十二生肖趣談之卯兔

十二生肖趣談之卯兔_十二生肖

十二生肖趣談之卯兔

玉兔為月,嫦娥奔月,蟾宮玉兔的故事自有其永世長新的藝術魅力。《太平御覽》引晉代傅玄《擬天問》:“月中何有?玉兔搗藥。”這美麗的傳說,使玉兔的形象在流傳中得以豐富,日漸豐滿起來。年畫上,奔月的嫦娥抱著一隻小兔子,煞是可愛。八月十五中秋節,那是為一年一度的中秋朗月而過的節日。

宋代陶谷《清異錄·饌饈》:“犯羹,純兔。”兔為生肖,屬犯,古人稱兔肉湯為犯羹。在漢族有生育忌兔肉的習俗,因為兔子豁嘴,所以孕婦妊娠時禁食兔肉,以免孩子出生時豁嘴。另外還有贈兔畫的育兒風俗。畫中有六個小孩圍著一張桌子,桌上站一手持兔子吉祥圖的人,祝受贈的孩子將來生活安寧,步步高升。

提起白兔,很多人便會聯想到有關月亮的神話傳說故事,比如嫦娥奔月。傳說古代神箭手后羿射下天上十個太陽中的九個,讓天地恢復常態,挽救了凡間萬物,西王母賜他長生不老藥,他的妻子嫦娥出於好奇偷吃了靈藥,抱著家裡的兔子飛上了月亮,從此,寂寞的嫦娥便與白兔長駐月宮。這一題材常見於民間年畫,晉代傅玄《擬天問》中有“月中何有,玉兔搗藥”。李白《擬古十二首之九》說:“月兔空搗藥,扶桑已成薪。”杜甫《月》詩有“入河蟾不沒,搗藥兔長生”。

十二生肖中,六畜全部入選,但兔並不在六畜之中,為何也名列十二生肖中呢?原來,古代兔是被列入祭祀的牲物。在古代留傳下來的一些記載中,都有將兔用以祭祀的事件。祭祀在古代是極為重要的大事,而兔被列為牲物,也就有了更深的文化內涵。祭祀的牲物中,牛、豬、羊、雞、狗,加上馬,正好為六畜。而事實上,古代馬是一個國家軍隊戰鬥力的象徵,因此,在祭祀中,不能殺馬,就以兔取代了馬。

其1:

猴和兔子經常受狐狸的欺負,就商量著如何教訓教訓它.一天,狐狸想吃馬肉,可老是追不上馬,就來找猴和兔子出主意.猴子眼球一轉,計上心來.它對狐狸說:"這還不好辦,你把你倆的尾巴拴在起,它還能甩掉你嗎?"狐狸一聽覺得有道理,決定當晚就試一試.到了晚上,猴和兔子跟著狐狸來到馬棚,猴子坐在了樹枝上,兔子蹲在了樹根下,看著狐狸趁馬睡著覺稍稍爬到了馬棚里,把它倆的尾巴拴在了一起,然後衝著馬的屁股就是一口,馬受驚爬起來就跑,也顧不上回頭看看尾巴上拖著什麼.狐狸被拖的嗷嗷大叫,肚皮上的毛都被地磨白了.猴子見了高興的一跳摔到地上,蹲成了紅屁股.兔子見了樂的大笑,咧成了三瓣嘴.馬從此後再也不敢躺著睡覺了。

其2:

相傳商紂王想一探西伯侯姬昌是否有反心,西伯侯姬昌有一愛子伯邑考,琴藝極佳,於是命伯邑考前來教授愛妃妲己琴藝。妲己見伯邑考相貌英俊,煞是喜歡,企圖輕薄於他,無奈,正人君子伯邑考毫無邪念。惹惱了妲己,並誣陷其調戲自己與紂王訴苦。紂王大怒,命人殺之,並做成餡餅,賜姬昌食之。姬昌雖知愛子之肉,但為保全性命以圖大仇得報,視其美味而食。紂王得以心寬。而愛子與腹中,心如刀絞。腹中難受,途中,風一吹,盡數吐出,嘔吐物化作三隻兔子奔走他方。兔子便是“吐子”的由來!

其3: (十二生肖 /shengxiao/)

龍王的身體偶感傷寒,每天都要打上數十個的噴嚏,人間頓時成為一片汪洋,到處水流成患。蛇看著肥肥胖胖的兔子,突然心生殺意。“兔子妹妹,你看那邊是什麼?”蛇指著山上的一片青草說道。“草,這年頭要找到一片沒有泥巴的嫩草,那是多么的不容易啊,兔子奔向野草,而蛇的嘴巴這時也悄悄的張開了......“哎呀,你乾什麼啊?”兔子大驚,猛地竄出一丈來高,但是蛇還是咬到了兔子的尾巴。恰巧這時,公雞和老鼠出現了。“你這個可惡的傢伙,大難當前,你不想著如何度過難關,卻老是想著吃掉你的朋友!”老鼠義憤填膺的說道。?嗷嗷!突然一聲長嘯震耳欲聾,原來是老虎來了。老虎緩緩走到蛇的身旁,和他一起來的還有牛、狗、馬、羊、猴、豬。沒等老虎發話,狗一下子衝到蛇的面前,一腳將蛇踢開:“你這個惡毒的傢伙,我要踩死你。”?牛馬羊也虎視眈眈的看著蛇,一旁是隨時準備挺身而出的猴和豬。兔子得救了,可是她的尾巴卻早已變成了一團藍色。“趕緊割掉她的尾巴,不然她會死掉的。”老虎大吼。一個健步,鋒利的牙齒咬斷了兔子的尾巴。?後來,依靠兔子的機靈,大家從容地運對了洪災,洪災過後,兔子卻成了沒有尾巴的動物。不過,大家每次都開導她:“沒有了尾巴不是更好,以後要是遇到了危險,逃跑不是更加方便!”聽了大家的開導,兔子慢慢地倒也想開了,漸漸地接受了沒有尾巴的事實。

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