祖山

又稱祖宗山，指龍脈發源處的山。按距離結穴之處的遠近，依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。

《山法全書》定義太袓山為“太袓者，最高之山，為一方發脈之袓，群龍之所從者是也。大者為一郡之主，或數邑之祖，兩傍必有兩大水夾之。”定其少袓：“少袓者，自太袓分落之後再起大山，作此方諸乾支之袓是也。”又云：“袓宗父母者，自己一龍之山也。”

尋龍望勢，先觀袓宗父母。結穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢，此可溯源於傳統的世襲制，門第觀。祖宗尊顯，兒孫榮貴，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃袓之風。徐善繼《人子須知·龍法》：“山之有袓，亦木之有根，源深則流長。故尋龍之法，必先究其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚薄，力量大小，福澤久暫，皆可於此察識之。”因此。太祖山欲其高大聳拔，瑞方厚望，跨州連郡，氣脈悠長，顯得聚勢深厚。少袓山位於結穴處與太祖山之中，是聚氣的關鍵，要奇持秀麗，方正開展，如果欹斜不正，孤露崚嶒、瘦削破碎、臃腫粗惡，皆非結穴之象。劉基《堪輿漫興》雲;“近穴名為少祖山，此山吉凶最相關，開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”父母山更近穴場，以前後相連，相生而不相剋為佳。祖宗山與穴場之哼應，須自穴場看去節節增高。如果一重低似一重，名為退龍，縱有結穴，亦福澤不長，子嗣貧窮。

《山法全書》云：“太袓少袓是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父母山則是小地之用也。”