大六壬探原:卷下 集說篇二

占卜一斑錄

阜不善卜,而亦不敢率意為人卜,乃世之樂,就阜卜者,恆踵相接,幾若阜能卜,而阜遂虛負卜名矣。其實阜何嘗言卜哉,言其理而已。理與卜通,卜與理合,聖人言理,而不泥於卜,雖百世可知。卜者泥卜,而不詳其理,故百無一當。乙丑夏,吾友王子祝三,函謂阜曰:大著論卜,誠簡明矣。惜未示人以規矩,盍補刊君之占驗如乾條,俾初學有所指歸。阜感王子之不棄,而尤感王子之愛初學,不敢藏拙,命門人鈔錄舊稿八則,坿載於此。略言其理而已,若謂占驗,則吾豈敢。丙寅三月朔,自記,己酉年七月十七日巳將巳時,十八歲甲午命,占從戎。

自任

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龍雀後

丙己壬

寅巳申

比傷殺

兄子鬼 陰武

〔龍〕寅甲〔日乾〕  後申酉戌亥常

〔龍〕寅寅貴未  子虎

〔虎〕子子〔日枝〕  蛇午  醜空

〔虎〕子子雀巳辰卯寅龍

合陳

安徽某君,擬投筆從戎,卜前途休咎。阜曰:枝上子水,乃甲木日乾之印綬,今竟與君之午命犯沖,此舉雖豪,恐與尊翁意旨不合,欲行又止耳。彼曰:家嚴儒者,但知訓蒙教讀,不肯順世界潮流,今日何時,豈可雌伏,而為牖下書生耶。阜曰:無違為孝,孔子嘗言之,君何忘耶。況初傳之寅為月破,而君家世安徽,舍西南而來東北,不獨南京之友不足恃,即鎮江之友亦不足恃,究將何往耶。彼曰:日前在甯,訪友不值,聞其奉差蒞鎮,故特來相依,求為介紹,頃間走謁,又不吾見,君言甯鎮之友,皆不足恃,斯言似之。然余尚有其他捷徑,究未識從戎以後,前途休咎若何也。阜曰:天地盤相加,十二枝神,無一位移易,課名伏吟,動輒得咎,靜乃安全。且貴人逆行,螣蛇臨命,雖欲雄飛,勢不可得,四海交遊,何足恃哉,而況君之所希望者,立武功,享盛名。然必須捐萬千人之頭顱,縻萬千人之肢體,而後換得。非惟存心殘忍,即自家生命,亦無時不在危險之中。《道德經》云:“夫兵者,不祥之器。”曹松詩云:“憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。”此言可深長思也。如果不圖僥倖,素位而行,熔經鑄史,繼承父業,以文章華國,以孝友傳家,何患不聲名遠著,到處歡騰哉。彼曰:君何所見而雲。阜曰:中傳之巳,朱雀帶太陽,末傳之申,官鬼為月建,皆具有特殊之功效。不過利文不利武,宜靜不宜動耳。彼曰:君言皆有物,且與家嚴意旨不謀而合,仆疑團盡釋,妄念頓消。今晚決計買舟鏇里,閉戶讀書,以副雅懷,相見有日,再圖良晤,遂謝而去。

己酉年十一月二十日醜將子時,三十五歲乙亥命,卜家務。

始入

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虎空龍

戊己庚

辰巳午

食劫比

子兄兄蛇貴

〔龍〕午丙〔日乾〕 雀酉戌亥子後

〔陳〕未午  合申  醜陰

〔常〕卯寅〔日枝〕 陳未  寅武

〔虎〕辰卯  龍午巳辰卯常

空虎

阜曰:乾枝上皆值帝旺,而將帶龍、常,君家昆仲既多,財產亦不薄。惜課名始入,卯木賊辰土發用,自癸卯迄乙巳,卑陵尊,幼犯長,以及憂喪劫耗,莫不紛至沓來。至丙午又復振興,今年太歲己酉,與枝上卯沖,是以堂上見背,本命亥上乘子帶天后,與幹上午沖,婦人長舌,棠棣參商之事,時有所聞。刻下月建又值子,風波平地,勢將決裂,然乾課之陰神逢未,將乘勾陳,與午聯合,西南鄉有一陶冶親戚,堪作調人,仍可言歸於好。惟只可暫保現狀,兩年後歲在壬子,枝節橫生,析產分居,在所不免。第恐君行輩較長,而家業獨肥,使孤孀弱弟,不能心悅誠服,則干戈無甯日矣。能推多取少,酌盈劑虛,實做一悌字,庶幾無害。其人默然而去。

己酉年十二月十三日子將未時,三十二歲戊寅命,卜謀事。

鑄印

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常合陰

癸丙辛

巳戌卯

印比官

父兄官 後陰

〔合〕戌戊〔日乾〕  貴醜寅卯辰武

〔陰〕卯戌蛇子  巳常

〔常〕巳子〔日枝〕  雀亥  午虎

〔合〕戌巳合戌酉申未空

陳龍

巳戌卯發用,名鑄印課,就外象觀之,最利官人,君將謀宦途事耶。其實末傳卯,為酉年歲破,鑄印不成,宦海風波,庸有濟乎。而況旬空、天空,並臨寅命之上,本非政治家,而欲舍長用短,競逐虛榮,豈計之善者。戊寄宮於巳,今巳臨子位,即書所謂乾加枝尅枝,名贅壻課。應受他人之利,如果屈尊居卑,束裝北上,或赴臨江濱海之區,必獲相當位置,能得布帛菽粟等類之職業,尤佳。蓋發用之巳,乾遁癸水,為戊日之財,而又乘太常故也。惜枝課不備,天乙逆行,初入局中,信用薄弱,而權利無多,必須不辭勞瘁,竭智盡忠,始可得人懽心,由小至大,至於任事之期,又必須延至庚戌二月乃為萬全。客曰:吾向業綢布,擬改就官場,今聞君言,吾氣沮矣。惟有屏除妄念,春遊津沽,仍謀舊事,藉作枝棲,吾豈敢與數理爭哉。

己酉十二月十五日子將亥時,三十四歲丙子命,己亥行年,卜借債。

始入

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合雀蛇

壬癸旬空

辰巳午

印官殺

父官鬼 武常

〔陰〕酉庚〔日乾〕  陰酉戌亥子虎

〔武〕戌酉後申  醜空

〔陳〕卯寅〔日枝〕  貴未  寅龍

〔合〕辰卯蛇午巳辰卯陳

雀合

一課酉金,尅三課卯木,卜借債,當有著落。惜酉金與卯木相衝,彼因畏我尅制,勉強應酬以為我,但借不償,斷難得其充分補助。幸二課之戌與三課卯合,君之西北友人,與彼感情甚洽,宜挽其居間先容,使其信任不疑,即可立獲鉅資。所慮者四課之辰,與二課戌沖,君之居間與彼之腹心,積不相能,此事須秘密進行,始能如願。或明日辛卯,即可收受,稍一遲疑,彼將謀諸腹心,勢必先易後難,化大為小。其所以不致完全破壞者,因四課之辰雖與二課戌沖,尚與一課酉合,雖與君之居間不愜,而與君尚略有淵源也。若論數目,卯木財星,生數三、成數八,而真數為六;因殘冬木落,只從本數論,多則八六,少則三六耳。惟嫌本命子上加天空,行年亥上加白虎,君之本體,殆已百孔千瘡,即使稍汲西江,亦恐得不償失,必須權衡輕重,審察緩急,使借得之欵,毫不虛糜,庶幾人我鹹宜,如約歸趙。否則末傳午值旬空,必蹈刖足之禍。卒致卯酉辰戌互尅交沖,而信用破產,干戈疊起矣。可不懼哉!

庚戌年九月廿五日卯將午時,廿五歲丙戌命,卜婚姻。

始入

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龍雀後

己丙癸

醜戌未

才財才

妻妻妻 陰後

〔龍〕醜乙〔日乾〕  武巳午未申貴

〔雀〕戌醜常辰  酉蛇

〔雀〕戌醜〔日枝〕  虎卯  戌雀

〔後〕未戌空寅醜子亥合

龍陳

瓜州鄉人,卜婚姻。阜曰:貴人順行,天后臨命,汝已於二十三歲丁未年曾經完姻矣。今因別有所歡,既愛其色,復羨其財,將欲謀之為妻。而彼方要求條件,即以離異元配為第一步,殊為惡毒。何以知之?蓋醜枝就乾,而為日財,又乘青龍,是所歡之人,雖略有財色,而品行甚卑污也。醜土臨乾,與天后未沖,故其心目中,必不容元配存在也。及至未為醜沖,不能立足,而醜之陰神,忽變作空亡,水性楊花,勢必舍乙木而他適也。時屆九秋,乙木之實力,本自不充,雖欲制止之,亦不可得。如是觀之,汝之此舉,非惟越禮違法,實則弄巧成拙,務宜斬除妄念,自保室家。否則噬臍無及,鄉人聞余言,忸怩不自安。久之,乃曰:吾與元配,平日無緣,此事又不名一錢,故有是議,今既卜之不可,姑從緩議,遂去。

庚戌年十月二十七日寅將寅時,四十一歲庚午命,占擔保。

杜傳

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貴雀常

己丁癸

酉未醜

才食食

妻子子 貴後

〔雀〕未丁〔日乾〕  蛇申酉戌亥陰

〔雀〕未未雀未  子武

〔貴〕酉酉〔日枝〕  合午  醜常

〔貴〕酉酉陳巳辰卯寅虎

龍空

經云:日生上神,虛耗百出,就此觀之,似覺今日擔保,必異日賠償也。其實幹為我,枝為彼,幹上未土,盜泄丁火之元氣,是誠不妙。然得六合午祿臨命,足可合未助丁,斷無實害。枝上酉,乘天乙,彼雖困難,人格頗高,因犯自刑,力有不逮。若得未土以資生之,即可轉敗為功,見義勇為,聖人所許,君亦何惜季布一諾,而不為之援手耶。

庚戌年十一月二十一日寅將戌時,五十八歲癸丑命,卜赴任。

始入

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常貴陳

甲戊壬

寅午戌

財殺印

妻鬼父 虎常

〔常〕寅辛〔日乾〕  空子醜寅卯武

〔貴〕午寅龍亥  辰陰

〔虎〕醜酉〔日枝〕  陳戌  巳後

〔後〕巳醜合酉申未午貴

雀蛇

課成。阜謂之曰:此課初傳寅,月將值旬首;中傳午,貴人值官鬼;末傳戌,太歲值印綬。而三傳木火土又遞生日乾辛金,課名“亨通”,卜赴任最宜,想掛牌之期尚未及旬日也。午火官鬼加臨寅位,地點應屬東北,非高寶,即興泰也。枝上醜與中傳午害,幸中不幸。《畢法賦》云:合中犯殺蜜中砒,此之謂也。

:其所害之神,醜乘白虎,陰神乘天后,十二月又值醜建,殆因發生盜案、殺傷婦女事,牽涉武官,以致投鼠忌器,大受攻擊。必須寬猛兼施,無枉無縱,始可化險為夷,風平浪靜。迨至辛亥春來,君子道長,小人道消,又當不憚煩勞,勤求民隱,即使清風兩袖,亦應霖雨萬家,慎毋謂廉吏不可為也。所惜者,本命醜上乘巳,為新歲破,及至十月又為月破,宦海升沉,恐別有一番氣象,請相機因應,以定從違,敢此忠告,切禱切禱。

庚戌年十二月初三日醜將戌時,五十一歲庚申命丙辰行年,卜爭訟。

元首

初傳  中傳  末傳

蛇陳虎

戊辛旬空

辰未戌

官殺官

官鬼官 武陰

〔蛇〕辰癸〔日乾〕  常亥子醜寅後

〔陳〕未辰虎戌  卯貴

〔武〕子酉〔日枝〕  空酉  辰蛇

〔貴〕卯子龍申未午巳雀

陳合

阜初未知客為何事興訟?課成謂之曰:勾陳之陰神為白虎,又帶官星,君得無為田產而爭訟乎?曰:然。幹上辰與酉枝合,為癸日之印。枝上子與癸乾寄宮醜合,為癸日之比,課名“交車”。君父沒母在,得無因弟恃母愛,不循於理,而與弟爭訟乎?曰:然。未乘勾陳,而陰神之戌值旬空,戌本五數,逢空則其力大減,弟占君田,是否為二畝、三畝乎?曰:二畝五分。三傳純土,生數皆屬五,每畝價值,得無為十五圓,抑為二十五圓乎?曰:二十五圓,合計之約值六十餘圓。發用辰,為歲破,雖貴人順行,訟亦不直,君發生此案,是否在今年暮春,得無受縣官裁判,而歸於失敗乎?曰:母愛弟,官顢頇,是以不直,刻已邀集長親,檢齊證據,準備抗訴,究未識終審何如,願先生有以教之?阜曰:君為區區數十圓之田產,而涉訟經年,耗費之鉅,奚止十倍,胡不智乃爾。兄與弟訟,大拂老母之心,非惟不悌,亦不孝也。而況勾陳臨行年,君固有之田產,亦復不少,竭力耕耘,不難致富。月德臨於申命,西北有平輩調人,得彼一言,糾紛立解,乃計不出此,而欲執迷抗訴,何其愚也!客曰:西北只一表兄,前曾囑我將此田讓弟,彼豈助我哉?阜曰:勸君讓產,即真能為君保產,此真助君者也。若其他長親,名雖助君興訟,實則速君破產,豈助君者耶。君勿遲疑,速懇表兄,則化干戈為玉帛,在指顧間也。客曰:失田不足惜,理直而訟曲,吾恥焉,吾無面目見鄉人也,言訖潸然淚下。阜見之,亦為之惻然,乃口誦范文正公句,“一片青山景色幽,前人田地後人收,後人收得休歡喜,更有收人在後頭。”又誦法昭禪師句,“阿兄阿弟莫疑猜,只合登堂請罪來,識得吾家親手足,紫荊枯後又花開。”詳為解釋,並言此案關鍵在孝悌,不在輸贏。世未有以力行孝悌為輸者,亦未有以力行孝悌為恥者,君勿誤會。客聞阜言,意稍懌。曰:謹遵教。遂興辭而歸。

按:前賢占驗,具載古書,好學深思之士,盡可取而覽之,以資探討。本編限於篇幅,不及採錄,右列拙占八則,不過略師嚴君平依蓍龜,言利害,各因勢導之以善之義。是以一課言孝,勉其棄武習文,敬承庭訓也。二課言悌,勉其推多讓寡,處家宜忍也。三課言忠,勉其努力務本,毋忝厥職也。四課言信,勉其財莫虛糜,償須如約也。五課言禮,勉其糟糠勿棄,冶遊當戒也。六課言義,勉其濟困扶傾,勿稍聸顧也。七課言廉,勉其為民造福,休圖溫飽也。八課言恥,勉其明倫息訟,俾免終凶也。阜竊謂卜雖起於數,而實根於理,就卜以言理,則理愈顯,就理以論卜,則卜愈神,要之,神而明之,存乎其人而已。

大六壬探原卷下終

弟袁彤樹功校字

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