卷之十三

木，立春木旺春分相，立夏木休夏至廢，立秋木囚秋分死，立冬木歿冬至胎，此木孕於冬水之中。

火，立夏火相夏至旺，立秋火休秋分廢，立冬火囚冬至死，立春火歿春分胎，此火孕於木之中也。

金，立秋金相秋分旺，立冬金休冬至廢，立春金囚春分死，立夏金殃夏至胎，此金孕於火土中也。

水，立冬水相冬至旺，立春水休春分廢，立夏水囚夏至死，立秋水殃秋分胎，此水孕於金之中也。

土，惟土旺於四季中，三六九月十二月，各月寄旺十八日，金相水死木中囚火休。

五行生剋制化有喜害訣

金旺得火成器皿，火旺得水成相濟，水旺得土成池沼，土旺得木能疏通，木旺得金成梁棟，

土生金土多埋金。火生土火盛土焦，木生火木多火烈。水生木水多漂木，金生水金多水濁。

水生木木盛水宿，金生水水多金沉。木生火火盛焚木，火生土土多火熄。土生金金多土變，

金克木木堅金缺。木克土土重木斷，土克水水涌土流。水克火火猛水乾，火克金金多火滅。

金衰遇火必銷熔，火弱水強火傾熄。水懦土強必於塞。土衰見木遭傾陷，木弱逢空被砍削。

強金得水挫其鋒，強水得木泄其勢。強木得火化其頑，強火望土止其焰。強土得金制其害。

此五行生中有克，克中有生，實造化之機也，學者詳之。

壬機秘要法語

始入者，初起而犯上者也。凡四課中惟一下賊上者，名始入。若有一上克，復有下賊，舍克取賊發用，乃謂之重審。

凡上克下名比鄰，以其順理，若鄰里之和睦也。下賊上名知一，以其逆理犯分，於兩逆之中知擇其一，與我力均者制之也。

虎視轉蓬者，虎見轉蓬，疑為飛矢，怒目仰視;冬蛇掩目者，蛇至冬而俯伏掩目。

自任任其剛，自信信其柔。杜傳者，剛柔自刑，中傳互取上神，中復自刑，取中沖杜塞也。傳，郵也。伏吟無聊，自任自信，以希見用，而乃自刑，莫能前進，是求通而復塞也。

井欄射，《三元經》取馬發用，更捷。

別責，如長家者即沒，凡百無主，別立一人長家。原相合者，責其肩任也。又曰無淫者，戒之無奢淫也，非淫合之謂。

式例日用之法，當避太歲月建忌。

正五九月卯時，二六十月子時，三七十一月酉時，四八十二月午時。

日忌者，甲乙日酉時，丙丁日子時，戊己日卯時，庚辛日午時，壬癸日辰戌醜未時。

以上忌時日，並不用占事。若誤用，當捐占之人也。

凡有所占，先視日乾吉凶甘苦。以日為主，日最畏克，卻喜合德，日喜用生，卻畏沖刑。凡日上見辰旺，辰上見日旺，如甲申日幹上酉，支上卯之類;或日辰上自見旺，如甲申日幹上卯，支上酉之例，不利謀動，動見羅網，只宜坐家謀為，百事通泰。

凡日上見鬼墓，主諸事暗昧不明，或借姓假名，倚附詭托，占病尤忌鬼墓者，三合墓神克日也。如甲乙日見醜，醜為金之墓神也。余仿此。若年命傳課中見子孫，為破墓之神，凶不成凶也。

日辰上逢敗氣，主身命衰敗，宅舍崩頹，不宜追捕及訟人奸私，主遭牽連同罪。敗氣，木午，火酉，金子，水土卯。

日辰上逢絕氣，惟宜結絕舊事。余皆不吉。

幹上見旬尾，支上見旬首，名周遍格，主百事成就。占赴試宜代工，占訟宜換司，占交易用事去而復來，惟不宜占解釋。如有憂疑，未能決斷。首尾者，甲癸所加之支也。

凡乾受上神克，支能制者不畏。如丁未日幹上子之例。

凡乾逢旬鬼，見於傳歷年命者，主有凶動，以六親乘神決之。乘勾主官司勾攝，乘死氣主親屬死亡，乘貴人主奉上差遣，元武主逃亡失脫，乘蛇雀主血光災。如有爵者，占之赴任極速。假如庚子、辛丑二日以酉為旬鬼，酉與乾比，主兄弟動。庚寅辛卯二日見亥為旬鬼，亥受乾生，主子息凶動，余日仿此。

凡父母同文書、印綬，妻妾同財物，尊貴同官長，子息同卑幼斷，庚辛二日同旬，丙亦為鬼，但支不同，不便同說。

三傳之中一陽二陰，以陽主事;一陰二陽，以陰主事。三傳皆陽，以日上神主事;皆陰，以辰上神主事。視神將旺相休囚死決之。旺克日神主官司事，相剋日辰主財帛事，死克日辰主喪事，囚克日神主刑獄事，休克日辰主疾病事。凡克日貴人君子當，克辰女子小人當。

三傳俱宜為日財、日印、日之生旺，不宜為日子、日鬼、日之墓空。

凡三傳之有克日者，即以此傳為為吉凶之主。若日與余傳及月將貴人能克泄者，仍作吉斷。

凡占凶事，取初傳沖處所臨之神為散期。占吉事，取初傳合處所臨之神為成期。妙在占者變通。

中末為制鬼墓諸凶，故宜克不腚順，克順則吉不吉，凶益凶;逆則吉愈昌，凶自息。

凡發用猶為呈象，妙在用之陰神。如捕盜，則觀元武之陰神，乃知盜賊勝負。如訪人則觀日德之陰，乃見彼之長短。如占婚則觀天后之陰，乃識女之情性。如求財觀青龍之陰，乃驗財之得失。是知日辰有陰陽，乃成傳課;事物有陰陽，乃見機微。如酉日求財，青龍在午，又觀地盤午上醜為貴人，主得官貴財物之例。

凡三傳與日辰互換三合，遞相牽連，占事覆來翻去，須為全脫、全鬼、全生以定吉凶。此例見全財、全比、全脫，主互相賺脫，占謀事主無了結，求財費力中得，占病綿延。如庚辰日幹上子，三傳辰申子之例。金鬼占事，主挾我制我，又不結局。如己亥日幹上亥，三傳未亥卯之例。全生占事，主彼此和合謀幹，但事屬牽綿，終無完日。如癸酉日幹上酉，三傳巳酉醜之例。凡得此課，要視天將吉凶。又要視年命日神辰四處決之。如全鬼本凶，若四處有子孫則能制鬼，有父母則能脫鬼，與夫日乾旺相，鬼氣休囚。

凡三傳逆生克日，而日復生其傳相制者，有苦盡甜來之意。如戊寅日幹上寅，三傳寅亥申之例。凡初傳為日之長生而三傳又逆生克日，凡占有樂處生悲之應。如庚申日幹上巳，三傳巳寅亥之例。

凡初克中，中克末，末克日而初又生日，名兩面刀格。凡占有起滅之應。如六戊日伏吟，三傳巳申寅之例。

凡三傳生日而天將復來傷日，或乾支上俱得長生而彼此又相脫者，皆主甘中有苦，喜里藏憂。如庚寅日幹上巳，支上亥，俱得長生，而巳盜寅氣，亥盜庚氣，反為互脫之例。如癸酉日支加乾，三傳巳酉醜金局生日，若貴逆用事，則貴勾常入傳克日之例。

行年群書起例互異，《集要》以男一歲起丙寅，二歲起丁卯順行;女一歲起壬申，二歲起辛未逆行。《心鏡》以人命審屬何旬，即以男一歲起旬前丙上順行，女一歲起旬後壬上逆行。《照膽經》以六甲旬中起男丙女壬，如甲申男起丙戌，女起壬辰之例。《壬課指掌》男以甲子起於寅上順行至本生年止，即從止處起一歲順數;女以甲午起於申上逆行，至本生年止，即從止處起一歲逆數。《鬼靈經》注男陽命一歲起午宮丙上順行，陰命寅宮逆行;女陽命一歲起亥宮壬上逆行，陰命申宮順行。余謂皆非也，夫男命起寅，女命起申者，從先天震巽之位起於陰陽始生之地也，其占孕加丙壬二乾者，從丙火生於寅，壬水生於申也。從震巽者所以別男女也，從水火者所以證陰陽也。若紛紛無定論，則非陰陽之理矣。

凡月建加天后、神後，主婦人懷孕。

凡日之祿又作日之上神，若不逢空，即以旺祿臨身斷之。主君子進祿，常人得喜，不必照管傳課。若一一照管，反恐雜亂，無所適從。惟逢空，始宜別審，如乙卯日午將未時，幹上卯為日祿，又為日之旺神，就作旺祿臨身立斷。即三傳醜子亥為印為財，亦不及臨身旺祿。

凡辰上見祿，主受屈於人。若在仕途，主權攝不正，或遙授職銜，自食其祿。此課每日一見，如甲子日寅加子，乙丑日卯加醜之例。其中非止一端，有祿神投墓者，如辛丑日酉加醜也;有祿神脫氣者，如乙巳日卯加巳是也。祿投墓占官占病兩凶，祿受克主因宅舍事貧窮，祿脫氣主幹祿被辱、求謀多費。

凡祿馬互臨乾支之上，名真富貴格。貴者占，加官進祿;應舉占之，得名膺爵;若常人占之，反主病訟，宅移身動。如丙寅日幹上申，支上巳是也。

空亡天盤為游神空，占主七分不應;地盤為坐地空，占主十分不應。

凡歲建年命四者不論空亡，即入傳亦不論。凡傳逢空落空，又值天空，名空空格，凡事無成。

凡日生上神，上神又生天將，名脫脫格，與空空同。

凡三傳皆空，名三空格。如癸卯日支上辰發用，國中逢空，末落空之例。四課皆空，名四盡格。如壬戌日幹上醜，支幹陽神逢空，陰神落空之例，主事事虛耗無成。

凡占以正時為主，或為日之德合鬼墓，或為辰之破害刑沖，傳課未成，吉凶先露，故曰先鋒門。

月將加正時分四課之陰陽，別三傳之生克，非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉凶，故曰直事門。

凡占以日乾為人，動作謀為皆主乎日，生克制化皆應乎乾，故曰外事門。

以支辰為宅之盛衰，審辰休旺事之禍福察支吉凶，故曰內事門。

以初傳為事之始應，吉則吉，凶則凶，禍福皆從此發，故曰發端門。

中傳為事之中應，中凶，吉變，中吉凶變，謂之移易門。

末傳為事之終應，末吉終有成，末凶終有悔，曰歸計門。

凡占以年命為事之變易，傳有一定之吉凶，人有各殊之年命，傳財本吉，年命見官鬼成凶，傳鬼本凶，年命見子孫成吉，故曰變體門。

凡德加乾發用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德為化鬼為吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四課。

德用下賊，得貴人生扶，仍作全吉。若無生扶，又見克泄，主喜慶生憂。如乙未日申加午發用，申為乙德受制於午，但陰陽貴人屬土脫午生申，仍作全吉之例。

凡德神歸日，又會合帶鬼，主有意外之喜，惟忌占病。如丁酉日陽貴，幹上亥之例。

德發用又用下神克日，名德鬼格，主邪正同途。如乙酉日遙克申加酉發用，申為酉挾，化德為鬼。

凡德作官星又臨朱雀，名文德格，主應舉得官，在官得薦。如己巳日寅加巳發用作官星，順貴，朱臨寅之例。

凡合與德入傳，百事皆吉，即會凶神，亦主凶中和合。

凡寅亥合為破合，申巳合為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴龍德祿乘之，仍主順利。

合克日乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人謀幹，恐以直信人反招不足。

三等合神，以乾合為主，支合次之，行合又次之，要與德神祿喜並臨，方為合吉，可制諸凶，若乘凶神無吉助，則又與凶合，反為凶矣。宜詳之。

乾與支上神相合，支與幹上神相合，名交車格，主交關、交易、交加、交換成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。此例有十種，亦分長生、財、脫、害、空、刑、沖、克、三交、交會十者以斷吉凶。

陽克陽，陰克陰為鬼，晝鬼主公訟是非，夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入傳，若日旺相及傳中命上見子孫，亦不為凶。凡占病訟，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，減凶;占盜，鬼入傳自相衝，或與盜神相衝，其盜自敗。若落空帶合，反難捕捉。

凡幹上鬼發用，事多不美。若用見德合，猶可望事求官。

凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事反覆，進退而後成。

鬼宜衰敗，不宜生旺，若鬼當時，亦不為凶。若甲為戊鬼，在仲春木貪生髮，反不制土之例。防過時為凶。

凡支上神發用為日鬼，占事有兩重不美，即遇救神，惟解其一。如庚辰日午加巳發用例。

凡鬼多有制，反不為凶。占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遙克，戌加未發用，三傳戌醜辰，上下六鬼，幹上寅木製之。

凡鬼發用是支上神，又引中末入鬼鄉，謂之家鬼弄家人，有救無禍，無救有禍。如己丑日支上寅發用，三傳寅卯辰皆歸木鄉，引課幹上申制鬼有救。

凡鬼臨日乾，得支上神救者，主一切事自外來，要家內人救解。如癸亥日辰加乾發用，支上寅制之例。

凡鬼發用生末傳作乾長生，名鬼脫生格。主一切先凶後吉。如丙子日幹上子發用之例。

凡三傳入局為鬼，反生起幹上神生乾者，主一切事反凶為吉。如庚午日幹上辰例。

凡貴德臨身制鬼者，反吉。如乙丑乙巳，酉加巳發用，蛇制鬼例。

凡傳鬼被貴人盜氣，亦能免禍。如辛巳日，午加辛發用之例。

凡傳雖脫乾，能制暗鬼，名借益格。猶有人來賺我，恰值我禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也。暗鬼者，貴克乾也。其凶甚於明鬼。如壬子日未加卯發用，貴人受制。

五行墓於四季，有陰陽生死之分。陽乾死地，即陰乾生地，故未為甲癸墓，醜為庚丁己墓 ，辰為辛壬墓，戌為丙戊乙墓，壬課重日，惟從日乾墓，不從五行墓。五行墓者，未木戌火醜金辰水土。

凡未辰為日墓，醜戌為夜墓。日剛速夜柔遲。凡墓入傳臨日，蒙昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投明，諸凶有救。日墓臨夜，自明投暗，愈見模糊。

凡寅加戌，巳加醜，申加辰，亥加未，自生入墓，如人墮井中呼天，占病必死，賊難獲，行人不來。

凡辰加申，戌加寅，醜加巳，未加亥，以墓覆生，如人羈暗室，占訟斷而復訊，病安而復危，事成而又敗，仇和而怒。

凡寅加未，申加醜，巳加戌，亥加辰，以生投墓，主顛倒錯亂，凡事見凶。惟四孟月無妨。

凡辰加亥，戌加巳，醜加申，未加寅，以墓求生，占事絕而復舉。

凡中傳見墓，百事不順，進退有悔。

凡破臨日入傳，惟宜散凶，不宜成吉，主不完全。

凡午破卯，主門戶破敗。辰破醜，牆墓傾頹。酉破子，陰小災晦。

戌破未，人物刑傷。亥破申，又寅破巳，破中有合，敗而復成。

凡害事多阻滯。

凡刑入傳臨日，必主刑傷。

刑乾憂男，刑支憂女，刑時憂事。時刑日憂小人，日刑時憂君子。

凡旺刑衰則福過，死刑旺則禍起。凡用刑月建不可對訟，刑日陰不可遠行。

凡沖主動移反覆不寧。

凡歲月日支幹皆不宜沖。如甲子歲幹上申，支上午例。月日皆仿此。

沖歲歲中不足，沖月月中不足。

凡見生不生者，占父母病難救，文書遲滯，官無印，赴考又思鏇。如甲日亥加甲，亥自落空亡之利。

凡見鬼不鬼者無凶。如丙日子加辰，鬼自受克之例。見財不財者，費財。如壬日午加辰，財為鬼脫是也。

見救不救者，若子加辰寅，自盜克之例。

凡占動眾有四等，辰戌為部領之眾，返吟、連茹為牽連之眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為三黨親族之眾。

凡占事吉凶應期，以發用決之。太歲發用，應在一年;月建發用，應在一月;旬首發用，應在一旬;節氣發用，應在一氣;日乾發用，應在當日。其所應之事，以乘神決之。如勾用主田宅事。又乘貴人，主貴人扶助之例。

凡死氣發用克乾，主有凶喪;囚氣主有官訟;休氣主病患。如木月土死金囚水休例。

凡寅卯發用，以辰上神為應期;申酉發用，以戌上神為應期;亥子發用，以醜上神為應期，巳午發用，以未上神為應期。辰發用，以未上神為應期;戌發用，以醜上神為應期。醜發用，以辰上神為應期。未發用，以戌上神為應期。如發用值歲月旬節之支，仍如前例斷雲。

凡乾支之陽神發用，以絕日為應期。陰神發用，以墓日為應期。

凡辰加子午為關，戌加子午為隔。辰加卯酉為羅，戌加卯酉為網。發用見關隔阻塞，見羅網暗昧。

乾合：甲日未，乙日申，丙日戌，丁日亥，戊日醜，己日寅庚日辰，辛日巳，壬日未，癸日巳。

占時發動，庚辰金旺，得歲月日傳相合一。三爻下伏錯卦酉金鬼相合，旺極之象，所射之物必活。本卦外悔為兌，兌為口，得年月日俱金相比，則不作為兌之廢缺論。上互巽變乾，巽為股，乾為頭;下互艮變巽有艮止巽入，風土相化之象。內貞震變離，有震足離目之象。但體下伏陰，金太旺，此物主水濕而生，多動少靜。此物屬土，時長時典，色紫帶綠，形體備足。蜈蚣一條也。

壬機法語終