四柱信息取象

劫財的體現：性子急，衝動，義氣，豪爽，不怕流血犧牲，主動積極，攻擊性強，富於操作意識，以行動解決問題，劫財人具有為朋友兩肋插刀的特點。

劫財旺為忌神時，這種魯莽，強悍，衝動，不要命，沒頭腦的性格，注定一生同官非，口舌，打架鬥毆，破財，生病為伴。

劫財為用神時，積極，自信，豪爽，義氣，雷厲風行的性格能夠得到朋友的擁護和鼎力相助，能在財官上取得一定的成就。

比肩的體現為：剛健但不魯莽，富有處世能力，但不急切，遇到事不怕，但不兇猛，不去侵犯他人，但是也不會允許別人侵犯自己，為人處事留有餘地。

但是比肩也和劫財同樣具有容易破財的特點。其喜忌和劫財一樣。

食神表現為;趨向與平淡，知足，與世無爭，樂於奉獻，參與但不計較名次，付出但不追求回報。

食神專制七殺，七殺暴躁，專制，嚴苛，故食神為不喜歡獨裁，不喜歡專制，悠遊自然，心寬體胖，含蓄，正統，守德。食神不利於參加激烈的競爭，不利於開拓的事業。

食神為忌神時體現為;得過且過，不思進取，不利於開拓型的事業。

食神為用神時，體現為，和氣生財，自是平安有福之人。

傷官表現為：喜歡自己的表現，喜歡名氣，出風頭，堅持自己的言論，固執，重視他人對自己的肯定，愛虛榮，樂於付出自己但是重視自己的付出，施恩於人但是希望別人感激，膽大，有開拓精神，反動而不守規矩，喜歡自由，富於變化，不安於現在狀。

傷官為忌神時，過於放縱自己，一切要以自我為中心，這種自私，固執，無視他人，沒有規矩，狡猾，愛吹牛的性格很討人討厭，不僅會給生活事業帶來麻煩，並且很少有知心朋友。

傷官為用神時，這種執著，專一，開拓。進取的心性，能使其開創以番事業。

正印對日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽為中心，

體現為;專一，穩定、緩衝、博愛，淡泊名利，忍辱負重，勤懇耐勞。這種處處內守，為他人著想，又不爭權奪利的心態，自然能給日主帶來安全、平順和福氣。

印旺為忌神時，這種過於注重自身安全、與世無爭、缺乏權益意識的心態，將會使日主邊得無能懶惰，隨大流無主見，膽小依賴，內向壓抑。

梟神不會盡心盡力的保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。

梟神體現為：奉獻往往是不甘心情願的，淡泊中想有點名氣，忍辱負重，勤懇工作但是有怨言，無主見，卻不願意隨大流，容易封閉自己，不願意關心他人，也不願意被他人關心，看起來有修養，但是有時候卻不通人情。

特別是偏印無制(沒有偏財)無化時(沒有比劫)，體現出來的心性是愛占小便宜，製造是非，病災、破財、失業等麻煩會隨之而來。

正財同日主是異性的關係，親和力強，關係密切，一切言行均以日主的利益為中心，自然體現出來的是：為人比較現實，執著，功利主義，重視感官的安適，有口福，重物質，輕精神，以及不相信神佛道教。

正財人重視物質生活，執著於被我肉身所控制的事物，只收不放。比較小氣。

正財為用神時，這種執著、現實、實幹、勤儉的性格能夠使日主在經濟上和事業上取得一定的成就，同時家庭也會比較和諧。

正財為忌神時，日主會由於欲望太多，或者由於生活所迫，一心鑽在錢眼裡，使生活失去樂趣。

一生被錢財感情所累，為身體而憂。

偏財：偏財同日主是同性的關係，具有排斥心性。日主不會執著於某個事物，包括妻子錢財等，偏財之人對於任何事物都不會珍惜，都無所謂，是個拿得起放得下的人。體現為：為人慷慨，重義輕財;有經濟管理財、才能，和交際手段，生活散漫，隨便，感情不專一，婚姻不穩定。

偏財為忌神時，在生活中會體現;鋪張浪費，愛慕虛榮，貪圖享受，懶惰，散漫，吃喝玩樂，不務正業，對任何事情都沒有責任心等。

偏財為用神時，對錢財和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多藝，在經濟管理，企業策劃，和人際關係方面更有天賦。

正官在八字中體現為：比較理性，守法，自我約束，循規蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，有責任感，有良心感，重視社會公德，重視團體決定，膽子比較小，特別怕事情，被人中傷，壓抑內守，負擔，有慢性病等。

正官為忌神時，這種過強的、自律意識，會導致日主膽小，懦弱，甚至感到活得窩囊;有被人中傷陷害的可能;工作勞苦、心理壓抑形成慢性病;由於前怕狼，後怕虎，而失去很多發展的機會。

正官為用神時，能開創自己的事業，當然，名氣，地位也會隨之而來。

七殺是所作所為不會以日主的安全發展為中心，因此，七殺體現為：命令掛在心裡，但是，心裡卻很反感，想要出名，但是不會考慮自身的安全;嚴厲暴力，專制氣魄，有感召力，權威，義氣，自我摧殘，有疑心病，記仇，報復心很強。

七殺為忌神時，自然會導致疾病，傷殘，官非，等禍患。

七殺為用神時，日主名利心強，有志氣，有破裂，判斷敏銳，不考慮自身安全，因此他成就的事業也比正官大。

十星的含義

正官

當日乾為精神主體我，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下凡態：

順從、守法、自我強迫、守常規、常用過往的經驗與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責任感、忠、自卑感、客觀、理性、重複某些事、刻板、良心感、重視社會公論、重視團體決定、從眾、怕。

由於一般欲規都認為女孩婚後都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。

如果把日幹當為“肉體我”時，則所遇的正官即可代表“摧害內肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關係密切的，我們可以列舉為以下事象：

慢性病、與自己關係密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔子、學歷、當官、工作任務、女性的丈夫(男在處工作，女在內，而男性所賺的財物，可供養女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手裡)、及男性的女兒(因兒女一生，男性家計擔子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大)。

七殺

日乾為精神主體我時，其所應對的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態：

“命令掛在心裡，但卻想排斥命令”;“想像一隻無拘野馬，但荒唐不來”;“難事、惡勢力壓著我，但卻不屈服”;“尊服於不具大眾性的觀念”;權威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自製、節制、規律、嚴厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。

至於，女性有一個與她“不和協”的丈夫(這裡的丈夫在某些情況下，可以指為“外情人”)，男性有一個不親密的孩子，都可指偏官。

而如果我們把日乾令為肉體我，則其對應的偏官當為“對我肉體利益有所克損、限制、且與我關係相排斥”，在宇宙萬象中，我們能列舉為以下的人、事、物：

小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒女(男性而言)。

正財

日乾為精神主體我時，其所應對的正財為“我克且我吸”，因為“肉體”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財的心態：

重視官覺之安適及口腹;性慾的滿足;對具體可控制的物象或事象之執著(如對財物之執);現實;講求功能利益;一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘、神道。

如日乾為肉體我時，其應對的正財當為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關係親密”，在宇宙萬象中，我們可以列舉以下的人、事、物：

財物、房地產、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子(以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求)。

偏財

日乾為精神主體我時，其所應對的偏財為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態：

“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執著在這個事或物上”(例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……);“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”(例如練武術、作體操);雖理財，但不重財;可將腦中的立體圖案加以翻轉，看出展開圖或側面圖——空間關係良好;能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。

如果日乾為肉體我時，其所應對的偏財為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關係並不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：

不很重視日常家務工具、不親密的妻子、偶獲的錢款(不是“我的”，但可以利用)、自身的財產(但並不重視)。

至於古書中把“父親”列為偏財，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會克他”，故而父親可為偏財。

傷官

日乾為精神主體我時，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個含義，列舉以下的心態：

“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”;“表現”但“戀執自己的表現”;成就感;出風頭;喜名聲(名為自己所發出的代表);堅持自己的言論;重視他人對自己的聲譽與肯定;付予但重視自己付予的;施恩予人卻希望別人感激。

而傷官克正官(排斥的克)，故而一切反正官的皆為傷官，例如：

創意、反理則、新鮮感、不守規定、不喜拘束、好勝、逞強、反叛、生動、富變化、不止於一點的意識流、誇大、主觀。

綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：

注意人事間的變化、關心有趣、變化、誇張的外界、幻想自己為世界偉人、夢想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負。

如果我們從另一個角度來看，把日幹當成肉體我時，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關係良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：

以女性而言是男兒(兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒);說話、運動、旅遊、著作、跳舞、祖母(因前面已說明偏財為父親，則生我父親者自然為傷官)、名聲、排泄、晚輩。

食神

日乾為精神主體我時，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個含義，列舉為以下心態：

“表現但不在乎自己的表現”;參與，但不計較名次;表演但沒有出風頭的意味;付予但不計較自己的付予;有愛心;無“執戀的投注力”;能無心機的關懷人類、小動物;常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。

因為食神可以克制七殺，而七殺為暴躁、專制、意志、嚴苛，故而食神亦可為不喜獨裁、不喜嚴苛、悠遊自然、不喜歡自己強迫作某事。

同樣的，食神也有廣大意識流動，也有很好的語文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術表達性。

如果我們把日幹當成肉體我時，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關係並不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：

以女性而言是女兒(因女性生出女兒後，女兒即外嫁，與我關係並不密切)，說話、運動、旅遊、著作、跳舞(以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執著、變化、生動、新奇、時髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實的特性)，社會服務、名聲、晚輩。

正印

若日乾為精神主體我，則正印應當為“能使我生長，且與我關係良好的”，由於“能使我生長”所對象的心態較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。

因為正印會克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡(反覆雜化)，喜類化，求得事物共同關係，凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，看淡名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。

而由以上心態混合可得：

寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。

如果我們把日幹當成肉體我，則正印應當為“能生出肉體我，且與我關係良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：

母親(母親為生我肉體者，且與我關係良好的)，消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋(房屋雖非直接能生我，但因能保護肉身的安全，因而也有生的意味)，助長我學識的老師。

偏印

日乾為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態：

“雖呆滯但不滿於呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達態”，“淡泊中想出小名”，“善於類化中卻想多取事例”，孤獨，“不願被人侵犯，也不願侵犯人”，“不願關心人，也不願被人關心”，“雖不反駁別人的意見，但也不願意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養，但不通人情”。

又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠遊自然，不喜言談。

如果令日乾為肉體我，則偏印為“生長肉體我，但與我關係不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：

繼母(繼母能撫養我，但我與其二者間的關係不密切)，與我關係不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我並不喜歡這食物(如藥，含有高量養份，但不適合於肉身的食物)、房子、教師。

劫財

當日乾為精神主體我時，則劫財的含義為“助我且我吸”，我們由正財及正官之含義，可間接列舉劫財所能代表的心態。

因為劫財克正財，而正財為肉體，故而劫財可為增加我的氣勢去控制肉體，並且我對“增加我”的氣勢有引力，會更加強，因此如：

想到什麼就作什麼，急切的，的強烈的操作欲望，衝動，不重肉身欲望，不怕流血，有獨立性，以行動解決事情……，皆指劫財。

又正官為公法、思慮……，而劫財抗挫正官，故而劫財可為：

不重社會公制、常規，不將事情掛在心上，內心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。

如果我們把日幹當為肉體我時，則劫財的含義為：“可助肉體我，且與我關係良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：

兄弟(因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類)，朋友(朋友間可相互助益)，健康器、四肢、骨髓、肌肉。

比肩

當日乾為精神主體我時，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財含義要比擬，可類舉其所屬的心態：

則健但不魯莽，富於處事能力但不急切，富操作性但行動較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動，自主。

如果日乾為肉體我時，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關係不佳者”，其對應於宇宙間的人、事、物為：

兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。

十星雜談

貪心：傷官兼正財。

愛心：食神兼正印。

意志：正財兼七殺。

焦慮：傷官、正財、正官、七殺，以正官、七殺最重要。

靜坐：正印。

懷疑：正官兼傷官，或七殺。

應該：正官。

給：傷官或食神。

相信：正印。

好奇：傷官。

脾氣好：食神，或正官，或正印。

壞脾氣：傷官兼七殺兼劫財。

是非製造者：傷官兼劫財。

文人相輕：傷官。

軍人特性：劫財(羊刃)加七殺。有強烈的行動力、攻擊力、勇猛性，非有劫財不可，有強烈不屈的意志、嚴格的紀律，非要有七殺不可，因而軍人特性是劫財加七殺。

教師特性：耐心聽著學生的傾訴，一次次解釋同一事物，一次次領受學生錯誤反應，這非有正印不可，毫不考慮將一切獻給學生，細心的關心學生的點滴，流暢而清晰的表達，非有食神不可。同樣的，一個偉大的母親，一個傳教士，一個令人欽佩的護士，都應有正印及食神。

公務員：遵循公家的意志與上級的指示，非要正官不可，要淡泊名利，隨遇而安，非有正印不可。

逐名逐利者：好名即傷官，好利及正財，故而逐名逐利者，為傷官、正財旺者。

辯論家：七殺兼傷官。

極權主義者：七殺。

膽大：劫財、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。

膽小：正印、食神、官殺過重、偏印過重，印綬重重。

其它：

和色慾有關的因素：桃花，沐浴(月令或日支為重)，紅艷，三合，六合，乾合，偏正財混(男)，官殺混(女)。

和好動有關的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財羊刃。

無組織無紀律：傷官，驛馬逢沖，劫財、羊刃。

和搬家有關的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相衝，月支與日時相衝，日支與時支相衝。

工作變動：正偏印被衝剋，驛馬，官星逢沖、克、合。

下海：正偏財克正偏印，驛馬，官見傷官。

勇猛：七殺、劫財(羊刃)、傷官、比劫多。

自私：獨財入墓無刑沖且比劫少;日乾與正財要相合;月令為正財且天干不透財，正偏印過多，傷官重。

大方：正偏財在天干，羊刃劫財多，比劫出乾，財星遇劫，食神不被破壞，食神多。

潑婦性格：傷官旺而出乾，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。

賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財正印。

狂妄：傷官出乾，傷官勢旺，羊刃，傷官劫財，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強殺旺。

小心：正印，食神。

和文雅有關的因素：正財、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。

和粗魯有關的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。

和文筆、腦力有關的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日乾與壬癸配合得宜，壬癸日乾與丙丁配合得宜，官印相生。

和體力、操作有關：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財多為病、比動重重，滿盤濁氣。

和虛偽有關的因素：傷官透乾，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時，正財帶合。

逢小人：運逢比肩、劫財、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。

失財：運逢比肩、劫財、羊刃。

外傷：七殺透乾，官殺同透乾，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖(官殺在乾，頭面顯眼處帶傷破相;官殺在支;肚腹下肢帶傷破相)，傷官見官，八字刑沖。

腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰，壬癸水弱戊己土重。

近視：八字有火被水克。

腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。

使人胖的因素：食神有力(能吃能喝，不挑食)，食神暗藏，傷食生財，正印有力，日乾帶合，癸日乾身強，四柱納音水多，四柱納音火多。

使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。

好學：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財，食神生財，偏印有力，正印有力，華蓋坐印(若坐偏印主性喜神秘佛道)

和算命有關的因素：華蓋、偏印、傷官。

優柔：正官過多，官殺過多，正印過多，土過多，食神過多。

好酒：八字有酉亥二字日乾為金水土，日柱為戊寅(春天生)、甲午(夏天生)、戊申(秋天生)、甲子(冬天生)，火炎土燥，月令沐浴。

子女好：(男命)正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時乾支為喜用。(女命)食神健旺，傷官健旺，時乾支為喜用，食神生財。

戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、乾祿;(男)正財、偏財、合財、喜用神;(女)正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運逢之。

最新風水定象

一、宅居五行

1、金：家中金屬、鐵器用品，金銀首飾，存摺，水管(水龍頭)，玻璃製品、鐘錶;

2、木：家中木器、家具(桌子、書櫃、大衣櫃等)，家中ú蕁⒋采嫌悶貳⑴杈埃?/P>

3、水：衛生間、飲水機、冰櫃、空調、水族箱;

4、火：電器、灶(火)、電燈、紅色窗簾、指南針、電插座;

5、土：地板、水泥地、牆壁、沙發。

二、宅外五行

1，金：道路、車輛(停車場)、金屬加工廠、外科(牙科)診所、銀行、珠寶店;

2，木：大樹、樹林、園林公園、醫院、學校、文教單位;

3，水：水庫、水井、細流、道路、大江大河、排水溝;

4，火：電視塔(通訊信號傳播之類)、廣告牌、廣場、工廠、飯店、煙囪、百貨商店、鬧市、美髮店;

5，土：樓群、大型建築、高坡、廟宇、土堆、院子、菜地。

三、十神地理象徵

1，正官：政府、機關

2，偏官：公檢法單位、色情場所

3，正財：銀行、證券公司、企業

4，偏財：娛樂場所、舞廳、酒店、商場

5，傷官：健身房、ktv

6，食神：戲院、飯店、食堂

7，正印：學校、文教單位、敬老院

8，偏印：醫院、醫藥單位、算命館

9，10、比劫：居民小區、大馬路