京族的由來

在20世紀50年代初期，京族曾稱為“越族”。巫頭、內心、澫尾三島曾分別建立越族自治鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣，今又改稱防城港市，並升格為地市級)時，根據其歷史、語言、文化特點、生活習俗和本民族的意願，經國務院批准，正式定名為“京族”。

京族是一個歷史悠久的古老的民族。追本溯源，她的先民在秦漢時代屬南越國，後歸交趾郡，與駱越有某種親緣關係。而就現今居住在中國的京族來說，其祖先乃是十六世紀初開始陸續從越南北部的塗山(今海防市附近)等地遷徙而來的，至今不到500年的歷史。

1951年中央訪問團聯絡組曾深入京族地區調查訪問，並寫出《防城二區巫頭、澫尾、山心越南族概況》，文中寫道：“據老輩傳說，越南人(即京族——引者)原先住在越南的桃山(即塗山——引者)做海為生，大概10多代前，劉、阮兩姓在海上打魚，趕著一群大魚來島上，當時島上沒人住，荒草樹木，虎獸很多，越人見此人少，打魚做海容易，即住下來。其後劉、阮兩姓又回桃山邀來黎、李等姓同來做海，此後子孫繁衍，有了這么多人。”1953年中南民委及廣西民委又曾對京族的社會歷史進行聯合調查，記述的材料更為翔實：在巫頭、山心、澫尾三島，京族共有25個姓氏，各姓民眾都公認劉、阮兩姓遷來得最早。1958年，廣東少數民族社會歷史調查組的調查材料(當時防城劃歸廣東)也說：防城境內京族共30個姓氏，其中劉姓最多，占20%，阮、黃、吳、蘇、武五姓次之，共占41%，來得最早的劉、阮二姓已有16—17代，來最晚的裴、曾、丁三姓只有2—3代，一般為9代左右。諸姓京族分別從越南塗山、清花、宜安、花豐、瑞溪、芒街、萬柱、角白等地遷來。

京族的傳統節日

1.哈節

京族歲時習俗中隆重的民族節日為“哈節”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。“哈節”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在農曆六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的吉慶形象裝飾，哈亭內分左、右偏殿和正殿。正殿設有京家人信奉的諸神神座，殿內的柱子上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。

整個節日活動過程，大體分為以下四個部分：

(一)迎神：在“唱哈”前一天，集隊舉旗擎傘抬著神座到海邊，遙遙迎神，把神迎進哈亭。把所養的“象”(其實就是豬)趕到哈亭繞行三周。然後留到半夜殺掉，由主持“哈節”活動的頭人組織參加“哈節”鄉飲，聽哈的人(即有資格入席的人按先後次序登記在本子上，每年輪到排在最前的一定人數，為“哈頭”籌辦祭品。)各養一頭大豬，養時要把豬洗得白白淨淨，不得弄髒，也不能咒罵，稱為“養象”。到了節日，看哪個養的豬最大就選他的，這頭豬用以祭神之後，只分八斤豬肉分給眾人吃，其餘的由“養象”戶自行支配。

(二)祭神：祭神的具體時間為節日的當天下午三點鐘左右，祭神時讀祭文。祭神時，還要唱“進香歌”、跳“進香舞”、“進酒舞”、“天燈舞”等。

(三)入席、聽哈：祭神畢，入席飲宴與聽哈，稱為“坐蒙”(又稱“哈宴”)，每席六至八人。酒肴除少數由“哈頭”供應外，大部分由各家自備，每餐由入席人輪流出菜，且邊吃邊聽“哈妹”唱歌。婦女只是捧菜上桌，不能入席坐。婦女、兒童均在“哈亭”外邊聽歌。“唱哈”是“哈節”的主要活動項目，“唱哈”的主要角色有三人，即一個男子叫做“哈哥”，又稱“琴公”，兩個女子叫做“哈妹”，又稱“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中間，手裡拿著兩塊小竹片，一邊唱一邊搖擺著敲，伴唱的“哈妹”坐在旁邊地上，兩手敲打竹製的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲調撥奏三弦琴一節。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的“哈妹”睏倦了，轉由另一個“哈妹”出來主唱，“唱哈”要連續進行三天。

(四)送神：“唱哈”完畢就送走了神靈。送神時必須念《送神調》，還要“舞花棍”。送神後整個“哈節”的儀禮便結束了。

2.中元“施幽”

京族在七月十五過中元節。這一天，早上煮糯飯和糯米糖粥供拜祖先，中午宰雞殺鴨煮豬肉等供拜祖先，然後進餐飲酒。民間認為，無人供養的野鬼如果缺衣少食就會侵擾村莊，所以，民眾請法師在七月十五施衣食，稱為“施幽”。在哈亭前的空坪立起“招魂榜”，兩旁鋪兩行芭蕉葉，放上炒玉米、飯糰、餅子、冥衣、冥鈔、紙寶，數人戴面具扮餓鬼，一法師於鑼鼓聲中持法刀上場，喝令四方餓鬼集合在"招魂榜"前，讀榜念詞，要餓鬼均分衣食莫擾村莊。卜以杯珓，得勝珓，便是餓鬼已受食。然後法師一聲令下，扮餓鬼者便與圍觀的兒童一哄而上，將食品一搶而光，民間認為小孩搶到“絕幽”食品為“得福”。搶罷食品，將一隻芭蕉船放入海中，芭蕉船用芭蕉桿拼成，長兩米，寬一米，上插紅三角紙旗，裝幾把米、一些冥衣、冥鈔、紙寶，芭蕉船入水時，鳴放鞭炮，焚燒“招魂榜”和冥衣、冥鈔、紙寶，將鬼送走。

3.食新米節

農曆十月初十下午，各家煮新米供拜“田頭公”和祖宗，然後全家吃新米飯，而且要關起門來吃，不能給外人看見。

京族風俗禁忌

京族禁忌同京族社會生活的關係十分密切，並廣泛存在於京族日常生活和生產勞作的各個方面。諸如漁網放在海灘上，忌人從上面跨過;新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面。

膠新網時，忌別人走近來交談，否則認為會因此而捕不到魚;抬網出海，下第一網時，忌碰見女人;請人裝漁箔時，忌煮夾生魚、煮焦飯;建造房舍，要擇吉日，否則認為會遭到天災人禍;忌住不按照傳統規矩修建的房屋，有“寧置敗家田，不住敗家屋”的說法，即使這種房子建得富麗堂皇，也無人敢住;忌在天黑之後向別人借錢;逢初一、十五忌借火。

孕婦懷孕期間，忌移動床鋪，忌入哈亭，否則，認為生下來的孩子會歪嘴;在船上忌將碗碟倒置，忌雙腳垂在船外，忌坐在船頭燒香的地方;忌夜間在樹林裡吹口哨或唱歌，認為如此會招來鬼魂，攝去人們的靈魂。

京族的許多禁忌，源於諧音，“焦”與“礁”同音，出海觸礁不吉利，煮飯做菜皆忌燒焦。“油水”和“游水”同音，出海要游水說明出了意外事故，因而不說“油水”，而改稱之為“滑水”。移動器物要拿起來，不能推拖著移動，因為有“擱淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，並舉行一些祭海活動。

隨著京族社會文化的進步和發展，京族的禁忌習俗亦正在發生變化，其中某些禁忌已經不像從前那么嚴格，有些甚至是消失了。