?

我非常了解他們的情況，看了他們的八字以後，很慶幸他們對於有無子女無所謂。實際情況如下：目前還沒有子女。乾造要以金為子。醜未相衝，丙丁緊盯著醜中的一點辛金。無子之象，即使酉年有一線希望，但丙戌年必定夭折。遇到這樣的八字對命主表達方式值得注意。看坤造又如何呢?大家可以寫出你的見解，說不定還是高見呢。

布置一道作業題

坤造：壬寅壬子戊子丁巳

大運：辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午

31323334353

流年：(98年)戊寅己卯庚辰辛巳壬午

問題一、有無兒女?

問題二、近幾年中哪年最糟?

五、《命理玄機探秘》問答

1、問：何為傷官傷盡?

答：八字以傷官為用神或者傷官太旺的命局，一般怕見官星(為什麼?可參閱《論

身弱》。當八字怕見官星而正好沒有官星的時候，我們就稱它為“傷官傷盡”。它是一種貴格。命書上還有一句話：金水傷官喜見官。說的是庚辛金的日主生在亥子月，見丙丁火透出以調候，丙丁官星相見反而為喜。

2、問：庚辰己丑庚辰戊寅一例老師說辰中乙木被庚金自合，請告知還有哪些

柱可以自合?

答：天干與地支的關係很複雜，天干五合尤其微妙。乾與支中的人元相合的有甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊子、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳共十柱。比如甲午是甲與午中己土人元相合。乙巳是乙木與巳中庚金相合。但各自相合的性質不一樣。庚辰中的庚與乙相合，尤如斬草除根。吉與不吉，則要看乙木的作用為喜還是為忌。還有一些很特殊的乾支如甲辰甲戌等，甲木克地支中的戊土相當厲害，有掘地三尺之勢。甲以戊土為財，所以日柱為甲辰、甲戌的命主多數婚姻不順，尤其是男命。

3、問：《命理玄機探秘》有一例壬辰辛亥甲戌丙寅，時上丙火為用，能否稱

為“食傷泄秀格”?

答：格局雖然很重要但不可亂套。《月談賦》第二句話就說：格有可取不可取，用

有當去不當去(後面有註解)。此造的日乾甲木，如果沒有丙火就不旺，生在午時以後反而為弱。生在丙寅時要算這一天中最好的一個時辰了。俗話說：十月有個小陽春。此造四天干有三幹得祿。丙在這裡一是解凍調候，二是丙辛化水以養木。此造甲木貴在弱而逢生，這裡丙火的作用不在於泄秀。

4、問：女命己丑己巳丁丑己酉一例，丁火生巳月得令而旺，五陰從勢不從氣，

故此造未能從財，只能作財多身弱論。老師從此例中，使我明白了論從格時月令的重要性。能否從此類推：乙木生寅卯月，雖地支會合財局，天干不透財;辛金生於申酉月，地支會合財局，天干不透財;等等均以不從論。不知可否?

答：你能注意總結歸類，這確實有利於學習提高。從財和從殺可以概括為從弱，從弱的八字最重要的條件有下面幾點：

(1)日乾弱極。在有根、得氣、得助的情況下，雖然弱，但它也不真從。不過“真從之象有幾人，假從亦可發其身”。(可參考《論身弱》一文)

(2)財星高透而無傷，地支會合財局。從殺亦然。

6、現在有很多學者把日乾太旺或太弱的八字也當作從格來看，並且斷出來的結果令顧客很滿意，這是為何呢?

答：日乾是太旺或太弱的八字，多數為偏枯不吉。但人的努力都在不斷地改變這種困境。多數人的八字中先天注有一點生機，就是在這一點點生機的誘導下，人的命運隨運而變。比如身太弱的八字，隨著流年運氣的變化，它或者轉化為中和，或者轉化為弱極而從(不是說一個八字同時有這兩種轉化)。因為人總不會永遠等著窮困一生吧?所以把日乾太旺或者日乾太弱的八字有時作從格看，有時反而能夠更好找到八字的喜忌大運和流年。

7、問：《命理玄機探秘》論石崇命造：己巳辛未甲午戊辰一例，老師說石崇在寅運可能屬於冤死，何解?是否因為寅運期間八字的喜神變忌神?

答：你的悟性不錯。研究八字命運，發現人的一生中所受冤屈都是有先天的原因，如果說每個人都懂命，那么人心將會變得很平靜。這是多有意義的事呵!關於從八字中看什麼時候容易受冤。學者可參考《玄關一竅》中的《巳火的變化》一文。

7、問：流年是先與大運發生關係之後，再與八字命局論刑沖合害嗎?還是直接可以切入命局論生克?

答：在大運流年與命局的生克路線問題上，各路大師的看法都有區別。我在《探秘》書中已經講過，大運流年都是動的因素，我很重視大運流年能否順利切入命局。如果說都能切入命局，再就看先到後到，後到者對命局已有的狀態將產生吉凶影響。打個比方，命局是主人，大運流年是客人，客人有好有壞，但都是對於主人而言的，好壞客人的先到與後到是有區別的。我在實踐中，發現歲運並臨比歲運天克地衝影響命局程度要大而且多。具體說，交脫大運(我的方法是天干管前五年，地支管後五年)

的那一年總是流年先到，新的大運後到。其餘的年總是大運先到，流年後到。(非常特殊的除外)

8、《月談賦》有些語句我不理解請老師指教(一部分)：

(1)、百年夫妻，皆因七位逢生;(七位是什麼?)

答：子平斷命法，不是看命的唯一方法。《月談賦》中有很多斷語用到了“十二宮斷法”。這裡的七位，就是指：十二宮斷法中的七宮——夫妻宮。學者可參考(《隨緣命學基礎教程》的“宮度”一節)

(2)、比多煞備，兄弟如蠍如蛇;(備字何解?)

答：“備”，是有而且多的意思。

(3)、日逢劫，時逢傷，妻亡產盪;(是否日支為劫財?)

答：日逢劫，在這裡不僅是指日支為劫財，而且是忌神。(詳見後期函授教材)

(4)、滿盤死絕，二星有救無憂。(二星指什麼?)

答：二星，古人指財官二星。(詳見後期函授教材)

(5)、煞重製里，為人到底遭屯。(制里是什麼?)

答：不是制里，而是制重。是盜書賊不負責任的結果。

六《月談賦》註解

(一)、欲曉生平造化，當知二路推詳。

“二路”是什麼?二路即陰陽。當年老師教我《月談賦》，用的是老黃牛拉破車

的辦法。“你必須全背誦下來，我才教你。”經過幾番挑燈夜戰，我終於取得了做學生的資格。問：雖然二路就是陰陽，但是，“當知陰陽推詳”又怎么理解呢?

老師說：陰陽二路表示兩層意思。第一、指體用氣勢;第二、指格局高低。概括起來就是人的吉凶。高人一著眼就知大概，是因為他們掌握了看八字的大方向：中和純粹為吉;駁雜偏枯為凶。我稍稍用心，便知人之大概層次和吉凶程度。是因為我對八字的體用氣勢和格局層次，心領神會。對於初學者，吉凶難辯，可以理解，但沒有二路思想卻不行呵。

常作吉凶判斷，自然百鍊成鋼。吉凶是一對陰陽，體用也是一對陰陽。看八字要分析取用，但取用之難，則在於明體。其順序是先有體，再取用。用神是對於體象而言的。《滴天髓》體用章不是說過嗎?道有體用，不可以一端論也。比如，一個八字攏來，到底是以日乾為體，還是以形象氣局為體，或者以化象為體，高人總是先論體象，再取用神。隨著歲運的推移，體象有時也會發生變化，體象一變，用神也就變了。是故，明體用，辯吉凶，是洞察人命生平造化的根本。

(二)、氣有盈虛進退，格有清濁從違。

命理玄機，多在八字的精微之處。明體用，辯吉凶，最關八字的氣勢和格局。乾為木，支逢寅卯，為木氣沖盈。木生申酉月，或根被申酉衝破，或支落空亡，木氣則虛而不實。《滴天髓》中理氣章論道：理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。木生辰月，名為退氣。火生未月，名為三伏生寒。皆是言其退氣之象。進退之義最難理解的是：衰之極者為進之機;旺之極者為退之機。五行術數學中，有兩句靈驗的斷語：絕處逢生為大吉;羊刃逢沖必為凶。讀者深思，則不難參透進退之義。

乾造：丁酉癸卯庚寅庚辰

此造地支寅卯辰，三會木局，月上癸水生財，財星旺極。旺之極者不可沖，恰逢年上酉金衝破，財星必為大凶之兆。此造，老師曾經鐵斷：十一歲未年卯月去父。

辯明八字格局高低，方知人的貴賤層次。問：“命書常言，八字有清濁之分。何以為清?”老師說：清之義不易言傳，須要細心體會。比如：

乾造甲子丙寅己亥辛未

先單看年柱，甲木坐子，虛濕之地。其性，脫胎要火，成林須祿。恰好月逢丙寅，日照大地，華林競秀。再看年月組合，何者不足?木無土培，根基不深，火無大地，輝光無著。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱組合，何者為急?水多木浮，薄土難耕。見辛未，辛為梨尖，未為沃土。日祿歸時，任你耕耘。還有運程木火土，循序漸進。皆為命限佳物。所以命主有“恩分雕錦，寵錫金蓮，地近清禁，職居津要”的層次。

濁之義，與清相反。多思方能得其要領。從，有從格之義。八字之中無論哪一行真從，都屬於清純大吉之類。違，即違背，與濁同義。格局高低，全在這清濁從違四字中去推敲，權衡輕重。

(三)、格有可取不可取，用有當去不當去

定格局，以推高低貴賤;抓用神，以定吉凶禍福;古以月令透出為用神，由當令

旺神定格局;對此，多數民間術士，則認為不一定要這樣。格局可以取，也有不須取的情況。月令透乾為“用神”，有可用和不可用的時候。我曾經問過：“諸多格局，到底如何用法?”老師說：看八字，人的高低貴賤，心中要有一個尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但對初學者，卻是有價值的，否則無法可依。古以月令透出之神為用，實踐中並非完全正確。取何者為用關鍵是看你定何者為體。

(四)、財官弱而日主旺，須行財旺之鄉，方行合道。日主弱而財官旺，又臨財

官之地，為禍不輕。大抵財與官要旺，殺同傷宜靜

老師說：古人最重視八字中的財官，認為財官旺的人大都發達。最忌的是凶煞，

〈十〉乾支玩象

乾造己未丁卯壬午戊申

大運：丙寅乙丑甲子癸亥壬戌

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寫這篇文章時，我新得到此造。因為我知道明天要要和蔡老師一道去此命主家，那么今天先玩一玩此造的陽宅環境，應該是一次很好的訓練。

壬水日乾，代表命主。就住宅，代表他的睡房。因為有丁壬相合，睡房在南而不在北。丁壬合木，處在木旺之時，所以命主必是在東南邊的房間出生。八字中木旺火相，尤其月柱丁卯爐中火，說明大門向南。時柱為申字，大門向南偏西。戊申大驛土在時上，主右後邊有山崗，右前邊有大路。申金處在受克的位置，主路很差。丁卯爐中火在月柱，主左後邊有香火人家。左前邊有樹木或竹園。卯與未合與午不合，主左邊的園林延伸很遠，右邊反而很狹窄。丁為門口，丁與壬合，主門口有塘，但水不多。在此陽日乾的八字中，年柱代表左邊的遠方。己未年，主遠處有山崗。木旺又在日乾左邊，主左邊有風。午未相合，主遠處的高大山崗與屋後的山崗緊密相連。命主十八歲前行運在丙、寅、乙，這三字與丁卯月令門戶和諧不悖，說明青少年階段必在家居住。十八歲行醜運，與年月日不和，必然在家居住的少。二十三歲行甲子運，子與年月日更不和諧，命主多向北方或水邊遷居。其中子運必然依水而住。

演習到此打住，待看明日結果如何。在此等待之時，我再講一個乾支玩象的故事。

乾造辛未壬辰癸卯壬子

大運辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉

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命主是共產黨員，以前根本不相信命運。一日，命主不在家，他的老伴請來一位盲人先生，想看看二位的晚景如何。剛坐下不久，命主突然回來了，一聽說是在為他算命，就控制不住自己，衝著老伴生氣了。先生開玩笑說：“老革命，我在你家討口飯吃也不行嗎?”老伴忙向老頭子作解釋，命主才鎮靜下來。一個人在那裡抽菸喝水。先生道：你們是大地主出身，能走上革命道路真了不起。從前你們住在一個大山里，屋後一遍竹園，十一歲那年，竹子砍得厲害，十七歲那年，離開家參加了革命。老幹部聽到這裡才有所安靜。先生接著說：二十二歲你又回來了，並且去了一個野雞不下蛋的地方。二十七歲那年你又搬了家，還當了幹部。以後還進了大城市，應該是這個時期你風光極了。命主開口了：“那年我入黨”。老幹部聽得有點來頭，態度很是不同地問：“我的這些歷史，你從哪裡訪來的?”先生象沒有聽見似的，繼續說：三十三歲[1964]那年你又什麼都沒有了。在這個地方，一住就是二十年。其間，四十七歲那年[進丁亥大運]你又復職去南方工作。五十二歲[進亥運]又去了西北有水的地方。這段時間你應該住進一所學校，坐過公堂。現在這是你的第五個住處。應該是前年91年搬進來的吧?老幹部和老伴聽呆了，認為今天是碰上了神仙。疑持半晌，待先生起身要走時，才爭著去街上割肉打酒。此先生就是我的夏老仙師，以前我向他學命時，問他這是怎么斷來的，他說：“看他的行運就是了。象這些從未被人算過的八字那才好看呢。”

“乾支玩象”是個無法窮盡的技法，在真誠的顧客面前，我們師徒決不用此技法來獲取信譽。故事講完了，文章也要停下了，上面的玩象演習完全是從已過逝的仙師和現在的蔡老師那裡學來的。我很有把握地說，八九不離十。

蔡戌辰寫於2003年春

〈十一〉命理鉤玄

無論運用哪種預測術，只要能一語道破天機，直達顧客心靈深處，他們對你就能肅然起敬。運用四柱預測，要想達到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡老先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學習。他問我懂不懂命理鉤玄。並解釋說：“玄，就是玄機，人命八字中存在的玄妙機制;鉤，就是從很深秘的地方去發現它”。我要他用我的八字，舉例看看。

八字辛丑庚子戊戌癸亥

大運己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午

81828384858

流年丁丑戊寅己卯庚辰

9798992000

他沒用多長的時間，就輕鬆地說了下面三點：

1、你自幼喜神秘，青年時代一心在文上求發展，每逢辰年就有收穫;

2、你孝敬老師、父母;喜清靜，命該移花接木;

3、眼下你不求功名，潛心於易道，是可學之人。

沒料到他老人家幾句話，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。從那以後，我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信，世上的神仙並非儘是虛傳。

平時他教導我學習命理的方法有四：

第一、須熟練掌握陰陽五行的基本原理;

第二、一定要精通八字五行的旺衰;

第三、必須掌握十乾在四季十二個月的特性;

第四、要學會鉤玄索隱。

他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關而去，窮通造化，八字之中都有玄機存在。又說，命理大道非常道，起源於太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法於陰陽，和於術數，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：

其一、最得意或最留戀之喜事;

其二、最失意或最痛苦之事;

其三、眼下最緊急之事。

從八字中準確地看出，這三件事的性質，和發生的具體時間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說：命理玄機秘而且深，通常令人不可思議。正是因為它的存在秘而且深，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運，可謂用神到位。但是事實上存在亥、子之年一好一壞的情況。產生這些差別的原因，並不一定就是用神取錯了，而根本原因在於以下幾點：

1、乾支的合化;

2、門戶的開閉;

有人會問：什麼是八字的“門戶”?筆者並不知道八字所有的門戶。但有一處，卻是大家並不陌生的，那就是時柱。大運流年，能否從這裡切入命局，直接關係到，大運、流年的五行氣場，是否真的與整個命局，發生作用的問題。有關這些，讀者可參考《命理玄機探秘》(正板)中的《論時柱的奧秘》一文。鉤玄的基本思路概括地說：

1、因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。就有最得意之事;

2、由用神變化而來的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事;

3、正在行走的大運及流年，對命局所產生的真切影響，就對應著命主當前最緊急之事。

其中關鍵在一個“真”字。另外，十神和十乾的綜合特性，對應著所發事件的性質和內容。(初學者要學會鉤術確非易事)在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考，男命生於1945年12月28日申時

八字乙酉己丑甲辰壬申

大運戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未

81828384858

流年辛丑丁卯庚辰

61872000

年命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當令。年乾乙木劫財透出，時乾壬水偏印透出，日支辰土與時支申金拱水，甲木並非弱極。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，甲木日乾的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。

日乾太弱，如何處理呢?太弱是一種偏枯不吉的象徵，最好的發揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行(不僅是日乾)最好是歲運能使它成為從格。特別是太弱的日乾五行一旦成為從象就立現大吉。太弱的五行也有因歲運的幫扶而轉變為偏弱的情形，這也是一種吉象。人生在世，男女結合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此。《滴天髓》言：“化得真時只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。

就此造來說：當日幹得生扶時，身旺財旺能發財;當乙木劫財被制，火土強旺能促成甲己化土成功時，命主必然大吉;當扶而不起，又化而不成時，命主的感覺必然是左右為難，相當痛苦。

今年二月，我(蔡老師以下同)在給此人的函測信中斷了下面四點：

1、戊子運，辛丑年輝煌一時;

2、乙酉運，丁卯年功名有成;

3、甲申運，甲戌年工作失意，但財上開始好轉，95年發財;

4、今年庚辰又在為工作而努力，並且一定能成功。

不料命主不遠千里幾次跑來要向我學習命理。他說，61年在中學當學生會幹部，那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。國小工作十幾年直到87年才轉政。一般先生都說我應該是86年轉乾。大部分先生都能看出我94、95兩年發財;今年領導口頭上已經答應給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。為什麼戊子運，辛丑年能輝煌一時呢?結論是這樣得來的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時能化呢?戊子運，辛丑年，戊子先到，申子辰會水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與醜合，解了三合水的局面。原因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實現的願望，辛丑一到就完全可以兌現了。再看壬水和乙木兩個不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現實也只有這一年他感覺為人風光。

對上面其它三條斷語的分析，筆者在其它地方有細緻的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現“鉤玄”術的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。

總之，“鉤玄”之術是神仙之術，一般學者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機，或經師傳，然後反覆訓練。對於自學命理的人，只要精讀老師的《玄機探秘》和《四柱高級教程》定能得到很多幫助。

蔡戌辰寫於庚辰年春

〈十五〉顛倒真機

學命的人多數自稱是在研究《周易》。特別是初學者，開口一個陰陽平衡，閉口一個五行中和，可是到頭來拿起八字衣然是霧裡看花。無論是學易還是學命，我很尊崇《梅易心法》中的話：“要在伏羲心中馳騁，不要在周、孔腳下徘徊”。乾卦是純陽，坤卦是純陰你能說這些陰陽不平衡的卦就不好嗎?易，無私無為。周、孔是政治家，思想家無私嗎?《易繫辭》中說：一陰一陽之謂道。其真正的含義看來還需要作深入思考。

子平命學中，講“五行最喜平衡，八字定要中和”這是常理。有常理也就存在變理。常理和變理也是一對陰陽，不懂五行變理就不能進入陰陽之門道。《月談賦》中有句話：駁雜偏枯，先爵祿而後夭貧，中和純粹，始貧賤而終富貴。高手論命，為什麼一眼就能知其吉凶呢?原來在他們的心目中，早以將八字分成了兩大類：

中和、純粹為吉;偏枯、駁雜為凶。

其中，中和與純粹又是兩個不同的概念。比如，常見的從格，特別是真從格，它屬於純粹的一類，為大吉之象。常理講：損其有餘，補其不足。在變理中則要講：太旺者不能損，太弱者不能扶。老師在論旺衰中又說：旺極者宜生，衰極者宜泄。這又是變理中的變理。如此顛倒顛的道理，卻是五行衰旺之真機。初學者如果不去深思，定然難以弄清。現將《滴天髓》關於旺衰的精髓擇錄如下：

得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流於四時，雖日乾各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己亦未嘗絕於天地也;冬水司令，壬水雖旺，而此時休囚之丙丁，亦未嘗絕於天地也。物時當退避，不敢爭先，而其實春土何尚不生萬物，冬日何尚不照萬國乎?況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論?有如春木雖強，金太重木亦危;乾庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強，乾甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。是故日乾不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺。長生祿旺，根之重者也;墓庫餘氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。…得二比肩，不如支中得一長生祿旺。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，乾多不如根重，理固然也。…然此皆論旺衰之正面，易者也。更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也;木旺極而似火，喜水之克也;火太旺者而似水，喜土之止也;火旺極者而似土，喜木之克也;土太旺而似木，喜金之克也;土旺極者而似金，喜火之煉也;金太旺而似火，喜水之濟也;金旺極而似水，喜土之止也，水太旺而似土，喜木之制也;水旺極而似木，喜金之克也;木太衰者而似水也，宜金以生之;木衰極者而似土也，宜土以生之;火太衰者而似木也，宜水以生之;火衰極者而似金也，宜土以生之;土太衰者而似火也。宜木以生之;土衰極者而似水也，宜金以生之;金太衰者而似土，宜火以生之;金衰極者而似木也，宜水以生之;水太衰者而似金也，宜土以生之;水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之機學者，宜細詳玄玄之妙。地理書中有句話：識得陰陽顛倒顛，無愧人間行地仙。命理一樣，不識衰旺顛倒顛，諸多八字無法看。

蔡昔瓊寫寒食節

〈二十〉巳火的變化

眾所周知寅、申、巳、亥為四長生，其中巳為金的長生。而在五行生剋關係之中，巳火又是克制金的。這就出現一種容易使人糊塗的認識，怎么金的長生又克金呢?自然界中存在許多解不開的迷，現代人大多能夠觀察到自然界充滿著的矛盾，但這個矛盾的世界在古賢哲的眼中卻是一個和諧的世界。巳酉丑三合金局，巳是金五行的長生，巳火又克金這都是顛覆不破的五行真理，巳火隨著環境而會發生變化。我們如果能夠恰當運用巳火的變化，在各種五行術數預測中，往往能夠收到神機妙算的效果。曾見一位肓人就有這個本事。

乾造：辛丑庚子戊戌癸亥

大運38歲進丙申

流年辛巳

辛巳年正月十五，那位盲人先生算得此造下半年有官司。命主是個自認為很懂命的人，特別是上半年不僅無官司，而且工作，業餘愛好都是風風火火，名利雙收。到了臘月十一辛卯日，因為孩子，命主一時糊塗，誤入一位人稱“女妖精”的手中。命主為了顧全名譽，忍氣吞聲拱手交錢了事。無獨有偶，幾乎在同一個時間，某人一件非常類似的事情也發生了。這人也是學易的。他後來把八字給我看，很有意思。

乾造：庚子戊子己卯癸酉

大運36歲進壬辰

流年辛巳

命主曾經無意中得罪了姨妹。在辛巳年臘月十三這一天，姨妹突然陷害他，差點弄出人命。以上兩造從經過的歷程看，用神均為火。辛巳流年丙火得祿，臘月以前兩人都混的不錯。問題就出在巳酉醜，巳火用神暗化為金為忌神。就在這用神化為忌神的時候，兩位命主，同時出現極為傷心的局面。他們各自回想起來，在以前的巳火之年也都受過冤枉氣。只是程度略輕而已。

坤造：壬寅癸丑甲寅癸酉

此造什麼時候最嘔氣呢?當我提到辛巳年她受過冤屈的時，命主的話夾子被打開了，未開言，先發恨。真沒想到一個很普通的女子居然有那么大的恨心。(讀者能說說命主為什麼樣辛巳年那樣嘔氣嗎?因什麼事情而引起的呢?)

乾造：丙申辛丑丙午丁酉

大運：壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

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此造開始行火運就去父(父親被人一掌打死)，並且傷妻、破財。但我們從八字中又明顯看得出命主身旺財旺為富命。那么命主到底能在哪些年發財呢?若能看出巳酉丑三合金局化忌為喜的人，必然知道巳運發財。實際命主35歲後連續五年靠賭博發財過百萬。

以巳火為喜用的人，八字見酉或醜，會有不測之災。以火為忌的人，八字見酉或醜，會得意外之喜。(留一個作業題：乾造：甲寅乙亥庚辰乙酉問題1、此造祖上如何?父母身體如何?2、兄弟姊妹的個數如何?99年如何?辛巳年如何?)

作者蔡昔瓊(07132801303

七、《探秘》之二擇錄

八字型用系論

(一)不可忽視的體象(原載《易學研究》總第81期)

在運用子平法的論命過程中，我和大多數易友一樣，注重五行生剋關係，抓緊抓準用神斷事。但值得一談的是八字的體象問題。什麼叫做八字型象呢?大家知道，日柱天干代表命主，當你是圍繞日乾五行推斷命主吉凶時，日乾五行形象就是體象，但當你只能圍繞日乾所從或所化的五行論命主的吉凶時，所從或所化的五行形象叫做氣局之象，是體象。《滴天髓》認為：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。任鐵樵解釋說：體者，形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體。可見，古人不僅重視體象的變化，而且把八字的形象氣局這個體象擺在體用論的首要地位。筆者在實踐中也認識到，論命者只有先確定好命局的體象，才有希望取準八字的用神，不同的體象決定著不同的取用方法。所以務必重視體象。比如斷語：“身旺財旺發財，身旺官旺升官”很靈驗，就是因為都具有“身旺”這個體象作先決條件，構想不顧體象的旺衰，還能斷準財旺發財，官旺升官嗎?

古代命理大師正是看清了諸如從象或化象等特殊體象的取用與通常的以日乾為體象的取用，在方法上存在著巨大差別，所以才把某些特殊取用方法稱之為“五行顛倒之真機，玄玄之妙”。其實，我們普通學者只要重新認識一下八字的體象，從分析日乾五行的旺衰程度著手，逐步學會準確判斷每個八字的真切體象，我看參透真機，步入妙門也為其不遠了。

(二)特殊體象的取用(原載《易學研究》總第81期)

論體象不可以日乾一端而論，八字至少還存在從象、化象等形象氣局之體象，對此特殊體象的取用方法，《滴天髓》認為“也要損之抑之得其宜”。筆者則認為，全在“維護這個氣局形象”上。氣局形象成則吉，破則凶。

例一，古男命八字丁卯壬寅癸卯丙辰

分析原命局，水弱無金，木旺透火，格成從兒氣象。取用就得順從這個氣勢，以木火為用，金水為忌，書中記載，月乾壬水為病，若其丁壬化木生火，為大吉。至申運火、木絕地而不祿。真所謂：“從兒不管身強弱”。

例二，古男命八字丁卯乙巳丁卯乙巳

分析原命局，木火兩氣成象，不管日乾丁火旺到什麼程度，取用都在維護這個木火“二人同心”的氣勢上。辛丑運前，因走東方木運，木火同輝，所以官運亨通，辛運水年木火被傷而不能免禍。

例三，男命生於1965年9月18日子時

八字乙巳丙戌己亥甲子

大運1歲起乙酉甲申癸未壬午辛巳

分析原命局，日乾己土生在丙戌月，年支又是巳火，身偏旺。按說該取水木財官為用。實際甲己化土成象，取用必須維護這個化象。當取火土為用神時，水木反而是忌神。查其大運，26歲進未運，流年恰遇辛未，雙重未土齊克亥子水，辛金又克天干甲、乙木，從化成功，所以命主當年官職大提升。而庚午年大運遇癸，庚沖甲，化象不真所以無吉可言。

(三)關於用神變化(錄入《中國易學名人優秀論壇》)

八字取用先要確定體象。到底是以日乾五行為體還是以氣局形象為體判斷起來很不容易。因為這裡關係到八字五行的“實際旺衰程度”這個重難問題。筆者在《命理玄機探秘》一書中將五行旺衰劃分為弱極、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺極這九小三大程度區間。當能準確判斷八字中各五行的旺衰屬於哪個程度區間時，八字的體象就可依照下面相應原則確定：

1、如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的範圍之內，並且日乾與月柱天干和時乾無合化，那么就應以日乾為體象;

2、如果原命局中存在旺極或弱極的五行，那么就應以形象氣局為體象(多為從象)

3、如果原命局中存在太弱或太旺的五行，那么既可能以日乾為體，又可能以形象氣局為體。此種情況的體象要依命局的組合情況而定。

4、如果日乾與月乾或時乾相合，不論旺衰程度，首取化象為體，僅當合而不化時，再依前面三點原則確定體象。即是“化得真時只論化”。

總之，能否準確把握體象，關鍵是在分析八字各五行的實際旺衰程度。當日主中和或出現太弱或太旺的五行，又或有合化現象時，體象最容易隨大運流年發生變化，體象一變，用神當然就要變化了。

(四)喜“用”的區別(原載於《易學研究》總第84期)

大家知道，當某些五行對八字型象帶來益處時，自然直接或間接地對命主產生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。我認為用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神安全的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。

古人在講八字的取用方法時，也常提到“病藥法”。拙著《命理玄機探秘》將這一方法從理論上擴充，概括了其它所有的取用方法。這個理論的核心是“體象有病，用神是藥;用神有病，喜神是藥。”實踐檢驗此法是行之有效的。

(五)論病藥法(原載於《易學研究》總第85期)

“體象有病，用神是藥;用神有病，喜神是藥。”從八字中推斷人的吉凶就好比是看病、抓藥，病是身體之病，藥是治病之藥。只有看得準病，才能拿得準藥。

大家知道，常用的取用方法有扶抑法，調候法、病藥法通關法``````筆者認為這些方法都可以概括為病藥法。理由是：扶，是因為有弱之病;抑，是因為有旺之病;調候，是因為有燥濕或寒暖之病;通關，是因為有克戰之病``````這個“病藥法”完全可以作為實踐中取用神的總原則，對一般命局的取用，拙著《命理玄機探秘》是這樣敘述的。

一、旺為病，依旺的程度來施藥;

二、弱為病，依弱的程度來施藥;

三、旺而逢生為急病，首取斬其旺根為藥;

四、弱而受克為急病，首取制克神者為藥;

五、阻其氣勢為病，疏通渠道為藥;

六、因合(或沖)為病應首取解合(或解沖)為藥``````

病有百端，難在看準，施藥有方，巧在靈活。

實踐檢驗，病藥法不僅在四柱預測中可用，而且在其它任何有關五行生剋的預測學中都能發揮效用。

(六)病藥法的套用(錄用於易學研究總第86期)

男命生於1955年4月15日申時

八字乙未辛巳丁酉戊申

大運：10歲起庚辰己卯戊寅丁丑丙子

日乾丁火生在芒種前一天，火正當旺。縱觀全局無合化之象，無從象，當取日乾五行為體象。由於地支巳與酉，巳與申皆有合的關係，儘管天干無水，但年乾乙木也難以生丁火。所以日乾丁火的實際旺衰是偏弱，金五行反而接近太旺的程度。再看時乾戌土泄火、生金、克水、耗木皆有力。對於火弱、金旺、水少的局面，戊土真乃急病也。那么取木五行克土(同時也能生火)無疑是治病的良藥，此為用神非喜神，而水泄金生木才是喜神。細論陰陽水木的實際效果，八字最喜壬水和甲木。有事實為證：

辰運，壬子年命主轉正在供銷社工作，甲寅年第一次下檔案提乾;

卯運，壬戌年命主公費進修，甲子年又第二次下檔案提升主任;

寅運，壬申年命主調動任供銷部公司經理，甲戌年大調動提升為大公司經理。

丁丑運以來三年多火土臨旺地，倒霉，破財無一好事可言(丁丑年尤甚)。另外命主庚申年喪父，丙寅年喪母也可以佐證水木分別為喜用神。命主是我新交的易友，上述運程情況屬實。

三品人命(原載《易學研究》總第89期)

邵康節在《戒子》一書中論道：“上品之人，不教而善，中品之人，教而後善，下品之人，教亦不善。”在二十多年的工作生活中，親眼所見，一樣天地，幾般人品，如有的人一路成人成材，學校、家庭、社會、毫不費力，而有的人任父母、老師怎樣點化琢磨，他終難成器。這個事實常使人感嘆。難道真是天命使然嗎?十年前我帶著這個問題走進易學天地，開始對人命規律的探討。今天我總算找到了一點解釋，那就是命有三類，人分三品。

八字具有內外奮發之機，上等命類，多數人是“不教而善”。

八字具有內部或外部奮發之機，中等命類，多數人是“教而能善”。

八字無有內部或外部奮發之機，下等命類，多數人是“教亦不善”。

今人極力批判天命，實不懂天命。不教而善，並非不學而成材，不琢而成器。上等命類中的上品之人天生聰穎，理解力強，對於自然界的四時之序，萬物生長與地之宜，各種收成勤懶有別的道理，無師自通。在上等命類的八字中天生就有這個奮發的勢能，他們不會盲目地等待，也不易受迷惑，有自覺奮發圖強的能力。而下等命類多為下品之人，教亦不善，俗稱冥頑不化。他只知有陽，不知有陰，或迷信天命，坐等其成，或忌惡天命，不是破罐破摔就是一意孤行。實際毫無奮發之心。正所謂“未濟而男之窮也”。

世上絕大多數人屬中等命類，八字當中先天注有一點奮發之機，或學而能成，或教而能善，或“感而遂能天下之故”，或“立心勿恆、凶”。

人命八字只是一個時間記錄，他不可能完全反映每個人的所有機能情況，隨著每個人機能上的差別，地域環境的限制，三等命類的人品還可以轉化，可以轉化與不能轉化也是一對陰陽。所以，雖然有“教亦不善”，但也不能不教，人有被教和教人的天職。只要懂得萬物負陰而抱陽，陰陽平衡的道理，自然是教亦能善，終非下品。

論殺的奮發之機(原載《易學研究》總第90期)

人能自覺地發奮努力，首先是生活環境對他有一種壓力，存在壓力的人是否就一定奮發圖強呢?那要看此人是否有承受壓力的能力。在八字命理學中，偏官七殺可謂對命主的壓力之一，食傷或印或刃能抗拒這種壓力，所以通常把食神制殺或傷官架殺等叫做殺的奮發之機。命書言：殺印相生，功名有望;《月談賦》言：心通萬卷，皆因身旺逢官;勇敵千人，只因刃強架殺。只要八字中具有制化七殺的能力，那么就可以說此人先天具有這種奮發的能力。可以想像，存在壓力，又化除這種壓力的行為不正是人在發奮努力嗎?七殺在八字中出現是人的一種機遇，它的性質並非一律為凶，它既可以真殺人，也可以使人發達。《窮通寶鑑》云：七殺無制，韓信功勞罔大;羊刃傷官同制殺，黃榜標名。從眾多的命例中還發現局中如有殺，就往往吉凶明顯、靈驗。所以古人教導學命者：有殺先論殺，無殺方論用。看例：

乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳。

大運：5歲庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

日乾乙木生在亥月，雖處死地，但在辰中盤根且有丙火溫暖，乙木坐下醜土己時解凍，所以外形乾枯，內卻精神飽滿。隨著東方木運來臨，乙木逐漸成長壯大。時乾辛金緊臨日主，醜中辛金藏於腳下，辛金為七殺，使日主感覺如履薄冰，丙火傷官是日主之秀氣，在巳時恰為祿旺，這正反映命主有能力化解壓力，時柱辛巳這個傷官架殺的格局正是八字內部的奮發之機，理當貴命。

何時貴顯，貴至幾品，則要看外部機遇。大運從東轉南，乙木體象壯盛，精華發透，丙午運辛酉年，七殺傷官的力量同時達到頂點，傷官架殺的格局清純有力，所以命主能登上經濟部長之位。(台灣趙旭東命造)

台灣著名命學大師鍾義明批斷：“此命造的最大貴氣在於用丙火曖己土培木，而不是以辛金偏官為貴氣所鍾。”又說，命主的榮升“不是辛酉年一蹴可及，而是前面的庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯(巳、丙大運)積累而來。”很明顯，這樣分析近乎常情，但命主若不是在最好的流年而顯貴，肯定有悖於命理。

有位逸風居士給我一篇《也談奮發之機》，對我啟發很大，他認為此造七殺具有二重性，其一，對日乾施加壓力;其二，欲救月令真神壬水。因為時當壬水用事，己土蓋頭，辰醜夾克亥水，亥水受傷是病，解救壬水是當務之急。乙木、辛金分別克土泄土齊心協力，所以八字才有生機。月令代表政府、代表廣大勢力，命主為政府而發奮圖強。辛酉年，地支巳酉醜化金，辰酉合也化金，天干丙辛化水，乙木克己土，土病盡除。並且形成金生水，水生木，殺印相生，太歲與日主有情。故有大吉之應。若貴氣全在丙火曖己土，那么土被合化如何應吉呢?人命貴有奮發之機，七殺是“機”的一種，食傷等相應是奮發的能力。了解人命有無奮發之機屬於人命鑑定的首要任務。

蔡昔瓊四柱函授資料