古典占星學依照年代與其內容的差異，可以劃分為兩大區隔，一是希臘占星學，另一是中世紀占星學。(如再細分，可再劃分文藝復興占星學)

希臘占星學約指西元七世紀以前在希臘、羅馬、埃及、及地中海東岸所盛行的占星學，其所操作的內容，有部分與中世紀占星相同，但很多觀念是與中世紀占星迥異的。

例如：

三分主星的套用、希臘點的套用(中世紀改稱阿拉伯點，表面上雖相似，但實際論斷的法則並不相同)、以及對相位交角的論斷希臘時期是以宮位(星座)來看並非以角度多寡。

在此楊老師整理阿卡雅特(Abu 'Ali Al-Khayyat)在其著作中所論述的整體星格高低，供各位了解其概梗。

阿卡雅特生於西元770-835年，他是一位阿拉伯占星家，為Masha'allah的門生。儘管以年代來劃分屬於中世紀早期，但阿卡雅特所套用的方法主要是承襲希臘占星時期的占星家多羅修斯(Dorotheus)的著作Pentateuch，因此也可從其著作中看到希臘占星的實論操作方法。如讀者有興趣可以自行研究阿卡雅特的著作「The Judgments of Nativities」AFA出版，J.H.Holden譯一書。本文主要以此書所論為探討內容。

阿卡雅特的著作形式，開頭先介紹生命的開始，如何評判嬰兒能否長大成人、如何取生命主、壽主星，論定人的壽限，次論命造的個性(quality of soul)，古典占星論個性是以行星類型來看，與現代占星多以星座類型來論，差異甚大。此部分沿襲希臘占星時期占星家拖樂密(Ptolemy)的觀點。 (十二星座 /astro/)

接續的章節陳述整體星格的高低(prosperity & adversity)，此部分則是承襲多羅修斯的方法，講述的主要脈絡為晝生人的太陽、夜生人的太陰，及其三分主星的判斷。此方法不見於拖樂密的著作中，而且很明顯的拖樂密並不採用這種方法，拖樂密並未採用希臘三分主星(希臘採用三個主星、而拖樂密採用自己的三分主星，且是二者選一)、不採用希臘點(拖樂密僅採用福點，但其福點的計算並不正確)、也很少套用定位星與宮主星。