中外都城建設中的風水智慧

人類居住建設史就是一部人類認識自然、順應自然的體驗史。不論寧靜、靈動的村鎮還是宏偉壯觀的都邑，都離不開自然環境的潤澤。自然與人文，物質與精神，科學與文化，在人類居住建設史上，留下了光彩奪目的篇章畫卷。從一代一代傳承至今的都會、城池、村落的選址、布局、建築、改造、拓遷等方面，我們都可以看到風水的智慧，以及天人合一的高妙境界。

一、北京城的風水智慧

元大都(即今北京城)是中外歷史上最為壯闊的都城，它為明清北京城的整體布局特色奠定了基礎。

公元1260年，忽必烈來到燕京，蒙古騎兵旌旗直指苟延殘喘的南宋王朝。其後，忽必烈聽從大臣劉秉忠的建議，定都北京。為防範永定河水患和解決大都城的用水問題，忽必烈捨棄了原位於西南郊今北京西客站附近的金中都城，重建新城。元《析津志》真實記載了劉秉忠按地理經緯(即風水理論)，以王氣為主，“先取地理之形勢，先王脈絡，以成大業”的史跡。據於希賢先生《周易象數與元大都》等的研究，元大都城不僅在城址選擇、布局上體現了易經風水的思想，而且在城坊的設定、城門的開設等方面，都堪稱易經八卦思想的現實再現。如從地理大勢上，劉秉忠經勘察，通過人工開鑿的水渠引西山玉泉山水入京城，經今太平橋大街南行，東轉，再經今西四南大街的甘水橋、太液池南岸(今中南海)，流到大內(即紫禁城)正門崇天門前的國橋“周橋”，然後東流併入今南河沿、北河沿(當時稱通惠河)。這條河流因從西來，按五行中西方“金”的方位命名為“金水河”。此河在整個城郭布局上是位於城南，恰為風水上要求的以河流為橫軸的橫向規劃線。至於城內坊數五十坊，也取自天地之數。宋代理學家朱熹有論，“大衍之數五十，蓋以河圖中宮天五乘地十而得之。”其中的坊名，也明顯取自周易。如明時坊，地近

太史院，取《周易》革卦“君子以治歷明時”之意。乾寧坊，地處西北乾位，取《周易》乾卦“萬國鹹寧”之意。泰亨坊，處於東北寅位，取泰卦“吉亨”之意。這一思想，也為後來的明清北京城所沿襲。如，帝居乾清宮，乾為天，出自乾卦;坤寧宮，坤為地，出於坤卦。兩宮之間為交泰殿，象徵天地交泰，陰陽和合。明清宮城內有房屋9999間，宮門上的門釘也是上下各9排為81顆。為什麼呢?因為天數老陽之數為9。就北京城內社稷、祖廟等祭祀活動設施布局而言，南有天壇，北有地壇;東有日壇，西有月壇。紫禁城內左有太廟，右有社稷壇。太廟為陰，祭祀祖先;社稷壇為陽，祭祀土地、穀物。對稱的中心點，即是風水穴。因為從風水的觀念看，陰陽和合對立統一在城市布局上，反映出來的就是陰陽對稱、平衡。

二、明南京城風水王氣

南京城號稱“十代帝王都，六朝金粉地”，從三國時孫權定都於此算起，到中華民

國，歷經一千七百餘年。當年，明太祖朱元璋決定定都南京，指示劉基按風水要求選址規劃宮城。劉基的師父鐵冠道人指點道，宮城要建在燕雀湖上。因為南京風水格局大勢屬陰地，地處水南，而燕展湖在鐘山之陽，為“蟠龍之首”，是風水穴位所在。南京城與北方都城方正形制不同，是隨地形而建，分宮城、皇城、京城、廓城四層。全城南北狹長，不規則，但宮城核心所在仍是正方的，依舊體現了傳統風水格局觀。明南京，皇城因山城地勢難於居中，而選在偏東方位。八卦東方屬震卦，《周易》雲“帝出乎震”，故宜於帝居。整個皇城布局周正、對稱，形狀為倒凸形(與明清北京城形狀類似)，以利接南天之氣。以皇宮為中軸線，依次布建重要的宮殿建築。宮城在皇城之中，而宮城之核心建築為奉天殿、華蓋殿、勤身殿，三大殿壯闊宏偉，雄居宮城。勤身殿後是後宮即乾清宮，以及坤寧宮及東西六宮。前殿為帝居，屬陽居南，後宮屬陰而位北。在數理上，前殿用奇數，後宮為偶數，以別陰陽。廟堂的設定也精心地體現了風水陰陽之說。圓丘祭天，方丘祭地。祭天之所置於南方正陽門外，鐘山之陽;祭地之丘位於北方太平門外，處鐘山之北陰處。

總之，從地理大勢看，南京城北瀕長江，東依鐘山，南控秦淮，北臨玄武湖。其風水地脈從東南溯長江而西，數百里不絕。石頭城為其白虎，鐘山為青龍，堪稱典型的風水形局。

三、莫斯科城——紫微之星

如果說，莫斯科城的起源和發展也體現了風水的要求和格局，你可能會感到吃驚，但歷史上“驚人的相似之處”實在太多，有的歸因於歷史的偶然，而對風水來說，卻是一種必然。因為，風水的原理體現了人與環境關係的根本原則。於希賢研究發現，莫斯科城是呈同心圓型向外逐漸擴展的。其中整座城市的放射中心是始建於1147年的克里姆林宮，其東面是建於1535年至1538年間的中國城，再往外是建於1742年至1860年的卡麥爾土城，莫斯科河作為主幹流逶迤其間。克里姆林宮即建在莫斯科河與亞烏楚河及其支流交匯處的一片高岡上，宮牆沿河而築，居高臨下俯瞰河西的一大片開闊地。東面的中國城和北面的高爾基大街一帶是另一岡阜。這種格局完美地體現了依山傍水、圍護環襯的風水思想。值得一提的是，克里姆林宮宮城四周共有十七座大小各異的角樓，它們全用紫紅色彩繪，故謂紅牆。紅牆東門外為紅場。為什麼要用紫紅色來裝飾?克里姆林宮為什麼又稱為紫宮?因

為它象徵了天上的紫微星座，其中心是宇宙天球的不動點北極星。大家都知道，克里姆林宮主樓上有一座高聳壯觀的尖塔，上面有一顆五角星，這是整個莫斯科城的中心點。據稱，莫斯科城及其郊區大小几百座教堂，其上高高矗立的十字架，從四面八方正對著這顆五角星，使它成為全城的精神制高點。

四、首爾、京都、吉隆坡，東亞圈的中國風水智慧中國風水思想隨著中國文化向周邊國家的傳播而產生了深遠的影響。首爾就是其中一例。

首爾地處一低山環繞的盆地，四周八山環抱，漢江、清溪江穿城而過。1394年，朝鮮王李成桂根據風水師的建議遷都於漢城(即今首爾)，將城南側的引慶山作為案山，指定為南山，這是漢城的鎮城之山，今天的韓國人仍將引慶山稱為“如母親懷抱般溫馨的南山”。首爾分舊城區與新城區，舊區依中國古代“左廟右社，前朝後市”的模式營造。從建築方式及其命名來看，中國傳統風水文化的思想無處不在。如迄今已有五百年歷史的著名王宮景福宮，呈正方形，南門叫光華門，東門叫建春門，西門叫迎春門，北門叫神武門，宮內建有勤政殿、交泰殿等重要建築。

日本著名的城市京都，又名西京，古稱“平安京”。公元794年至1868年的千餘年間，

京都一直是日本國都。其規劃布局，幾乎可以說是中國唐代長安城和古洛陽城的翻版，其形局走勢充分體現了中國的風水智慧。整座都城坐北朝南，東有東山，西為嵐山、桂山，

中部數川交匯為鴨川。城中以貫通南北的朱雀大街為軸，分為東西二京。東京仿洛陽，西京仿長安，城北中央為皇室所在的宮城。整個京都市區分為洛中、洛東、洛南、洛西、洛北五區，所以日本人又稱京都為“京洛”。

吉隆坡的風水格局也頗有可圈可點之處。它位於馬來半島西海岸中段，市區為丘陵所環抱。一百四十多年前，今天的吉隆坡所處之地還是一片原始森林。1857年，八十多名闖南洋的中國人駕小船來此尋找錫礦，從此開始了城市的拓荒史。現在華人占了該城人口的百分之二十五左右。馬來西亞首相官邸是前任首相馬哈迪爾親自選址並規劃的。它背靠山坡，右下方由人工湖泊引出的河流東北向南蜿蜒，官邸前方是宏偉壯闊的馬來西亞行政中心，巨大的半圓形建築仿佛環抱著前方開闊的大明堂。數十公里外，前後均有雄偉秀麗的

青山環護拱衛，官邸前的案山則有如朝貢之狀。總之，當地學者稱其為“具有紫微垣形的蟠龍格局”。

總之，風水的智慧在人類數千年生生不息的歷史進程中隨處可見。可以這樣說，每一風水之地，不論自然景觀還是人為都邑，都是人類認識自然、巧用自然的完美體現。從這一點完全可以說，風水是一門經世致用的學問，它能夠幫助普通民眾合理利用土地，是一種使人們安居樂業的技藝，同時，風水中又有著豐富多彩的文化積澱。風水智慧承載了中國自古以來精神和物質雙重的文化遺產，值得我們認真地挖掘與發揚光大。