手相 掌相 指相

[手相]

手部之相。

相學認為,手"外通四肢,內接五臟","關乎一身之得失",故從手相的優劣可斷人壽夭、貴賤、賢愚。

古代相學典籍中有關手相的論述很多,大都按手的部位分類而論,所示命理幾乎將人生意義及命運的主要項目全部包括進去。

以手型而論,一般認為手的作用在於 "執持"和"取捨",故以纖長者為性善好施,厚短者為性鄙好取;身小手大者福壽,身大手小者貧夭;手細軟者清貴,粗硬者下賤;手如雞爪者無智,似豬蹄者愚魯,手背露筋者艱辛;左手短者少文才,右手短者遜武略。指以纖長者為聰俊,短禿者為愚賤;厚而密者積高,硬而疏者破敗。

手掌在相學中被視作整個宇宙的縮影,分為三才、八卦、五行諸位,且與天象、人事相應。其命理之說異常細密,其中又以掌紋之說為最,從手背紋到掌紋,指紋都有具體圖說。

南唐宋齊邱《玉管照神局》有掌紋72格,每格之下附有詩文命訣,此圖問世後被歷代相士奉為法典,流傳甚廣。

[手相術]

相手的術數。

這是一種古老的世界性文化現象和習俗,最早興起於約五千年前的古印度,後傳到波斯、埃及等地。手相術在古希臘也曾一度盛行,中世紀人們還利用手相術搜捕女巫,發現誰掌上有色斑,就說她與魔鬼訂有誓約。後來,手相術在西方幾經起落,至二十世紀五十年代獲得空前發展。目前歐美諸國,研究手相極為時尚。

中國古代手相術自成體系,大約與相面術同時產生於春秋時期。初為相肢,繼而相掌,後再相指、相紋,逐漸發展成為相學中一門極為重要的分類相法。其命理之說繁複細密,幾乎將人生意義及命運的主要項目都包括在內。

古代手相理論,一般都與中醫理論及陰陽五行、八卦的學說結合在一起,這就使之兼有診治疾病與預言命祿等多方面的功用。

古代相學典籍中有關手相的內容異常豐富。漢代王充所著《骨骼篇》開始對手相有初步的論述,此後王符的《列相篇》,稱名老君紀於太白月波洞的《月波洞中記》、隋代來和的《相經》,對手相已有較深的研究。北宋時期陳摶的《紫微斗數》、《河洛理數》,託名麻衣道者的《麻衣相法》,明代託名袁珙的《柳莊相法》,清代陳釗的《相理衡真》等書,對手相的研究一直未中斷過。

[掌八卦]

手相術借《周易》中八卦之名指代手掌中的八個部位。各個部位都有不同的命意之屬。

其中,以月丘下較高的地方為乾位,屬天門,代表父子關係,主父母的狀況及對子女的影響,地支屬戌亥,五行屬金;掌下部近腕處為坎位,屬海門,立根基,代表祖業遺產情況,地支屬子醜,五行屬水;金星丘中部為艮位,代表兄弟關係,主田宅、墳墓,地支屬醜寅,五行屬土;第一火星丘為震位,代表夫妻關係,主立身狀況,地支屬卯,五行屬木;木星丘及其與土星丘之間的部位為巽位,代表財帛狀況,職業好壞,地支屬辰己,五行屬木;土星丘與太陽丘之間為離位,代表權位的有無,主功名官祿,地支屬午,五行屬火;太陽丘與水星丘之間為坤位,代表母子關係,主德福和兒女狀況,地支屬未申,五行屬土;第二火星丘為兌位,主奴僕,代表與僕人、下屬的關係以及性格氣質,地支屬酉,五行屬金。

八個部位一般以豐厚聳凸者為佳相,低陷紋破者為劣相。

[相掌紋]

看人手掌上的紋理,以推測其命運休咎。相學認為掌紋之於人,猶木紋之如樹,察其表相可知其內里。

《晉書·陶侃傳》載:侃出身寒門,少時有善相者師圭相其掌紋,曰:"君左手中指有豎理(玉柱紋延伸到中指),當為公。"後來其果然官至兩州刺史,督領八州軍事。

《孫公·談圃》亦載:藍大卿知吉州,自念年老,欲辭官,一日忽有相手紋者曰:"大卿正做官,何故要閒?"藍驚曰:"吾雖有意而未發言,何以知之?"相者:"手紋所示。"

相書中各類掌紋名目繁多,命理複雜,各家說法也頗不一致。

從《神相全編》的"論掌紋"可見其大要。其曰: "掌有紋者上相,無紋者下相。紋細而深者吉,粗而淺者賤。掌中三大紋者,上畫應天,定其貴賤也;中畫應人,辨其貧富也;下畫應地,辨其壽夭也。三紋瑩淨無紋破者,福祿之相也。縱理多者性亂而災,橫理多者性愚而賤,豎理直貫上指者百謀皆遂,亂理散出指縫者諸事破散。紋細如亂絲者聰明貌秀,紋粗如櫟木者愚蠢貧賤。紋如亂銼者一生困苦,紋如散糠者一生快樂。"

南唐宋齊邱《玉管照神局》列有掌紋七十二種,並各具圖示,附有詩文命訣,闡發其理,該書問世後一直為各方相士廣泛採用。

[三才紋]

古代相學對手掌中三條大紋理的別稱。對應天、地、人三才關係,分別謂之天紋、地紋、人紋。天紋,即現代相學中所謂感情線;人紋,即智慧線;地紋,即生命線。

對三條紋理所代表的命理要義,《神相全編》的"相三才"曰: "三才紋"乃掌中三大紋,人人有之,乃在母胎受氣成形,擎拳掩耳而成,十分辛苦。自上至下,第一紋居火,為天紋,主根基;第二紋居土,為地紋,主財祿;第三紋居明堂,為人紋,主福德。"

《麻衣相法·論手掌紋》則曰: "掌"上三紋者貴,上畫應天,象君象父,定其貴賤也。中畫應人,象賢象愚辨其貧富也。下畫應地,象臣象母,主其壽夭也。三紋瑩淨無紋破者,福祿之相也;縱理多者散亂而災,直理散者百事破散,紋細如亂絲者聰明之采,紋粗如砥石者愚粗頑賤,紋亂如銼者一世貧寒,紋如散糠者一生快樂;有穿錢紋者主進資財,有端笏紋、插笏紋者文官朝列。"

《玉管照神局》亦有詩讚:"三才紋上得分明,一生時運可昌榮。主命與財主有氣,一紋衝破便無情。"

[指相]

手指的形象。相學中有"五指為龍,手掌為虎"之說,意謂指相在整過手相中占有異常重要的地位。

五指在古代相學中分別代表不同的命理意義。

拇指主父母命運,第一骨節為坤,代表母,第二骨節為乾,代表父;食指主兄弟姐妹和自身少年時代的命運;中指代表自身的命運,同時主中年時代的命運;無名指主妻子和自身晚年時代的命運;小指主子女和自身晚年時代的命運。

古代相學主要從指型和爪甲的狀況來評判指相的優劣。

指型一般以五指飽滿端正,清秀光直,明潤瑩潔,骨節疏朗,指尖不禿,指縫不露,指長掌短,食指長於無名指為貴相;以指頭歪斜削小,短曲凹傷,骨節腫大,指頭禿硬,指縫疏露,指短掌長,食指短於無名指為賤相。爪甲以纖而長,堅而厚,色黃而瑩者為佳;禿而粗,缺而落,色黑而薄者為厄。

此外,長江流域在民間還廣泛流傳以指紋談命祿的說法,儘管其說不一,但信者甚眾。一般將指紋分為箕型和螺型兩大類。大致十螺最佳,二、五螺、七螺次之,四螺平平,一、六螺再次,九螺大厄。

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