天元賦註解

三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。

三才者，天干、地支、藏乾。五氣者，金木水火土之氣。混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。

甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。

甲陽木無根，若無水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。

乙陰木有根，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之本。雖多不為淹沒、不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位高崇。

丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。

丙，陽火也。乙，陰木也。陰木生陽火，相生也。乙為丙之母。丙為太陽之象，在天為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體。又得乙木生之，是謂交會。逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊為陽土，賴丁火生之。丁即戊之母，母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌醜未之方。故以土為山谷，若土居山谷之間，自然有威。

己交丙兮，象龍得風雲之勢。

陽火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風雲之勢，任其自如也，為富貴也。

庚逢己土，官祿有餘。

庚金以己土為母。金生人，逢火地，則敗其身矣。要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣。五行以中和為主。

辛到戊鄉，衣食自足。

辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。

壬水得會，福壽無疆。

壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛之生，福壽無疆。

癸庚相逢，偏饒仆馬。

癸水以庚金為母，如以癸乾日，四柱有庚金為印。如無丙火克傷，則主人多仆馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。

清高符印，須知冠冕以乘軒。

符印、官印之星，則為唐符、國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為王侯之貴。以年乾之祿宮起，順數第八位為唐符，第九位為國印。如丙戊生人，丙戊祿在“巳”位，從“巳”位順數至第八位“子”為唐符;至第九位“醜”為國印，此二星為貴。如下表：

年乾 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

神煞

唐符 丙 戌 子 醜 子 醜 卯 辰 午 未

國印 戌 亥 醜 寅 醜 寅 辰 巳 未 申

衝破祿星，應顯威權而解綬。

祿星者，官祿也。用之為官，不可沖。用之為祿，不可破。破而沖之，兩相為害，雖有威權，遇之則避身位矣。如甲用辛為官，官丁火克破，則為害其官。

陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。

甲陽木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。惟行火運制庚之地，可以言造化矣。

陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。

辛金，泥沙之金，只能損木之枝葉耳，不能害其身也。乃陰克陰之故，如乙木主有氣，坐旺地，則不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。

丙火，陽火也。取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水，陽水，為江海。丙火遇會局(三合、三會)則有傷害。若不會局，則無害也。

爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。

陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸象在天，癸水在地為泉水。水火相剋，主目睛、心腹之病。

戊居甲位，惟賴庚方能吉。

戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，陽土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽木克之，則有崩潰之患。如得庚陽金，制甲木，則可救其危，言吉也。

己坐乙鄉，知是幹頭有鬼。

陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又逢甲乙，相剋之鄉，身旺則逢官為福;身弱則遇鬼為禍，矢折或貧。

庚逢丙戰，勢自傾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟其均平，可以為富貴。

壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦驚惶。

壬癸之水，其性愛潤下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福。土若太多，則為貧賤。而水若太多，則為泛濫淫奔。惟水無土，則流而不息，賴土以防之止之。土止水流，全福壽。

乾鬼帶祿旺，扶持更破。

身弱者，日乾受克，謂之乾鬼。若逢祿旺，則能扶持。如有破敗，為福且少，為禍更多。主或富或貧，進退無常之命。

支神無吉神，禍皆難免。

支神，人元也。即地支藏乾之神，宜有吉神相助，可以為福。若支藏相剋之神，遇患禍則難免矣。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印，則為美矣。但如年日時中有己土，旺克癸水，則謂吉神受損，禍則難免。

食堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。

食堂主人豐肥福厚。甲到丙，為食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之祿，如子女奉養父，故曰甲日乾逢丙，福壽崇高。

朝省聞貴優升，蓋為乙居丁舍。

乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子之奉養，為吉也。

官祿併疊，丙食戊而成功。

丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養，吉也。

谷麥盈倉，丁啖己而有旺。

丁火食己土之祿，主吉。

要得豐足，無過戊得逢庚。

戊土食庚金之祿。

欲問高遷，全賴己加辛地。

己土食辛金之祿也。

滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。

庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養也。

壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為乾乾生成之祿。

乾支見食神，如父得子之養，必然享福安壽，而無所害也。

五行既廢，得救助以災輕。

四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗相助，有災則輕矣。

四柱官印，無損壞而祿重。

四柱幹頭有官星、印星，無克者，主人一生祿重，但恐遇克害之運。犯小運流年克破，主一年之不利，不為永久矣。

甲逢丁而成焰，資財累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。

甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己。傷喜官財，則榮;無財則貧。

天元正敗，丙見己而傷殘。乾祿全輕，丁值戊而衰弱。

丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害。

戊若逢辛，須仗吉煞以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。

戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官。土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌官。

庚中見癸，盪散資財。

庚金生癸水，則有盪散錢財之禍。須得土以止之，方為發福;無土止之，則為散漫。主人流蕩淫慾亡家。

辛祿遇壬，熔消福祿。

辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明淫佚無度。遇土止之，則福;無土止，為下格。

年少逢災，壬傷乙運。

壬水生乙木，為傷官。又行傷官之運，主有災。

祖財隨廢，癸被甲侵。

癸水生甲木，為傷官。柱中有制則吉，無制則凶。

衣食難求，幼歲常逢五鬼。

日乾弱，見七殺，為鬼。謂之陰鬼害身，暗中不覺。若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。遇五鬼，陰煞也，害人不淺。

循悶休祥，長年元值三刑。

三刑者，寅巳申、戌醜未、子卯之刑。地元逢之，不利也。

禍來難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。

官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，未免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內逢之，主一生休咎不利。

況夫甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與人為助。

甲見乙者，為敗財、羊刃，主克父及妻。有家產，則兄弟爭而分奪。無家產，則起禍端，手足不相顧。乙見甲為兄，為劫財、逐馬、克妻、身弱助身，遇財而劫之。即陽乾見陰之同一五行，為敗財;陰乾見陽之同一五行，為劫財。

壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。

此皆敗財、劫財之禍也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身為脾胃，若遇木克之;則傷脾胃之疾。

己共戊兮，反有奔波之事。

己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣。倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。

柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。

庚陽金剛，辛陰金柔也。庚陽金，為劍鋒之器，故云剛，能殺萬物。辛陰金，為釵釧之質，故云柔，能為美觀。陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相制為祿。

癸中隱丙，壬午遇之多傷。

癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙。壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷。午中亦有丙，況乾又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財。以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。

壬內藏丁，癸水番然自敗。

丁與壬合，有夫妻之義。壬為兄，癸為弟，如遭癸水克丁火，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。

陽者若為暗損，平生惟惡輕生。

陽者剛也，有果敢剛毅之能。若遭暗損，尚有自葉其身矣。

陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。

陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦為抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴。

甲見辛而化官，剛柔相濟。

甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。

乙見庚而為福，兄弟同鄉。

乙見庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，而且和也。

水火既濟，卻言丙對癸鄉。

癸水克丙火。丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋?而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。

意氣相承，乃是丁歸壬舍。

丁與壬本相合，陽水不能克陰火也。故同舍而居，相投而樂矣。

戊臨乙位，得木而生成。

木賴土以養也，且得成林之象;土賴木以泄其土氣，兩得而生成。戊土臨乙木，相生成也。

己向甲鄉，陰遇陽而可貴。

甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。

白虎通道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙舍。

庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道。以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙合，是為正義。

壬於己兮，遠泛洪波。

壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。

癸喜戊兮，澄瀾漂渺。

癸與戊合得其正義，為福也。無波濤之泛，故癸喜戊兮。

陽遇陰而化合，陰得陽而成器。

從化，陰陽相合相得。

又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。

甲己合化土，甲日乾以己土為財，猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道。

乙庚各合，成金得位，則東西類化。

乙庚合化金。得位，謂居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉醜全之戌、巳月。

丙辛化水，智顯則必主文章。

丙辛合化水，主智顯多巧。

丁壬為木，聰明則近善多仁。

丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聰明樂善好仁。

戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。

戊癸合化火，生生不絕，化化無窮，祿位崇高。

陽遇陽而化官，到旺方官崇位顯。

言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。

陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。

陽者，男也。陰者，女也。陰陽相合，為之夫婦。若臨有氣，主財旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財傷妻。

是以平生不足，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。

甲木賴水生之。但甲陽木，柱樑也，無根草。壬，陽水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。

陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，酉緣乙制。

此言母受制於人，則不能助子。丙火賴甲木生，以為光明照物。但如甲木受制於庚金克，則不能生火。同理，乙木受制於辛金，則不能助丁之力。

上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己傷丁炎。

戊逢丙，為偏印。己逢丁，亦為偏印。無制，為倒食。

陽祿嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。

此言庚辛之金質，因戊己土多，而埋沒其美質，不能顯達也。

失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權，每逢辛傷於癸。

此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害。故智權失喪，不得自專。

甲乙常忻戊己，乃為生丙之財。丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。

甲乙木，以戊己土為財。丙丁火，以庚辛金為財。乃生成正理，故安享之。

勾陳得地，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。

勾陳，戊己土也，以辰戌醜未而得地。戊陽土，以壬陽水為偏財。己陰土，以癸水為偏財。

庚辛寅卯，亦然而福壽。

寅卯，木旺之鄉。庚辛以甲乙為財，自然福壽。

壬癸丙丁，喜永以無虞。

壬癸水，以丙丁火為財。亦得其自然之用，何其有不虞之患。

當知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消詳為可矣。

我克之，為財地。彼克我，為煞也。