民間吉凶日 擇日誤區及正確的擇日方法

民俗吉凶日篇(十二建星)

即建、除、滿至開、閉是也。如子年,子上起建,醜為除,順數而去;丑年,醜上起建,寅為除。建為歲君,為元神,為眾吉眾凶之主帥,可坐不可向,在山,在方,疊吉星則大吉,疊凶星則大凶。

建 為太歲,可言可凶。

除 為四利之太陽,小吉。

滿 為天富,小吉;為土瘟,又為四利之喪門,凶;又為飛廉,大凶。

平 為三合,又為土曲,大吉。

定 為歲三合,吉;為魁罡顯星,吉;又為地官、符畜官,凶。

執 為四利之死符;又為小耗、淨澗煞,凶。

破 為歲破,又為大耗,凶。

危 為極富星,為谷將星,又為四利之龍德,大吉。

成 為三合,為天喜,大吉;為飛廉,又為四利之白虎,小凶。

收 為四利之福德,小吉;又為皇帝八座,小凶。

開 為青龍、大陰,為生氣、華蓋,為宮國星,上吉;又為四利之弔客,小凶。

閉 為病符,凶。

右十二星,於選擇為大綱。此內平、成、開、危最吉;定、除、次吉;破凶

為了方便各位了解每日所用術語,現詳列如下: 動土:陽宅建築時,按所擇日時,用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱“動土”。 下基:牆基挖好後,在吉方所下的第一塊基石的時間稱“下基”。 豎柱上樑:豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。 安門:一般指門向之正中大門(主門)。 作灶:安修廚灶,廚爐移位。  進火:一般指入宅,古時有進火的一套儀式,現小城鎮和農村還有此習俗。 移徙:遷移居所(舊宅)。 修造:修建房屋,修繕櫃檯。 破土:指挖掘陰宅基金井的挖土。 安葬:舉行埋葬儀式,將金斗(棺木)入土填好,形成墓基。 立碑:於陰宅墓前立一石碑的吉日時。 入殮:將屍體移入棺木中。 除服:除下喪服(古人有守孝之說) 訂盟:訂婚(文定,過定,小聘,暗定)。 納采問名:求婚之意。 嫁娶:結婚典禮。 裁衣:裁作新娘衣或壽衣之日。 冠笄:成人儀式。 安床:一般指鋪定結婚新床或移舊床。 祭祀:祭祀祖先或在廟裡拜神。 祈福:求神降臨,設礁許願還願。 求嗣:向天地神明祈求後嗣。 伐木:入山伐木。 立劵交易:即訂約買賣之事。 出行:出外旅遊觀光。 沐浴:齊戒沐浴,清潔身心。 理髮嬰兒剃髮或落髮為尼。 栽種:播種百果,栽植接果。 牧養:牧養家畜。 納畜:買入家畜。 開渠穿井:築下水道、水溝;穿井即開鑿水井。 開市:商店開張做生意或新年第一天開張。 掃舍:清掃房舍。 開倉:打開倉庫。 作梁:砍伐樹木作屋樑。 補垣塞穴:補修破牆,堵塞蟻穴鼠洞及其它洞穴。 修飾垣牆:即粉刷牆壁。 造倉:建築倉庫。 會友:面親會友,宴會洽事。 平治道塗:即修平道路。 修屋壤垣:折除舊屋、圍牆之事。 伐木:採伐樹木。 祈福求嗣:求福指設醮還願等事,求嗣指向神明祈求後嗣。 會親友(宴會):指宴會親朋之事。 入學:指拜師接受教育。

吉日選擇常識

在日常生活中,各行各業的開業、搬遷,民間的婚喪嫁娶,都要選擇一個吉祥的好日子。自古以來,吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派,流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。只有用《易經》原理才能把它們統一起來,因為《易經》包羅萬象,它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關係的學科。然現在很多書在印刷上出現很多錯誤,如果沒有基礎,就會造成擇吉失誤,所以學會檢查書中印刷是否有錯很有必要。

一、黃黑十二建星起法及套用

十二建星,即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉,十二建星每月兩 “ 建 ” ,即正月建寅、二月建卯、三月建辰 …… ,依此類推。正月為寅月,所以六寅日(甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅)中必須有兩個寅日和 “ 建 ” 遇到一起;二月為卯月,所以六卯日(乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯)中必須有兩個卯日和 “ 建 ” 遇到一起,否則就不對。

逢節(立春、驚蜇、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白魯、寒露、立冬、大雪、小寒)兩個建星相重,這樣才能保證本月第一個與月支相同之日與 “ 建 ” 相遇。例如, 98 年正月初八立春,除七辛巳日黃道是 “ 定 ” ,所以初八還是 “ 定 ” ,初九是 “ 執 ”…… ,十六庚寅日為 “ 建 ” 。

十二建星套用,可依據以下歌訣靈活變通:

建滿平收黑,除危定執黃;

成開皆可用,閉破不吉祥。

黑中平不愛,黃中危不強。

建宜出行收嫁娶,定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕,危本安床開丈量。

成開所作成開吉,平乃做事總平常。

二、二十八星宿排法和套用

曆書上二十八宿印的對不對,可依據以下歌訣,看那位星宿上是星期幾(其對應關係是永遠不變的),否則就不對。

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虛危室壁

奎婁胃昂畢嘴參

井鬼柳星張翼軫

二十八宿中,角、房、尾、室、壁、婁、胃、畢、張等九星為全吉星,萁、斗為中吉,軫、參為下吉,只能蓋房用。

三、天干、地支可用來參考擇吉

天干套用,如修廟、閣、堂,就用三奇日(乙、丙、丁);如修雞、鴉、鵝、鴿子窩等,就用朱雀日(甲乙起青龍,丙丁起朱雀,戊己起勾陳、騰蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。)。

地支套用,主要參考青龍、明堂等十二神(實為良辰的選擇 —— 編者注),其起法如下:

青龍明堂與天刑,朱雀、金貴天德同;

白虎玉堂與天牢,玄武、司命勾陳驚。

子午尋申位,卯酉起於寅;

辰戌龍位上,己亥午中尋;

寅申須加子,醜未戌上親。

即子日、午日從申時起青龍,卯日酉日從寅時起青龍,如此類推。

青龍、明堂、金貴、天德、玉堂大吉,玄武司命、勾陳、朱雀、天刑、白虎、天牢都不太好。

另外,結婚忌十大空亡日,甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑此十乾無祿,如甲辰旬甲祿在寅,因甲辰旬中寅卯空,如此類推。此外,還有 “ 喜事不用初一、十五和七 ” 之說。

凡是擇好擇吉,掌握住與人的屬相不沖不害,參考黃道、二十八宿、煞貢、直星,若再能與上天月德相合就萬無一失了。

國學大師南懷謹先生曾說過:人只有自力自強,才能大吉大利;只有自佑自助,天才能助人,天助順也,人助信也,能自佑自助順其自然,不要和大自然作對才能萬無一失。因此,擇吉只是客觀選擇的一種方式,它根本無法代替個人的主觀努力,所謂 “ 天時不如地理,地理不如人和 ” 。

此篇僅供研易愛好者批評指正和參考,歡迎同道不嗇賜教。

擇日就是擇吉,擇吉是人類為了生存的需要,人類為了生存,生活環境就必須安全,而擇吉的目的,就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,趨吉避凶,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在於儘可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關係所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。

擇日(擇吉)的誤區及正確擇日(擇吉)的方法

擇日(擇吉)的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。而目前大量的日(月)歷、通書等充斥市場,質量參差不齊、內容短缺、吉凶神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同,宜忌的註解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日(擇吉)便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日,但以為只要是黃道吉日等吉日,就可以做各項民事活動。殊不知,即使是相同的民事活動,同一個吉日,對於不同人來說,對其中一部分人來說是吉的,但對另外一部分人來說卻是凶的。即使是相同的民事活動,相同人,也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動,假設人事方面相同,也應分為生基、凶喪、遷移等情況,因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同,選擇的吉日也不同。

正確的擇日(擇吉)方法應該是以事件(指各項民事活動)為準,結合當事人,根據擇日(擇吉)規則,選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期為條件,選取新娘的出嫁大利月份,再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日,從適合出嫁的吉日中,結合其他當事人的出生日期,選取大家都適合的吉日,並以該吉日為準,選擇吉時,嫁娶擇日(擇吉)至此完備。其他各項民事擇日(擇吉)依此類推!

擇日的重要性及其影響

擇日的目的是趨吉避凶,所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土,等等,重大事項時必須選擇吉日吉時,否則必會造成不良後果,本堂雖未敢斷定所有的不良後果均由此產生,因為有部分則好也碰上了吉日良時,但肯定由此產生的不良後果卻不少。諸如:

婚姻嫁娶的擇日

婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的,並參考男方及其他人的出生日期,俗話說:“子靠出生時,女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧,將會導致婚後的婚姻出現問題,甚至離婚,反之,若是按此原則辦事,則大吉利是,特彆強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月,但同時,其他人(特別是公、婆、新郎)也應是重視的,這關係到家庭的和睦與否。如此擇日,關乎一生的幸福、快樂、和睦,何不為之呢?

修造動土的擇日

修造動土的擇日是涉及到較大的事項,首先必須弄清楚該山向是否適宜動土?是吉是凶?是吉的方可動之,是凶的,則應堅決不動!如為陽宅修造,除了考慮座向分金是吉外,因為涉及動土,還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之處,等等。如為擇下葬日,則必須考慮是否為重喪、復日等,是否沖及孝子、亡人,因為風水講究的是乘其生氣,天人合一,若沖亡人,則先人都不安穩,焉能蔭益後人乎?若沖孝子,則必凶上加凶,有可能再見死人。故凡涉及動土之事,擇日更不可免,否則便有可能喜上見凶,凶上加凶的情況出現,輕則傷人,重則奪命乎!

擇日生子

若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦,擇日生子未曾不可?因為大部分超過了預產期的孕婦,都是因為這樣或那樣的原因,最終難以順利生產的。若果如此,選擇一個好的日子,首先能趨吉避凶,使手術更加順利,母子更安康,另外,選擇吉日吉時,可以預知四柱八字的搭配,選擇好的日時,便為你的孩子選擇了較好的四柱八字,預示著孩子的未來更加健康發展、興旺發達,為其未來事業奠定了較好的基礎。當然,我們追求提倡的仍是順其自然,但在條件許可的情況下,趨吉避凶也是我們必須選擇的。以上數例,足以說明擇吉是重要的,同時也是我們追求的,必需的,其他的事項或大或小與此相似,此處不再論述!

擇日之乘凶葬法

如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸凶,不須昭告地祗,斬草名曰盜葬,當日清曰開壙,盡一日之內或墳三日之內謝墓,吉。或大寒節五日後,或清明節先後謝墓也可。

擇日之安葬從權法

擇大寒節五日後,立春節之前,乃新舊歲官交承之時,先擇日破土,又擇吉日安葬,如開山立向,不忌年 月日時克山家,更不忌太歲月家諸凶神殺,就立春前謝墓,或於來年寒食節後清明節內,用人夫工匠,盡一日之內,加土謝墓,則無禁忌。

設從權之法:如遇貧乏之家,或死於四、五或六月、七月,炎蒸酷熱之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭穢莫堪,豈可久停,必致敗害,故不得己,從權葬之,術士宜諒。喪家稍有力者,則抬出陰幽之所,掘土壓之,使伏土氣,免致敗害,另擇吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃術士仁人之心,亦喪家子孫之幸也。

合壽木作生墳擇日

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日,正四廢日、傍四廢日、通天竅日,忌生命建破魁罡年,又宜擇木命納音生旺有氣日,忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子醜寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉醜命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子醜方。

擇日課之彭祖百忌日

甲不開倉,財物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必見火殃;丁不剃頭,頭主生瘡。戊不受田,田主不詳;己不破券,二主並亡。庚不經絡,織機虛張;辛不合醬,主人不嘗。壬不決水,難更堤防;癸不詞訟,理弱敵強。子不問卜,自惹災殃;醜不冠帶,主不還鄉。寅不祭祀,鬼神不嘗;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重喪;巳不遠行,財物伏藏。午不苫蓋,室主更張;未不服藥,毒氣入腸。申不安床,鬼崇入房;酉不會客,賓主有傷。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分張。建宜出行,不可開倉;除可服藥,針灸亦良。滿可肆市,服藥遭殃;平可塗泥,安機吉昌。定宜進畜,入學名揚;執可捕捉,盜賊難藏。破宜治病,必主安康;危可捕魚,不利行船。成可入學,爭訟不強;收宜納財,卻忌安葬。開可求治,針灸不詳;閉不豎造,只許安康。

擇日課之殯葬日忌

殯葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日,忌紅沙日,忌小紅沙日,忌天沖地克日,忌歲破日,忌沖亡人命,忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日為沖命,不可用。余仿此。

擇日之重日、復日

重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為凶事,利為吉事,故忌破土、安葬、啟葬,然其義亦泛矣。夫葬乘生氣,經有明文,今選擇家亦以無祿四廢為凶日,若復日則皆令星,孟仲月又皆建祿,其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日,亦大率云然。而推以十二月,參以三俁,此二日無皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶,且所宜又止於鳴吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合,惟忌章光無翹而忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終,而俗論拘忌若此,故遇鳴吠則忌,遇德德赦六合則不忌,識者自能辨之。

擇日的幾種造葬權變法

《通書》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能獲吉。如果(方向)不利又不得不造,可用遷居之法,從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震,則當遷居而東,既居於東,則自其居視所作之方,昔為震者,今為兌矣。自此作之,則無不可。

關於作方,凡所作只在一宮,選擇比較容易,如果跨連數宮,有吉有凶,于吉宮起工,由此連及不利之宮,並無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當,可以略加起造以應吉時,以後再接觸修造,也行。但在竣工之後,要歸福德之方。

論取土方道,凡遠隔百步之外,目所不見,可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方,忌取土。

論清明前後修墓法,凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭台、修整等於清明寒食之間起工修作,可不論山向及年月日時。

論豎造宅舍,大寒五日後擇日拆屋修選,趕在立春節前擇日完工,可以不忌開山立向年月克山家和凶神。這叫做歲官交承。如己過立春後,年月凶神方位己定,不可修作。如方位無凶神,修作無妨。

論安葬,在大寒五日後至立春前之間,先擇日破土,再擇日安葬,可不忌開山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前謝墓,或在次年清明節加土謝墓。

論凶葬法,凡人初死,在三日之內或一旬之內,擇日破土安葬,不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論

嫁娶之法,玉曆碎金賦詳矣,茲陳數言以備選擇:選日宜二造吉祿貴拱親,夫星當令,天嗣通根,配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將,季分、益後、四相、續世吉期,三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等凶日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類,能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔,二八虎合猴,三九蛇共豬,四十龍合狗,牛羊五十一,鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁與姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍順,醜未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一吉辰”,如女命子年,生子乃陽,年前是醜,醜乃十二月,當用十二月為的,此乃古理。如十二月諸多妨礙,無上吉日,只可從權便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年

不宜娶親,如男命用子年娶親,忌本身屬蛇。子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相,申年禁醜相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,當年太歲前五相是也。

擇日之女命禁婚年

不宜出閨。如女命用子年行嫁,忌本身屬兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌豬相,巳年忌狗相,午年忌雞相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌馬相,戍年忌蛇相,亥年忌龍相。起法:每從卯上起子,逆數到本年太歲止,遇何屬相,即是忌婚,不宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日

女命嫁日,犯當梁、勾絞星。假令女命子相,即從子上起建,順數到卯位,是平,為當梁,數到酉位,是收,為勾絞,忌卯酉二日,不可用。醜相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌醜未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌醜未二日,亥相忌寅申二日,以上為女命行嫁忌日,擇日宜慎記之。

擇日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇雞牛,巳酉丑年虎馬狗,寅午戍年豬兔羊,亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍,即辰年,生辰前一數巳,五數酉,九數醜,所以忌蛇、雞、牛。《通書》云:太歲門前一五九,未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親,太歲論豈不錯誤,原是女命本生年,太歲一五九方是。

嫁娶擇日之上下車轎方

寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向東,亥子醜女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方,或迎喜神亦可。

嫁娶擇日之安床坐帳方

寅卯辰女,北房西間,南房東間,坐丙向壬。巳午未女,東房北間,西房南間,坐庚向甲。申酉戍女,北房西間,南房東間,坐壬向丙。亥子醜女,東房北間,西房南間,坐甲向庚。

擇日之諸日起吉時歌

寅申須加子,卯酉卻居寅,辰戍龍位上,巳亥午上存,子午臨申地,醜未戍相尋。青龍明堂與天刑,朱雀金匱天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陳。如寅申日,子是青龍,醜是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匱,數至亥是勾陳,余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命,皆吉時,其餘皆凶時,不可用。

擇日事類總集(節選)

《通書》曰:年貴人冬至後用陽貴,夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴,夜用陰貴。一說子至巳用陽貴,午到亥用陰貴。

凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完畢入宅,然後安謝。

凡新立宅舍,或盡行拆除舊宅倒堂豎造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅,或坐宮,或移宮,但就所修之方擇吉方起工架馬,若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架馬,並不問吉凶方道。

凡原有舊宅淨盡拆去另造,謂之倒堂豎造,與新立宅舍同,擇吉方出火避宅,俟工作完備,別擇吉年月日入宅歸火。

凡修造橋樑、僧尼院宇、庵觀神廟,開山立向修方並與民俗年月同。

凡新立宅舍,尚未歸火入宅,即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋,並不問年月方道。如在百二十步之外,則須看年月方道無凶煞占方,宜起工修作。

凡方通有三,曰陽方道,曰交接方道。陰方道者,即中宮滴水門也。陽方道者,地基不與舊宅交接也。交接方道者,或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井,就譜滴水,歸里該屬中宮,名曰陰方,只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭台造軒閣,不進中宮,名曰陽方,只取外方向為利。如就屋比連線架增譜、添桁補廊,名曰交接方,要內外具有吉會方為大利。

凡作宅,據方隅而作,而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇,或淨盡拆除舊屋而創新居,則當用作山法。然造作之事,以人家居處為本宮,所居在所作百步外,則新創者始可專用作山法,若所居住在所作百步內,則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外,但屋宇舊房門廊俱在,則其宅已定,不過補東而去西,除舊而換新,尚當用作方法。但不在百步之內,禍福輕耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。

論方道遠近神煞,京城府州縣寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,並不問吉凶之方,但要擇吉日,余即不畏。若是鄉村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四時常流,亦不問凶煞。若隔小溪澗,常流不絕,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館,雖是修方,亦取方道,有吉神無凶煞,作之不妨。

論入宅法,山向中宮並無凶煞,惟大門微有凶神,卻用關閉正門,從左右作小門出入,或開橫門出入,或奉祖先福神香火暫駐吉方,俟凶神過後,正向得利,別擇吉月吉日,或歲除正徹,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂開正門無妨。

論歸火與豎造同日,惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅,俗謂先進香火,俟畢工後,再擇吉日,同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅歸火。若豎造之日雖吉,或犯歸忌九醜,又須別擇。

凡人家修造內堂完備,己歸火入宅,向後續廳廊,或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事,只用修方法擇年月,其山家墓運、陰府太歲並不必忌,惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。

凡造葬,先看山家墓運,要正陰府太歲不克山頭,若浮天空亡、天官符占舍位,並忌開山立向,巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符,忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向,又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍,並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求,三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星,若有一吉神同到,蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日,安葬則擇破土吉日,大吉。

凡吉星到山為蓋,到方向為照,並照中宮,豎造安葬大利。如修方,對宮上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。

凡方道遭火,盡七日之內擇日起工,半月內擇日豎造,並不問吉凶方道。

凡合壽木,宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。

凡砌生墳,也如葬身,選擇年月要開山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神蓋照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟擇吉日,不問山向吉凶。開壙砌金井,宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日,擇日與葬日同。

凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉,月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑,新人入門時俗有從權外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。

凡封拜施恩,事出於上,百無忌,惟擇吉時。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切動用,宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸凶。所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時,吉神到山到向為吉。

神像開光(塑繪)的擇日

神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉,夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。

逐月塑繪神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···

公司(商店)開張的擇日

公司(商店)開張的擇日宜根據主人(股東)的四柱八字或屬相利方,選擇吉方位,擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌:月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土裝修裝飾的擇日

興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金,選擇大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌:月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。

進宅(入宅搬遷)的擇日

進宅(入宅搬遷)的擇日宜根據陽宅座向分金,選擇大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。

忌:月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

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