卷之十七

天課占天人課人，地課卜宅地墳塋。罡天魁地人求貴，此訣教君最有靈。孟仲季中分順逆，地般落處見真情。仲於本位天盤取，孟季須知隔五尊。此是三才期應訣，鬼神無處可潛形。

凡占天，求天罡落處;占地，求河魁落處;占人，求貴人落處。若加孟神，順責五辰取應;加仲，以本地位取應;加季，逆責五辰取應。今舉三課以例其餘：

假如五月戊午日未將巳時占天，即以月將加時，求天罡落處，辰加寅是罡落孟處，取前五辰為應，前一辰是未，加巳，見天空，主西南風起，至東南方止。何也?蓋未為風伯，巳為風門。未位西南，巳痊東西，神見天空，故主風耳。

又如九月庚申日卯時亥將占地，即以月將加時，求河魁落處。戌加午，是魁落仲處。取本位午為應，午加寅，見天后，主寅地有胎衣沾血之物。蓋午為心火，主血。寅為胞胎，天后應婦人也。

又如十一月甲子日醜將辰時占人，即以月將加時，求貴人落處。醜加辰，是貴落季，取後五辰為應。後五辰是亥，亥加寅，見太陰，主陰人從西北主來求醫。蓋太陰地盤上是申，白虎銜牒，主患腰痛疾也。

釋五行應日

五行有旺相死休囚，五應應於四時者，本於支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡歲月發用，應期遠，則以此例決之。

應於兩日者，本於乾。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日發用、應期則以此例斷之。

大抵以四時決五行之衰旺，此歲中之定理;以兩乾決五行之衰旺，此逐日之圓機。壬課尚變，宜用圓機，未可拘之定理也。

占病生死

須看喪門、白虎煞、弔客煞，並喪車煞斷之。

占病如何辨死生?先推白虎與誰並。假令今日乾居水，土神為虎病難生。

次看六煞來入墓，細尋枝季看分明。

火日用神傳見戌一，身入墓，惡見天魁覆丙丁二，雲鬼入墓。

戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未為鬼，未上入墓。

壬癸水神辰上停四，日入墓，水庫居辰，

申酉二支逢醜位五岐入墓。

行年三合夢魂驚木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午屬火，火墓立戌位。

帶殺虎並來入卦，值此之時不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。

凶期鬼日將為準，甲乙占憂辛及庚虎與死神並克行年上神，並凶，凶以鬼日定之。

支幹作鬼憂今日，別立他辰數計程。醜是墓田寅卯槨，浴盆加季四時終

浴盆煞春辰夏未秋戌冬醜。

魁罡又生鍬鋤煞，軫宿喪車不要逢

軫宿，太乙巳也。喪車，正未二辰三醜四戌逆四季。又雲，春酉夏子秋卯冬午，四種加人年命凶。

毛頭本命加年上，與虎作臨是大凶。虎與陰神傷病日

虎之陰神與白虎同克起病日，或克今日支幹者，必死矣。

死鬼來追更不容又雲，天上死神臨墓，並行年及日辰上，大凶。死神，子日在卯，順行十二辰。玄武臨浴盆，大凶。為浴盆見於白虎陰神，自克白虎所居神，病者必不死。

病形狀

用金終木傳流血，用木終土疤腫疽。用水終火寒熱瘡，火金尫瘦或瘡痍。

土水淋漓並腹急，五行相剋逐情推此皆用起及傳終。

本命上神依類辨，如逢子亥腎衰羸水腎木肚土脾金肺各分主之。

支有氣憂頻嘔吐，乾同虎類從淹遲乾與白虎比也。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑。

金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝而不可治脾;水乘虎，心經痛病，可治腎不可治心;火神乘虎，肺經受病，治心不可治肺;土神乘虎，腎經受病，治脾不可治腎。已上五法，常為的確有驗。惟虎受克及空亡，不必治之。

占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火，炎上，旺則喘嗽，衰則赤目，口舌生瘡，頭痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，潤下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疼也。天空臨戌，俱土罡亦然，旺則肺肝腰疼，衰則骨腿痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主噎塞之疔。白虎臨傳送，旺則血流之災，衰則皮膚瘡腫，筋骨傷折。青龍臨功曹，主肝明，旺則風疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸膈疼。太陰從魁，主腸疼肺疾。天后在子，主男腎病。太常在未，酒食蟲疾，嘔逆氣滯。

占病專視日乾之食神，尤妙。行年乘之，乃名運糧神，忌空也。

又觀乾之祿何神，不可落空亡及作閉口，或受克，如占久病，必絕食而餓死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃祿坐絕鄉，又作閉口。又名無祿卦，問病必凶。

天盤日之祿神，食作空亡，又坐克方，占病必絕食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟;丁亥日午加亥夜;庚申日申加午晝;辛卯日酉加午夜;癸亥日子加未;又子加戌晝;亦謂之食神在禁方。

又有祿神作閉口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜;其反吟卦乃剛乾之祿受絕;丙戌戊子，巳為閉口;辛未日酉加戌夜;壬戌日亥為閉口祿。

外宜觀生氣死氣，尤驗。假如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣剋死氣也。如在甲寅旬占之，乃生氣空亡，死氣實，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫治。緣亥水能克午之死氣也。行年上神反生其死氣者，死如生氣與死氣不相剋者，占病雖無嫌，然難痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。

外有日乾之墓乘白虎在六處者，如占病，必是積塊病，宜以破積藥治之。假如六乙日晝將順行，乃未乘白虎，內乙酉日未空亡無畏，或易療，非年深積爾。六辛日晝將順行，醜乘白虎，內辛酉日醜空亡，亦易治。

外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以連疼痛之處，且如辛卯日亥加醜作中傳，晝占，乃亥乘白虎作旬丁神，必為頭疼，以致不救。

余有丁虎乘類而言之。醜為脾疼，或腹疼;卯手疼，或目疼;戌足疼;巳齒疼，或咽喉疼;未胃疼，或積瘕;酉小腹疼;亥臨戌亥子醜寅卯為足，亥臨辰巳午未申為腎;余逐類言之。

如日鬼臨在六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病症。假如火為鬼，便言肺病。水為鬼，便言心病。金為鬼，便言肝疾。土為鬼，便言腎病。木為鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必療，亦愈。

如蒿矢卦，亦宜言有疼痛處。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之財，占病必因傷食而得。如命年上神能制其財神，尚有醫療。卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。

占病見太陰、六合、青龍，為殮日。

外有六合加申臨卯，謂之屍入棺。緣申本身也，於三月之內，乃是死氣，身即屍也。且上有六合，下有卯木，是棺也。屍入棺，占病必死，尤宜詳其類神言之。或申加卯木乘六合，於九月占之，占病在床而未愈。緣申是生氣，卯為木、床。癸卯日占父母長上病，死尤急。緣父母爻入棺故也。已上皆三占，尤驗。

六合名六片板，外有申加巳，名白虎入喪車，發用為的。占病可畏。如庚日或申日為本命，返吟課占病必死，緣人入鬼門。又忌收魂神，乃戊日辰為元武是也。夜順旦逆有之，於十一月占之，緣辰為死氣，尤的。

亦忌浴盆有水，浴盆殺，春辰順季位，其上忌乘亥子水。如天盤是浴盆，忌乘天后玄武，如占小兒病，死尤忌。緣亥為孩，子為子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒熱患目，或克日，主癆病。乾支反吟，必主癜

余有癸酉、癸丑、癸亥日，並支上未，作太常為用，夜將有之;壬戌、壬寅、知子日，並支上未，亦作太常為用，夜貴有之。以上六日例，因未為太常克乾居於宅上，或為發用，如占病必因喜事，及飲宴，或往親戚家帶病而歸;或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。內有壬子、癸丑二日，帶旬丁在，必往妻家得病，極驗，惟宜占人年命上有卯木為救。如乘寅木，必有神擬，尤宜命法官治之，倘稍緩，寅木反被未墓，難救矣。

外有白虎乘病符克乾，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血症，或女命占病，又帶月厭，作血支血發明獎，必病血崩，或墮胎，甚驗。

覓醫藥

日辰月建同前之，此是天醫對地醫。今日支神同克虎，當知減退必無疑。

醫神木土宜丸藥，水即須湯火灸之。金為針砭看其類，勿用魁罡下喚師。

制鬼之位是良醫。巳午作虎鬼，不宜灸;申酉作虎鬼，不宜針。假令乙丑日酉加乾，乃日之鬼，卻賴支上有午火克其酉金。此午火便是良醫，或是本家親人能醫，或得家堂神位保護。其餘可逐類而言之。又假令甲戌日幹上酉，雖日鬼，標是空亡，不足畏。兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救，似此一例求醫，其醫言病甚明，其如庸醫，不能治療。其餘救神，不在支上，而臨三傳及年命，亦可為救。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥;加寅卯，並四土，上宜服丸藥;加巳午上，宜灸;加申酉上宜針砭。

醫神所生為瘥期，所克為凶期，乃天地醫也。天醫作虎鬼，不宜醫。

攻治庸良審二醫，男以辰加行年，於天上功曹下尋醫;女以日加行年，於天上傳送下尋醫。須於所值之處視其神將，吉者方可用之。

天醫日，正月卯二亥三醜四未五巳，經此五神挨月臨之。訣曰：天醫正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再來尋卯，十二亥上作醫人。

看何鬼為殃

傳中有虎傷本日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造祟，金為傷鬼佛神堂。

火併五道城隍灶，水則河神測北方。土犯宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。

虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟並先祖，親化只緣因太常。

傳中逢見鬼長生(己巳用木，傳是金是)，婆神五道祟分明。

沐浴河官水神禍，凶帶宜修功德神。臨官論訟因留願，帝旺家先土地並。

衰為木下山林鬼，病即須酬小墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為流浪客傷冤。

胎因產死養神廟，此法推詳課復精。

辨瘥期

醫療如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，傷乾鬼虎不成迍。

假令白虎傷其日，天乙宜臨日與辰。虎落空亡或有德，與日相生不損人。

乾日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。

占盜賊

占盜先尋玄武臨，所臨之地賊潛身。克日之鬼乘玄武，此賊強梁盜劫真。

如臨旺相強人眾，若遇休囚少許人，陽星照武宜擒盜，勾陳當道賊寒心。

更得福神臨發用，賊縱飛騰難駕雲，倘乘生合防窩頓，若值刑沖必露形。

或作空亡逢救解，知是偷兒未必真。吉曜並臨多庇護，陰神衝剋定遭擒。

天馬加臨賊逃遁，武乘死氣喪殘生。要知何日能擒獲，須待狼星即盜星疾入墓辰乃玄武墓絕之日也。

更占所盜財和物，須看財神不落空。若坐三傳或發用，定教原物返囊中。

物取類神無克害，旺相生扶捕獻功。金銀財寶憑傳送，衣資綢緞太常同。

經書文具推朱雀，玩器舟車視太沖。要知贓物追還數，賊人夥伴分後先贓物占盜秋仍分先後，

地盤但有元武立，上下相乘總若干子午九，醜未八之類。上下相乘，即知里數。

復視亡神天目星，賊立其下莫教驚。亡神旬內居其乙，還如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。

天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所為盜賊之處。乾若來傷支上將，莫問偷人何處停。

支上陰神傷日下第四課克日上之神。尋完追搜保實成。

太陰龍合來加日此三傳加日辰，難捉，捕捉應言登遠程。

三九元武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二支神皆有例，以例推之無有差見朱雀在吏家，見六合在貴人婦女親戚家，見勾陳在將家，見元武吏家，見太常長者家及鄰家，見青龍在長者或寺觀，見天后主婦女貴人家，見貴人太常在出入宮禁、權將家，見白虎在喪家、寡婦家，見天空在奴婢人家。

旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。

占何人行盜

此人在處好非求，而我亡財疑爾偷。且將太乙加季上，其次便看生月頭。

虛星立子為真盜，參宿加臨莫陷尤。用神到此亦云是，無此何須結怨仇?

欲知失物何人取，陽是男人陰是女。克之與少看日辰，旺相休囚相類舉元武有氣，少;無氣，老。

其物貴賤若何知，此則專心尋武時。吉神並者豪家子，凶神臨者是貧兒。

占同居人竊否

一家之內十人居，一人失物九人吁。未知失者豈無準，欲占先以將加時。

若有人年元武下，此人行盜定無疑。

太陽照武宜擒賊。玄武坐於太陽月將之上，占賊必敗。緣賊人喜夜，可以隱形，豈宜被太陽之光照耀?以致賊形現露。惟畏占時在夜，賊反隱也。尤宜逐季推尋日出日入之時，尤誰。假如壬申日寅將申時，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盜氣。上乘元武，必是家中人作盜，後必敗露，因月將照破元武也。又假令辛亥日亥將戌時，幹上亥是日之賊神，又乘玄武，初傳又是日之墓神，中末寅卯為日財，又是勾蛇，雖是太陽照武，戌時太陽己歸地下，其賊難獲，此例極多，余仿此。

又有元武雖不臨太陽之上，如加於卯辰巳午未申天盤上者，尚可捕捉;或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子醜寅之上，其賊終不敗露。或陽年日辰上有日鬼在，尤賊人之類。如鬼之本家上乘太陽者，占盜立獲。

如占失財，其財坐長生之上者，財終不致失。或所失物類，其物坐長生之上，亦不失。

又如戊寅日辰將申時，上乘元武，乃名太陽照武。又乙未日酉將申時在初傳，乙巳在末傳，六己日並酉將申時;又六己日卯將申時，六癸日寅將申時，六乙日酉將申時，乃臨年者也。

外有天網四張卦，占賊必獲，用起並時，用克日乾是也。臨破網卦，占賊難獲，有神克其初用者是也。

外有用神作賊者例，因元武所臨之神，有神作六合者是也。假令元武加子臨醜，子與醜合，為兩人也。

外有捉賊不如趕賊者例。假如甲日占，以申為賊，不可便以丙火去克，雖去其鬼賊，亦竊其甲乾，猶有所費。不如以壬水竊其申金，反生其甲乾之木矣。又游都之下，捉賊必獲。甲己日用醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。

元武加丁主失脫。

占行人

思望行人久不歸，須憑類神以推之。

類神，如占奴視天空、河魁;占婢視太陰、從魁;

占僧視傳送、太沖;占道視功曹、青龍;占婦女視二後;占六親視我生、生我、克我、我克之類。

日月二門為發限，陰陽二至算來期。類神臨二至上立到，子午為二至也。

東並南起酉為速，西將北轉卯非遲。假令行者身居戌，天魁臨亥綻裝衣。

何名斗道應相念，轉在東方寅卯維。午上功曹申相見，大吉當午巳合歸。

假令占奴僕視天魁，若魁加亥，其人必動，有歸意。如加寅卯，其人已在路臨限，午上為至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日歸。戌若加午，其人當今日回，乃日臨限至。

又取用神三合至，子午幹上相配之。應來必至日前立，前四上神看是誰。

若所占類神並不臨限至，難定歸期。卻取用神三合，子午二至上，看有無決之。假令占文書，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之臨午上，用神朱雀，寅與戌合，為三合臨至，當戊己日到也。若類神不臨限至，又不臨三合，歸期亦難定。卻看支前四位。假令正月甲子日占得卯時課，登明臨卯，乃支前四課神，其人在路。功曹加午在至，當甲乙寅卯日歸也，余仿此。

或不知方千里外，即視行年限度推。

占人遠在千里，即看其人行年臨處。若臨卯酉限度，其人在路。若臨子午二至之上，其人即到門也。

又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服糧兼父，六合媒人孫與兒。

青龍朋友銀夫婿，天后神後是妻姬(天后妻，神後姬)。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏申毛皮。

天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私奸盜者，朱禽官吏辨征追。

功曹狸豹兼羽士，傳送刀兵僧與醫。太沖驢兔船車木，勝光獐鹿馬兼麋。

小吉雁鷹羊酒等，登明書易豕熊羆。此類悉皆求限至，課中逢類到無疑。

占存亡遠近附推將軍法

前述雖推限與期，存亡遠近未曾知。有人一去無訊息，乃課行年定吉凶。

年前寅申意不返，巳亥本鄉心還念。處季已為他方鬼，逢孟身安即便回。

乘仲定然多阻滯，或纏疾病尚棲遲。天乙太常臨生旺，必逢高貴挈同隨。

龍旺加臨多財帛，天后陰人酒色圍(“圍”字原文作“迷”)。勾雀乘之必構訟，蛇虎臨年惹禍危。

總觀神將知凶吉，生辰合日是歸期。三千理外卜將軍，千里須教看歲支。

五百里應求月建，百里乾臨五十時。其下悉來為到限，日月還須意決疑。

附推將軍法

孟以勝光仲以未，季加傳送加太歲，常來罡下訪將軍，動土備營多不利。凡占行人，將軍法別雲，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里將軍下者是，此煞加臨到處為到期。將軍三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加臨子者，即正到也。千里而看歲支加未，看臨甚處。五百看月建臨甚處。一百里而看乾臨甚處，五十里看支神甚處，即為到期也。

更課游神春在醜，秋亥冬辰夏子位。加孟未來加仲發，季上相逢不久歸。

復有親情不相見，欲得他來意甚思。乃為戲神看立處，冬夏與午同取之。

春當在巳秋居酉，臨處依前辨速遲。更看游神臨用發論，須看天罡加日辰為到，加孟未，加仲發，加季至。如不見天罡，即看游神發用，主歸也。途處差慢，不見游神，可以度限。

占漁獵

漁獵太沖為害神，若來加午虎狼嗔。臨醜中刀還走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支為魚鳥乾為網，支傷斗季獲毛鱗。占時受克為多得，營室宜加日與辰。

占怪異驚人

有怪驚人須決憂，三傳神將辨其由看朱及元武等神。

又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鳴鳩。

魁併合時神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入廁。傳送光明大吉牛。

占博戲

博戲三傳吉將宜欲知勝負，但看吉將，

兩人俱課就年推兩人合視，行年上吉將克彼人者吉，年上得凶將克此則彼勝。

年上吉神雖立勝，遭彼凶神克也輸。三人以上皆詳此只看行年上立，

同年主客以乘除如二人同年，即看主客。

先起為客應為主，客是乾兮主是支。支幹上下言凶吉，克處之時使可為。

對敵從何推勝負，支幹年上定贏輸。相剋擇其強者勝，龍常旺相併難爭。

占近出何時歸

有人暫出何時返，從出門時加日支。後星之下辰應到後星，天罡也。

或見貴人臨貴歸天罡與貴人加日，並立到。天罡加季門前待，占值伏吟相見遲出行正反水陸安危。

擬出行時當去否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時前定涉塵。

日神年神逢旺相，斗罡中孟往無因。乾吉去時宜陸路。支安水道往無迍。

太沖若也為蛇虎，車覆船翻必損人。

占在事被差使

在事同差作使行，去留猶未決衷情。日辰上下無刑克，傳往天罡必有徵。

支幹上下相殘害，用神天乙復還停。

貴人背卻支幹位為乾支在天乙後勾入臨，天馬行陽並計程乘天馬主行人得出天乙前為出陽主行。

行年立用為關鑰，記過猶能據本廳。若值天車來入卦，前途恐遭車馬驚。

春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此並。

占逃亡

運式占逃須辨人，男女良賤位中分。閉口德刑前兩卦，仔細推尋聖若神。

假使天魁作元武，元下便是逃者身欲尋逃者，皆責元武。

天魁去戌知遐邇凡占逃亡，天魁戌地，一辰一進而，余仿此，三里遠離三個辰亦主三伴。

上下並都因合數，三十五緣魁在寅寅七魁五並方之十二進而。若乘之即五七三十五進而。

貴人順治初玄檢元武所成為初，天乙逆治武終巡三傳元武終是。

返吟逃遠玄沖地返沖即元武對沖。伏即非遙責元鄰伏吟即元武所居前辰也。

武在南方近窯灶，若在北方藏水濱。

西為礱磨東林木，未是平田醜墓墳未近坤，為平田;醜近艮，為墓墳。

武能生日自歸舍，武若生辰問友親。

三傳元武並今日傳中元武與今日之辰並，逃者當回莫告陳。

三傳元武賊居處，剛日在乾柔在辰。

占逃時

欲覓人逃物走時，還將月宿以加之月宿即月將也。

男藏室宿勝光捉，婦隱前星神後推此法加當時之法也。

又去今辰三合墓，以墓加時此法奇。

魁罡臨處藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加時，余仿此。

占假借

若欲就人求借物，月將加時看日辰，上見功曹並大吉，吉將並之宜請陳。

太乙勝光遲緩得，酉戌如臨便速之。婦女阻之因亥子，男作嬉難為卯辰。

申未若臨虛措意，類在三傳不阻人。亦看三傳決之。

亦看三傳不相剋，當言如意順情因。

增附釋三才應事卷之十七終

大清乾隆四十年歲次乙未仲春七日錄竟