五星聚講

指金木水水土五星環侍祖山。劉基《堪輿漫興》云：“火南水北木居東，西有金星土在中，此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。”聚講，謂如佛祖講經，必眾徒群聚而聽。門徒眾廣，俯首而聽，尤顯佛祖神機。風水之聚講，即指環侍拱衛。纏繞眾多，愈顯袓山尊貴。楊筠松《撼龍經》云：“(廉貞)亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”廖瑀《泄天機·全局入式歌》云：“環繞名為聚講山，根本在其間。”風水五星聚講，取法於星象學之五里相聚，即金木水火土五星珠連於某一星區，論者以為正德天子當興、天下太平之大吉象。如公元前十一世紀，五星聚房宿，周文王誅虐紂。風水家認為，山川觸結考為生氣凝聚所生，因此，五星聚講是生氣極盛之徵應。繆希雍《葬經翼》云：“氣

之積而成體也，厥狀有五：火言其銳也，水言其波也，木言其直也，金言其圓也，土言其方也。五體鹹備，氣之至盛者也。”葬以乘生氣為要，故生氣旺盛之山，主結大貴之地。徐善繼《人子須知·龍法》云：“地理家五星聚講之理，亦與天文五星相聚同，故龍脈有此格者，前去多結大貴之地。”