巳火：

巳為孟夏，節令為農曆四月，這時巳火更旺。巳為大驛。所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。

因為巳裡面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象徵。

火所對應的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓台之象。巳為蛇、為手術刀 為煙火 香菸等。

巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。

巳火所對應的數： 2、 4、5、6

巳象：陰火、溫暖、文化、文章、思想、幻想、務虛、變化、色彩、影像、道路、寺觀、樓台、鬧市、網路;於人體為心臟、三焦、咽喉、面、齒、眼目、神經、小腸、肛門;動物為：蛇、蚓、蟑。

巳：天象：原文：巳為風門。意譯與解說：巳為風門，又為晴，為虹。

分野：原文：巳屬荊楚。意譯與解說：巳屬東南，分野為江西、福建、台灣。

人品：巳為乞丐、庖人。

總類：原文：巳為火，為巽，為窯灶、爐冶、店鋪，為輕狂、驚怪、毀詈、取索、多言，為齒面、咽喉、三焦、唇，為文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜鍋，為赤豆、黍，為蛇、蚓、蟬、蟮、螢、飛蟲、鳴蟲。

意譯與解說：

巳火旺相為車騎、為布帛、為爐、為灶、為店鋪;死囚為磁器、為磚瓦、為樂器、為筐、為手弩(標)。巳加辰為窯，加申為釜。戊日乘勾陳為管樂，加未為灶畔有井(按：未中有井宿)。

巳火旺相在人為主婦、為長女、為朋友;休囚為畫師、為術士、為廚師、為窯工、為手藝人、為騎卒;乘太陰為娼妓，辛日巳乘螣蛇為弔客。巳加辰戌為囚徒。巳加酉主徒配。

巳火旺相為文學;克日辰為狂罵，休衰為輕狂。

巳火旺相為蛇，休囚為蜥蜴、為蟮。

巳火在姓氏為陳、石、趙、田、張、荊、余、朱。巳加六合為郝，寅加巳為楚、為杞，子加巳為耿，辰加巳為龔，醜加巳為紀。

巳：為陰火，在人元用事內中藏有戊土、庚金、丙火，它的內在氣息雜而且形固，在命學五行中，有相當堅固的存氣能力，它具墓一樣的明藏其氣，而左右招搖其內藏的性能，這是它與墓不同的特點，在表現形式上，它有直接性與虛偽性，它有堅實的質在其外表，又有虛擬的氣藏於內中，也就是大家所說的“外強中乾”雜氣不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，乾支火木重而不能從其勢，巳在位東南方處《洛書》巽卦之內，在巳中戊土為辰之餘氣居左，庚為寄生之長生金的本氣居中，丙火為未來的相氣居於右，在整體結構中，是丙戊相生後形成的堅硬固態，是氣與質的交合，而庚金深埋其內，難以出頭，但金氣不死，這是由於中宮戊土氣息出於巽宮的原理，它埋金而不生金(己土則出於乾宮，所以能晦火生金)，在十二支中巳排第六位，屬《河圖》的坤位，位於西南方位，屬於夏的標誌，為火木分野之地，氣轉純陽性偏燥烈。

在命局結構中，巳雖為火的形態、但未及當王，加上巳中戊土晦火而有炎，所以氣勢雄狀但燥烈無比，要得純火必然午未並甲木，方能炎而向上，否則巳中金氣不死，形成偏枯的局面，論四月(甲、乙、丙、丁、戊)五陽乾生人，最要小心其調候的用神，首推癸水，再透辛金，氣息明朗純粹，則為財官貴秀的象徵，為何要用辛金與癸水呢，而不用庚金與壬水呢?這是氣態與固的本質轉化性能關係，是五行配合之深層原理，因為巳中所藏的庚、丙、戊均為固態之形勢，是硬對硬的性質關係，而要達到一種陰陽交泰的運行關係，方能成為富貴之氣，則必須進行性質的轉換，那就是以氣態的五行之氣息進行引化其生化之機，在五行氣態的調候氣數中，癸與辛金為首推之神，巳中庚金運行到酉方為氣息完全，而癸水又與庚金的陰陽相配，形成引生的順行關係，所以能調合命局五行偏燥的性能，從而達到陰陽平衡的目的，其富貴之氣就顯露出來了。論四月(己、庚、辛、壬、癸)五陰乾，除了上面的調外，則可以用木引火，利用反生之法進行引化生髮之機，從而達到木火能明的景象，從而達到富貴才秀，不然其人是很難有作為的，引發巳中丙火只用甲木製去巳中戊土，並生火勢就行了，只要命局乾支沒有癸、辛則生啟用，命局就會火明木秀了。“巳”是固態的質，生曰或生年為巳的人，無論引化以否，其性堅而靜，有神聖不可侵犯之感，時常我行我素，表面內向靦腆，心中足智多謀，思想敏捷，富有哲理性，表象謙和，自我意識重，愛獨自挺而走險，存僥倖心理，一旦東窗事發，則會殃及同僚，所以命書中有雲“寅申觸巳，而被虎傷”就是指此。

巳為“大驛”乃為都市的繁華地帶，象徵市區交通發達，景象迷人，並有曰曰更新的生髮之機，這是巳中所藏物質寂靜後的渴望，它在等待氣態物質的引化，一旦遇其引出，就會“蛇化為龍”，所以古書中有“千里龍駒”之喻，比喻氣息引化後的“生龍活虎”景象。無論是用金或是用火的人，大運行至巳時，均是創造與改良的運氣，是人生命運的轉折點，當然有優有劣，為吉：則為工作調動、提升、深造、結婚、置產、出國、參軍、轉業、創辦事業等，為凶：則為官災、落職、牢獄、車禍、離婚、下崗等。

巳遇午未會南方，而乾必遇木火方才氣象純一，否則均為火炎土燥偏枯無氣，離象不成立，不成立的命局只能另配它象之大運，才能平衡全局而平安，如配運西北方，才能免去偏氣之病。在分析炎上格的時候這點最為重要，凡是失時與不成立的命局，均視為偏枯，偏枯則不能從其氣也。

巳遇申相合併相刑，這是一種質與質的固太結合，就好比陽性反應，相互利用，乾支氣傾火土則相刑金氣之勢會很明顯，只要以金水為喜的命局，則會生災而且災重，多為損傷血光或官司牢獄之類。如果命局氣傾金水，而為相合且情深，多為好事，如：工作調動、搬家、置產、出遠門走動等。當然最關鍵是從天干透出的引化之神來分變，天干得陰性之氣態之物引化，才能決定是相刑或是相合。天干透甲丙陽見陽則相刑勢重，而生災星。天干透辛癸陰陽相見則為相合。如果透庚壬水，雖能調節命局偏燥之勢，但是合中見刑，則吉凶參半。

巳見亥則相衝，這是《河、洛》對待原理，《滴天髓》雲“生方怕沖~~~”這是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩氣之長生之物，猶如婦女十月懷胎，最怕受衝擊跌倒，而損傷其胎氣，而讓幼苗死於腹中，則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇就是如此，只有天干透木神方能引化其損母之憂，其餘諸神均不能化解其氣。如果命局有巳亥相衝之支，則大運不能再向東南生髮之地，大運遇寅則生官災是非，遇巳則生性命之憂，無論喜忌均為忌(因命運形成燒天烈火，書雲“蛇入火地必毀身”)。

巳遇醜酉而合金局，這是氣與質相交合的結果，它是巳火順行而歸庫的運行原理，其中巳酉半合，在多數時間為絆，而不為合金，因為酉金之氣遇巳火合中見克，其金氣不能舒展發揮，所以被絆住，它是巳火去絆住酉金。而酉金逢巳火則為巳火貪戀酉金，而忘情於去生土，它們的相遇順序不同，性質也不同，一是合絆，一是貪合，其性情分別於此。巳與醜相遇為拱合，是醜土晦巳火之氣，只要命局天干有金水透出，則能拱合成功，而人生命運就會因合而發生變化，所以在分析刑合之中，不同的結構方式，則有不同的性情與主流，能分清這點，命運的變化就有一定的可尋的規律。

在析命過程中，五行陰陽的相見，有相互排斥與吸引的區別，凡陰陰相見與陽陽相見，而刑衝剋制等形式在命運中為忌時則災重，為喜時則平和或吉凶參半。凡陰陽相見，為刑衝剋制等在命運中為忌時，則災輕或只為動，在命運中有所喜時則會好事連連，而不以凶論。在分析刑衝破害中，陽陰相見與天干引化之神是質與氣的相交關係決定其吉凶性質的，只要命運能引出相應的氣息，並能流通暢達，就算在命局處忌神的位置，也能順利地化險為夷，為命局之喜時更是近水樓台，一躍幾丈身價高.

——老陸整理