大六壬秘本:卷之十三

卷之十三

木,立春木旺春分相,立夏木休夏至廢,立秋木囚秋分死,立冬木歿冬至胎,此木孕於冬水之中。

火,立夏火相夏至旺,立秋火休秋分廢,立冬火囚冬至死,立春火歿春分胎,此火孕於木之中也。

金,立秋金相秋分旺,立冬金休冬至廢,立春金囚春分死,立夏金殃夏至胎,此金孕於火土中也。

水,立冬水相冬至旺,立春水休春分廢,立夏水囚夏至死,立秋水殃秋分胎,此水孕於金之中也。

土,惟土旺於四季中,三六九月十二月,各月寄旺十八日,金相水死木中囚火休。

五行生剋制化有喜害訣

金旺得火成器皿,火旺得水成相濟,水旺得土成池沼,土旺得木能疏通,木旺得金成梁棟,

土生金土多埋金。火生土火盛土焦,木生火木多火烈。水生木水多漂木,金生水金多水濁。

水生木木盛水宿,金生水水多金沉。木生火火盛焚木,火生土土多火熄。土生金金多土變,

金克木木堅金缺。木克土土重木斷,土克水水涌土流。水克火火猛水乾,火克金金多火滅。

金衰遇火必銷熔,火弱水強火傾熄。水懦土強必於塞。土衰見木遭傾陷,木弱逢空被砍削。

強金得水挫其鋒,強水得木泄其勢。強木得火化其頑,強火望土止其焰。強土得金制其害。

此五行生中有克,克中有生,實造化之機也,學者詳之。

壬機秘要法語

始入者,初起而犯上者也。凡四課中惟一下賊上者,名始入。若有一上克,復有下賊,舍克取賊發用,乃謂之重審。

凡上克下名比鄰,以其順理,若鄰里之和睦也。下賊上名知一,以其逆理犯分,於兩逆之中知擇其一,與我力均者制之也。

虎視轉蓬者,虎見轉蓬,疑為飛矢,怒目仰視;冬蛇掩目者,蛇至冬而俯伏掩目。

自任任其剛,自信信其柔。杜傳者,剛柔自刑,中傳互取上神,中復自刑,取中沖杜塞也。傳,郵也。伏吟無聊,自任自信,以希見用,而乃自刑,莫能前進,是求通而復塞也。

井欄射,《三元經》取馬發用,更捷。

別責,如長家者即沒,凡百無主,別立一人長家。原相合者,責其肩任也。又曰無淫者,戒之無奢淫也,非淫合之謂。

式例日用之法,當避太歲月建忌。

正五九月卯時,二六十月子時,三七十一月酉時,四八十二月午時。

日忌者,甲乙日酉時,丙丁日子時,戊己日卯時,庚辛日午時,壬癸日辰戌醜未時。

以上忌時日,並不用占事。若誤用,當捐占之人也。

凡有所占,先視日乾吉凶甘苦。以日為主,日最畏克,卻喜合德,日喜用生,卻畏沖刑。凡日上見辰旺,辰上見日旺,如甲申日幹上酉,支上卯之類;或日辰上自見旺,如甲申日幹上卯,支上酉之例,不利謀動,動見羅網,只宜坐家謀為,百事通泰。

凡日上見鬼墓,主諸事暗昧不明,或借姓假名,倚附詭托,占病尤忌鬼墓者,三合墓神克日也。如甲乙日見醜,醜為金之墓神也。余仿此。若年命傳課中見子孫,為破墓之神,凶不成凶也。

日辰上逢敗氣,主身命衰敗,宅舍崩頹,不宜追捕及訟人奸私,主遭牽連同罪。敗氣,木午,火酉,金子,水土卯。

日辰上逢絕氣,惟宜結絕舊事。余皆不吉。

幹上見旬尾,支上見旬首,名周遍格,主百事成就。占赴試宜代工,占訟宜換司,占交易用事去而復來,惟不宜占解釋。如有憂疑,未能決斷。首尾者,甲癸所加之支也。

凡乾受上神克,支能制者不畏。如丁未日幹上子之例。

凡乾逢旬鬼,見於傳歷年命者,主有凶動,以六親乘神決之。乘勾主官司勾攝,乘死氣主親屬死亡,乘貴人主奉上差遣,元武主逃亡失脫,乘蛇雀主血光災。如有爵者,占之赴任極速。假如庚子、辛丑二日以酉為旬鬼,酉與乾比,主兄弟動。庚寅辛卯二日見亥為旬鬼,亥受乾生,主子息凶動,余日仿此。

凡父母同文書、印綬,妻妾同財物,尊貴同官長,子息同卑幼斷,庚辛二日同旬,丙亦為鬼,但支不同,不便同說。

三傳之中一陽二陰,以陽主事;一陰二陽,以陰主事。三傳皆陽,以日上神主事;皆陰,以辰上神主事。視神將旺相休囚死決之。旺克日神主官司事,相剋日辰主財帛事,死克日辰主喪事,囚克日神主刑獄事,休克日辰主疾病事。凡克日貴人君子當,克辰女子小人當。

三傳俱宜為日財、日印、日之生旺,不宜為日子、日鬼、日之墓空。

凡三傳之有克日者,即以此傳為為吉凶之主。若日與余傳及月將貴人能克泄者,仍作吉斷。

凡占凶事,取初傳沖處所臨之神為散期。占吉事,取初傳合處所臨之神為成期。妙在占者變通。

中末為制鬼墓諸凶,故宜克不腚順,克順則吉不吉,凶益凶;逆則吉愈昌,凶自息。

凡發用猶為呈象,妙在用之陰神。如捕盜,則觀元武之陰神,乃知盜賊勝負。如訪人則觀日德之陰,乃見彼之長短。如占婚則觀天后之陰,乃識女之情性。如求財觀青龍之陰,乃驗財之得失。是知日辰有陰陽,乃成傳課;事物有陰陽,乃見機微。如酉日求財,青龍在午,又觀地盤午上醜為貴人,主得官貴財物之例。

凡三傳與日辰互換三合,遞相牽連,占事覆來翻去,須為全脫、全鬼、全生以定吉凶。此例見全財、全比、全脫,主互相賺脫,占謀事主無了結,求財費力中得,占病綿延。如庚辰日幹上子,三傳辰申子之例。金鬼占事,主挾我制我,又不結局。如己亥日幹上亥,三傳未亥卯之例。全生占事,主彼此和合謀幹,但事屬牽綿,終無完日。如癸酉日幹上酉,三傳巳酉醜之例。凡得此課,要視天將吉凶。又要視年命日神辰四處決之。如全鬼本凶,若四處有子孫則能制鬼,有父母則能脫鬼,與夫日乾旺相,鬼氣休囚。

凡三傳逆生克日,而日復生其傳相制者,有苦盡甜來之意。如戊寅日幹上寅,三傳寅亥申之例。凡初傳為日之長生而三傳又逆生克日,凡占有樂處生悲之應。如庚申日幹上巳,三傳巳寅亥之例。

凡初克中,中克末,末克日而初又生日,名兩面刀格。凡占有起滅之應。如六戊日伏吟,三傳巳申寅之例。

凡三傳生日而天將復來傷日,或乾支上俱得長生而彼此又相脫者,皆主甘中有苦,喜里藏憂。如庚寅日幹上巳,支上亥,俱得長生,而巳盜寅氣,亥盜庚氣,反為互脫之例。如癸酉日支加乾,三傳巳酉醜金局生日,若貴逆用事,則貴勾常入傳克日之例。

行年群書起例互異,《集要》以男一歲起丙寅,二歲起丁卯順行;女一歲起壬申,二歲起辛未逆行。《心鏡》以人命審屬何旬,即以男一歲起旬前丙上順行,女一歲起旬後壬上逆行。《照膽經》以六甲旬中起男丙女壬,如甲申男起丙戌,女起壬辰之例。《壬課指掌》男以甲子起於寅上順行至本生年止,即從止處起一歲順數;女以甲午起於申上逆行,至本生年止,即從止處起一歲逆數。《鬼靈經》注男陽命一歲起午宮丙上順行,陰命寅宮逆行;女陽命一歲起亥宮壬上逆行,陰命申宮順行。余謂皆非也,夫男命起寅,女命起申者,從先天震巽之位起於陰陽始生之地也,其占孕加丙壬二乾者,從丙火生於寅,壬水生於申也。從震巽者所以別男女也,從水火者所以證陰陽也。若紛紛無定論,則非陰陽之理矣。

凡月建加天后、神後,主婦人懷孕

凡日之祿又作日之上神,若不逢空,即以旺祿臨身斷之。主君子進祿,常人得喜,不必照管傳課。若一一照管,反恐雜亂,無所適從。惟逢空,始宜別審,如乙卯日午將未時,幹上卯為日祿,又為日之旺神,就作旺祿臨身立斷。即三傳醜子亥為印為財,亦不及臨身旺祿。

凡辰上見祿,主受屈於人。若在仕途,主權攝不正,或遙授職銜,自食其祿。此課每日一見,如甲子日寅加子,乙丑日卯加醜之例。其中非止一端,有祿神投墓者,如辛丑日酉加醜也;有祿神脫氣者,如乙巳日卯加巳是也。祿投墓占官占病兩凶,祿受克主因宅舍事貧窮,祿脫氣主幹祿被辱、求謀多費。

凡祿馬互臨乾支之上,名真富貴格。貴者占,加官進祿;應舉占之,得名膺爵;若常人占之,反主病訟,宅移身動。如丙寅日幹上申,支上巳是也。

空亡天盤為游神空,占主七分不應;地盤為坐地空,占主十分不應。

凡歲建年命四者不論空亡,即入傳亦不論。凡傳逢空落空,又值天空,名空空格,凡事無成。

凡日生上神,上神又生天將,名脫脫格,與空空同。

凡三傳皆空,名三空格。如癸卯日支上辰發用,國中逢空,末落空之例。四課皆空,名四盡格。如壬戌日幹上醜,支幹陽神逢空,陰神落空之例,主事事虛耗無成。

凡占以正時為主,或為日之德合鬼墓,或為辰之破害刑沖,傳課未成,吉凶先露,故曰先鋒門。

月將加正時分四課之陰陽,別三傳之生克,非神不能決事之禍福,非將不能知神之吉凶,故曰直事門。

凡占以日乾為人,動作謀為皆主乎日,生克制化皆應乎乾,故曰外事門。

以支辰為宅之盛衰,審辰休旺事之禍福察支吉凶,故曰內事門。

以初傳為事之始應,吉則吉,凶則凶,禍福皆從此發,故曰發端門。

中傳為事之中應,中凶,吉變,中吉凶變,謂之移易門。

末傳為事之終應,末吉終有成,末凶終有悔,曰歸計門。

凡占以年命為事之變易,傳有一定之吉凶,人有各殊之年命,傳財本吉,年命見官鬼成凶,傳鬼本凶,年命見子孫成吉,故曰變體門。

凡德加乾發用為鬼,仍作德斷,不可作鬼斷。蓋德為化鬼為吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四課。

德用下賊,得貴人生扶,仍作全吉。若無生扶,又見克泄,主喜慶生憂。如乙未日申加午發用,申為乙德受制於午,但陰陽貴人屬土脫午生申,仍作全吉之例。

凡德神歸日,又會合帶鬼,主有意外之喜,惟忌占病。如丁酉日陽貴,幹上亥之例。

德發用又用下神克日,名德鬼格,主邪正同途。如乙酉日遙克申加酉發用,申為酉挾,化德為鬼。

凡德作官星又臨朱雀,名文德格,主應舉得官,在官得薦。如己巳日寅加巳發用作官星,順貴,朱臨寅之例。

凡合與德入傳,百事皆吉,即會凶神,亦主凶中和合。

凡寅亥合為破合,申巳合為刑合,主謀事合而不合,成而不成。若得貴龍德祿乘之,仍主順利。

合克日乘蛇虎朱雀,主合中有害,不可托人謀幹,恐以直信人反招不足。

三等合神,以乾合為主,支合次之,行合又次之,要與德神祿喜並臨,方為合吉,可制諸凶,若乘凶神無吉助,則又與凶合,反為凶矣。宜詳之。

乾與支上神相合,支與幹上神相合,名交車格,主交關、交易、交加、交換成合之事。凡值此課,惟利合謀,不利解散。此例有十種,亦分長生、財、脫、害、空、刑、沖、克、三交、交會十者以斷吉凶。

陽克陽,陰克陰為鬼,晝鬼主公訟是非,夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入傳,若日旺相及傳中命上見子孫,亦不為凶。凡占病訟,忌鬼入傳臨日,見子孫為救神,減凶;占盜,鬼入傳自相衝,或與盜神相衝,其盜自敗。若落空帶合,反難捕捉。

凡幹上鬼發用,事多不美。若用見德合,猶可望事求官。

凡傳鬼帶合,又克日之上神,主求事反覆,進退而後成。

鬼宜衰敗,不宜生旺,若鬼當時,亦不為凶。若甲為戊鬼,在仲春木貪生髮,反不制土之例。防過時為凶。

凡支上神發用為日鬼,占事有兩重不美,即遇救神,惟解其一。如庚辰日午加巳發用例。

凡鬼多有制,反不為凶。占事未免先值驚危,終乃無畏。若聞人謀害,但是商量,不能為禍。惟白虎發用,大有畏忌,要年命上有制虎之神。如壬辰日遙克,戌加未發用,三傳戌醜辰,上下六鬼,幹上寅木製之。

凡鬼發用是支上神,又引中末入鬼鄉,謂之家鬼弄家人,有救無禍,無救有禍。如己丑日支上寅發用,三傳寅卯辰皆歸木鄉,引課幹上申制鬼有救。

凡鬼臨日乾,得支上神救者,主一切事自外來,要家內人救解。如癸亥日辰加乾發用,支上寅制之例。

凡鬼發用生末傳作乾長生,名鬼脫生格。主一切先凶後吉。如丙子日幹上子發用之例。

凡三傳入局為鬼,反生起幹上神生乾者,主一切事反凶為吉。如庚午日幹上辰例。

凡貴德臨身制鬼者,反吉。如乙丑乙巳,酉加巳發用,蛇制鬼例。

凡傳鬼被貴人盜氣,亦能免禍。如辛巳日,午加辛發用之例。

凡傳雖脫乾,能制暗鬼,名借益格。猶有人來賺我,恰值我禍患,欲借其力,姑遂其意,用之反有益也。暗鬼者,貴克乾也。其凶甚於明鬼。如壬子日未加卯發用,貴人受制。

五行墓於四季,有陰陽生死之分。陽乾死地,即陰乾生地,故未為甲癸墓,醜為庚丁己墓 ,辰為辛壬墓,戌為丙戊乙墓,壬課重日,惟從日乾墓,不從五行墓。五行墓者,未木戌火醜金辰水土。

凡未辰為日墓,醜戌為夜墓。日剛速夜柔遲。凡墓入傳臨日,蒙昧昏暗。若夜墓臨日,自暗投明,諸凶有救。日墓臨夜,自明投暗,愈見模糊。

凡寅加戌,巳加醜,申加辰,亥加未,自生入墓,如人墮井中呼天,占病必死,賊難獲,行人不來。

凡辰加申,戌加寅,醜加巳,未加亥,以墓覆生,如人羈暗室,占訟斷而復訊,病安而復危,事成而又敗,仇和而怒。

凡寅加未,申加醜,巳加戌,亥加辰,以生投墓,主顛倒錯亂,凡事見凶。惟四孟月無妨。

凡辰加亥,戌加巳,醜加申,未加寅,以墓求生,占事絕而復舉。

凡中傳見墓,百事不順,進退有悔。

凡破臨日入傳,惟宜散凶,不宜成吉,主不完全。

凡午破卯,主門戶破敗。辰破醜,牆墓傾頹。酉破子,陰小災晦。

戌破未,人物刑傷。亥破申,又寅破巳,破中有合,敗而復成。

凡害事多阻滯。

凡刑入傳臨日,必主刑傷。

刑乾憂男,刑支憂女,刑時憂事。時刑日憂小人,日刑時憂君子。

凡旺刑衰則福過,死刑旺則禍起。凡用刑月建不可對訟,刑日陰不可遠行。

凡沖主動移反覆不寧。

凡歲月日支幹皆不宜沖。如甲子歲幹上申,支上午例。月日皆仿此。

沖歲歲中不足,沖月月中不足。

凡見生不生者,占父母病難救,文書遲滯,官無印,赴考又思鏇。如甲日亥加甲,亥自落空亡之利。

凡見鬼不鬼者無凶。如丙日子加辰,鬼自受克之例。見財不財者,費財。如壬日午加辰,財為鬼脫是也。

見救不救者,若子加辰寅,自盜克之例。

凡占動眾有四等,辰戌為部領之眾,返吟、連茹為牽連之眾,三合為兄弟朋友之眾,同類為三黨親族之眾。

凡占事吉凶應期,以發用決之。太歲發用,應在一年;月建發用,應在一月;旬首發用,應在一旬;節氣發用,應在一氣;日乾發用,應在當日。其所應之事,以乘神決之。如勾用主田宅事。又乘貴人,主貴人扶助之例。

凡死氣發用克乾,主有凶喪;囚氣主有官訟;休氣主病患。如木月土死金囚水休例。

凡寅卯發用,以辰上神為應期;申酉發用,以戌上神為應期;亥子發用,以醜上神為應期,巳午發用,以未上神為應期。辰發用,以未上神為應期;戌發用,以醜上神為應期。醜發用,以辰上神為應期。未發用,以戌上神為應期。如發用值歲月旬節之支,仍如前例斷雲。

凡乾支之陽神發用,以絕日為應期。陰神發用,以墓日為應期。

凡辰加子午為關,戌加子午為隔。辰加卯酉為羅,戌加卯酉為網。發用見關隔阻塞,見羅網暗昧。

乾合:甲日未,乙日申,丙日戌,丁日亥,戊日醜,己日寅庚日辰,辛日巳,壬日未,癸日巳。

占時發動,庚辰金旺,得歲月日傳相合一。三爻下伏錯卦酉金鬼相合,旺極之象,所射之物必活。本卦外悔為兌,兌為口,得年月日俱金相比,則不作為兌之廢缺論。上互巽變乾,巽為股,乾為頭;下互艮變巽有艮止巽入,風土相化之象。內貞震變離,有震足離目之象。但體下伏陰,金太旺,此物主水濕而生,多動少靜。此物屬土,時長時典,色紫帶綠,形體備足。蜈蚣一條也。

壬機法語終

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