卷之四

射覆起例

剛日先看日上神，更兼發用細詳明。柔日支上先須視，用神兼取兩邊迎。

用傳

月將加時專視初，中末總棄不須拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虛。(反是不可食。)

用是水神近水物，火神經火泥土居。金是金石詳其義，五行實物不多途。

及時過時

過時已發兼未發，用加支合正當時。假令正月醜已過，寅為目下卯前期。

可用否

用神上下推休旺，有氣須知利用人。休廢不中無用物，天神地將為同陳。

完不完

旺相神加用日辰，陰陽皆備物全形。此物堪為新且好，休囚刑克舊伶仃。

五行類

卦逢潤下近水物，曲直木器成變形。伏吟近出返吟遠，過往來經卦內物。

金為兵刃五金同，木行葦柴竹木中。水珠流轉形曲屈，火鬼羽毛炭火蹤。

五色類

旺從本色相從子，死妻囚鬼母從休。春占甲日水加乾，木色青方黑水傳。

火赤土黃依此定，五行從日達其由。又如春季當囚日，木家是旺赤中串。

遇火卻黃金卻黑，五鄉日乾定源流。更次用物加上取，四時休旺理同周。

五色分四季衰旺例

木：旺青、相紅、死黃、囚白、休黑。

火：旺紅、相黃、死白、囚黑、休青。

土：旺黃、相白、死黑、囚青、休紅。

金：旺白、相黑、死青、囚紅、休黃。

水：旺黑、相青、死紅、囚黃、休白。

物有無

天空用起又空亡，時又空亡何處詳。若問其中是何物，其中無物慢思量。

射物何知人誑詐，空亡為用且參詳。物自空方將到者，縱然有物也成閒。

乃無用不要緊之物也。

假令正月甲子日卯時射之，亥加卯，三傳戌午寅。若物自寅卯方來，乃空方來也。

虛實

日辰發用火神居，所用之物必多虛。若見水神虛又實，傳空加日及辰虛。

生死

生死先看子上神，用兼旺相必為生。囚死更兼刑克用，故知死物自然明。

水陸

火木相加用日辰，物生陸地最為真。巳酉醜金石經火，申子辰為水內論。

亥卯未木陸加水，寅午戌為陸路陳。

休旺

五行用起日辰中，休旺論之始見真。木神旺相為木物，死囚草葉是其因。

金旺王金囚見石，土神囚廢是灰塵。水火休旺依時論，次第推詳理自分。

形狀

用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神直硬不虛言。

囚神細碎推其義，休是輕形又不全。

可食否

日辰發用互相生，吉將並來食可陳。不備昴星八專卦，物非食類別推情。

可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是鹹季甘美，五行本味更詳端。

五味

木酸 火苦 金辛 水鹹 土甘

新故

發用日辰皆旺相，定知其物嫩而新。俱見死囚並克賊，必然故舊不庸詢。

用加生上新小弱，沐浴新而光澤鮮。

帝旺近貴爭用物(急用須極旺)，從衰至養舊中言。(舊本作“從衰至養日中言”。)

集類

涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。

日辰相剋為雜色，將此推之見類源。

死活

用逢生氣及月建，定為活物更無疑。被剋死囚何以決?非為活物死中推。

要知何類詳生死，飛禽朱雀及從魁。

表里

發用日辰俱入傳，物有表里不虛言。只如甲午日寅午，外青內黑見其端。

孟仲季

陽孟為四角，陰孟不團圓。

陽中不偏托。(沈本作“陽仲不便起”。)陰季缺斜言。(沈本作“陰仲缺斜言。”)

陽孟加陰仲形方，陽仲加陰季為圓。

又形狀

旺氣所勝圓而新，相氣所乘方而長。死氣所勝剛而硬。休氣所勝尖小詳。

或是兩頭不均者，推前孟仲季同量。

十乾主色

甲青乙碧丙色赤，丁紫戊黃己卻紅。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠色連。

日辰上神

神後勝光加日辰，其物有爪及竅陳。太沖從鬼支幹上，物有口腹最為真。

魁罡加之物帶竅。(沈本作“物帶殺。”)醜未物有眉目因。寅申其物有手足，

巳亥物死亦黑形。(沈本作“巳亥此物必黑色。”)生氣言新死氣舊，旺相言生囚論死。

用在陽生陰是死，初傳月厭法中雲。

又日辰上神

日辰之上是天乙，珍寶貴奇兼可食。方圓黃白色鮮明，水下怪精魚類質。

日辰之上見螣蛇，殊方異物帶文章。或以蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。

日辰之上見朱雀，光彩精明容灼灼。異物毛羽或文章，變異火炬或飛雀。

日辰之上見六合，光華食味應佳物。竹木金玉綠石青，(沈本作“竹器金石絲竹音。”)

或是鹽醋鹹雜物。日辰之上見勾陳，其物破蹇利於人。青黑文章草木實，

勾陳尾上損傷真。(一作瓦土損傷真。)日辰之上見青龍，其物懸虛堪食供。

繒帛錢財黃白線，或為草木悉皆同。日辰之上見天后，其物須經女子手。

蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。日辰之上見太陰，其物白黃生中心。

金銀刀鏡錢野物，劍鎖不然化飛禽。日辰之上見元武，流轉白色出水土。

文章鱗甲及虛空，物相勾連君記取。日辰之上見太常，其物可食色且黃。

其形圓實希而美，或為珍寶細推詳。日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鋸。

或為白色死之蟲，金玉劍鐵皆同語。日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。

或為印綬金石物，變異虛空醜狀容。

八卦屬十二將物類

王神

坎宮，神後，數九，子為純水，在石中。其色黑，其物水中之類。為江，為河，為溝瀆，其音羽，其性為智，其情為好，其味為鹹，其方在北，在人為耳病、心病、腎虛之病，其形內實外虛之象。

艮大吉，數八，醜為雜金，在冢墓。其色黃，其物產山中，為門，為闕，為徑路，其音宮，其性為信，其情哀，味甘。其方東北。在人為手指、背，其形上實下虛之象。

艮功曹，數七，寅為柔木，在山林。其色青黃，其物產山林，其形方，其音宮角，其性等與大吉同。

震，太沖。數六，卯為低木，在門戶。其色青，其物林木之類，為牖，為扉，為車，為船，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方正東，在人為足，為顙，為腓，其形上靜下動之象。

巽，天罡，數五，位中有雜木，在城市，其色青，其物水池中之物，為股，為官司，為山野，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方東南，為發，為唇，為顙，為腸，其形方圓之象。

巽，太乙，數四，巳中有雜金，在窯灶。其色黃紅，木火中之類。為井，為廁，為囚系，其音角徵，其性仁禮，其味酸苦，其方東南，在人為發、為皮毛，方靜之象。

離，勝光，數九，午為純火，在屋宅。其色赤，戾熱之物，為文書，為戈，為兵甲胃，其音徵，其性為禮，其情為惡，味苦，其方正南，在人為目、心。其形光明彩色，內虛外實之象。

坤，小吉，數八，未中有雜土，在田地。其色黃白，土產之類，為裳，為囊，為布帛，其音宮，其性信，其情哀，味甘。其方西南，在人為腹，其形方圓。

坤，傳送，數七，申為少陰，在平野，其色黃白，鐵石之類，性情一切與小吉同，其形外硬心空之象。

兌，從魁，數六，酉為純金，在金石中。其色白，金錢之類。尖圓之象。

乾，河魁，數五，戌中有雜火，在官府，其色黃，金鐵谷果，龍，馬，金玉，衣冠，其音宮，其性義，其情喜，其味辛，其方西北，在人為首之類。剛圓之象。

乾，登明，數四，亥為雜陽，在河水，其色黑，水中之類，性情、音、方等同河魁，凡形圓實，多動之象。

五行上下類物

水上見水，其物有足而多動;水上見火，水土壞物;水上見木，其物有輪足轉動;

水上見金，生命之物;水上見土，土中品物故舊;火上見水，傷破故物;

火上見火，好行少靜之物;火上見木，花果蔬菜;火上見金，鑄冶釵環;

火上見土，陶冶瓦磁器等類;木上見水，帶花生物;木上見火，殘焦枯槁之類;

木上見木，花木器等類;木上見金，傷損之象;木上見土，棺槨之具;金上見水，金石類;金上見火，爐冶物;金上見木，雕刻之物;金上見金，五金鹹備之物;

金上見土，石器之物;土上見水，糅和物;土上見火，光明物;土上見木，堅牢物;

土上見金，瓦石物;土上見土，壁壘物。

潤下水之類，炎上火之類，曲直木之類，從革金之類，稼穡土之類。

《神物論》當止此。道生批記。

鬼撮腳卷四終。