五行

五行學說，最早見於《尚書?洪範》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”五行之間相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行學說具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿於我國古代思維現象的各個領域。

風水術認為，相地奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，推測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理乾變萬化，關鍵在五行之氣。故《塟經》曰：“塟者，乘生氣也。五行行乎地中，發而生乎萬物。”《雪心賦》五歌星云：“木直金彎土宿橫，火星尖秀向南生，水星一似生蛇走，說與時師論五行。”風水術中的理論大都要以五行為指導。《管氏地理指蒙》說：“推星必由於五行，言天必由於五土，仰佑善之五音。”此書又說：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五獸，此皆不可差而不可易。”說明風水如此重視五行。其論述說：“葬者乃五行之反本還元，歸根復命，而教化之達變也

嗣續因之，而盛衰消長。”

風水五行有許多的分類，如正五行;八卦五行;洪範五行;四經五行;三合五行;四生五行;雙山五行;玄空五行;向上五行;納音五行;宿度五行;渾天五行;河圖五行;天干五行;地支五行等，不勝枚舉。