古代命理對斷人貧富歷來十分重視，並形成了一整套斷人貧富的辦法。一般可從命局、大運和流年三個方面來看，這一講先從命局的特徵來介紹古人是如何識人貧富的。

《滴天髓》稱：“何知其人富，財星通門戶;何知其人貧，財神終不真。”

先看什麼叫“財星通門戶”。財星通門戶指的是月令藏有財星或是天干財星有強根，這便是財星有力的象徵。如：以下命局

壬辰

偏財 丙午 正財―――

+寅午合火

日元 壬寅 ―――

己酉

此命壬水克丙火，陽水克陽火為偏財;丙為天干，地支午、寅半合為火，水克火，火為日元壬水之財。這樣月柱天干為財，地支也為財，就是“財星通門戶”之象，也是天干財星有根的意思(天干象樹枝，地支象樹根)，就是富有之命。依本人經驗，這個斷論還是比較靈驗的。我曾給身邊三位朋友推算，巧合的是他們命局中都是財星當門戶，其中一人為女士，當時家境都不富裕，兩人還是公務員身份。我告訴他們，將來都是富翁、富婆，他們笑笑而已。以後他們下海經商，現在都是家產可以千萬元以上計的人了。

當然，命局中有無財星通門戶還只是富的因素之一。明代劉伯溫註解稱：“財旺身強，官星衛財，忌印而財能壞印，喜印而財能生官，傷官重而財神流通，財神重而傷官有限，無財而暗成財局，財露而傷也露者，此皆財氣通門戶，所以富也。”另一位命理學家任鐵樵則補充道：“財旺身弱無官者，必要有食傷。身旺財旺無食傷者，必須有官有煞，身旺印旺食傷輕者，財星得局。身旺官衰印綬重者，財星當令。身旺劫旺，無財印而有食傷者，身弱財重，無官印而有比劫者，皆財氣通門戶也。”可見何人會富，模式不是唯一的，還要統觀全局。如下列命局：

(年) 食神 甲 申

(月) 偏財 丙 子

(日) 壬 寅 食神――

+合木

(時) 辛 亥 ――――

日元壬水生於仲冬，羊刃當權(壬以子為羊刃。當權，子水旺於冬季之意)。表面看去日支寅中食神甲木被申金衝破(申寅相衝)，然而妙在日支寅與時支亥合局(寅亥合木)，兩者為年乾甲和月乾丙的木火生長之地，加之子申合水，申金不但不沖寅木，反而合水後有力地生扶甲木，所以同樣是“財氣通門戶”之象，為百萬富翁之命。大凡巨富之命，不在財星多少，只要生化有情，就是“財星通門戶”了。

再看何為“財神終不真”，是指天干雖有財星，但不通根或地支財星被衝破。如下列女命：

(年)陰金 辛 亥 癸水———

(月)陰土 己 亥 癸水——+相衝

(日)日元 癸 巳 丙火———

(時)丙火 丙 辰 戊土

此命局日元癸水，以丙火為正財，丙火與辛金合化為水(冬季方可論化水)，財隨水去也，故有財神也不真。地支巳藏丙火正財，但可惜的是又被兩個亥水衝剋(巳亥相衝)。天干地支雖有財星，不是被合就是被衝破，所以只能按“財神終不真”論，一生為貧。當然最後是否一貧到底，還要看大運。該女命直到56歲起始行南方火運，財運是強了，但她沒有這福份，且其時已近“夕陽”。

任鐵樵認為大致有以下九種情況，可判為“財神不真”：

1)財重而食傷多。財為“我克”，食傷為“我生”。譬如我為水，火即為我財，而木則為我生之食傷。食傷木多生火，使本身已多的財更多，日元無力任之;

2)財輕喜食傷而印旺損財。財輕的情況正好相反，如上例火為水財，現財過輕，需要食傷木來生財，卻碰上印旺，金為水之印，金旺克木，木受克無力生火，故最終影響的是財依然輕;

3)財輕劫重而不見食傷。財輕劫重，是說本來財已很少，卻遇比劫分財，又無食傷來生財，也是財神不真之象;

4)財多喜劫而官星制劫。相反財太多了，又需要比劫來分掉一些，但比劫卻讓官星給制止了(如：水以土為官星，局中如官星過重，比劫水受制，還是財神不真);

5)喜印而財星壞印。日元弱命喜有印綬相護，而偏偏財星太重，如金為水之印，火又為水之財，火克金，使日元得不到扶持，就無力任財了;

6)忌印而財星生官。反之，當日元旺時，是無需印綬了，但卻財星過旺生官(如火生土，土為水之官，而土又生金，金為水印，同樣不好);

後面7)喜財而財合閒神而化，8)忌財而財合閒神化財，9)官煞旺喜印而財星得局。讀者可依照以上分析而自行解知。總之，這裡九種情況講的都是“要它來的不來，不要它來的偏來”。所以論財神是否真，都要通過對具體命局細作分析才能定論，還要通過對大運和流年的分析來定有財無財。

【補充】曾講到“天干五合”的概念，在這一講里還要進一步明確，是否合化更重要的是看合化後的五行是否“當令”。即：甲已合化土，須是命主生於“四季”(辰、未、戌、醜)，方可論合化後的五行“土”起作用。同理，乙庚合化金，須是秋月;丙辛合為水，須是冬月;丁壬合化木，須是春日;戊癸合化火，須是夏日。