神相鐵關刀(卷四)

相色秘訣

色者飾也,現於外者也。色有一日一變,有數日、數十日一變;大抵以久凝為實色,則可以定吉凶。

然已凝為實色,則必見效驗,然後乃散,既散無復再見也。倘有見了效驗而仍不散者,主事還有復見,故不能聚然散也,祈細心體認焉。求功名宜額上黃光,印堂紫色,兩顴明潤,眉中鏇艷則利,暗不利;求子嗣宜三陽明潤,黃明色在臥蠶,或紫氣在印堂佳,暗不利;求財帛宜準頭明潤,年壽有光明氣則大財,無論黃紫均吉,暗不利。

求升遷宜五嶽有紫氣,天庭有黃明色,或馹馬有黃明色,俱主升遷;倘馹馬位暗,印堂位暗,主降謫;色白主丁憂。求馹騏馹馬主得財,黑主疾病,暗主死亡,又防水厄盜賊,白色在印、在額主孝服。

青色在山根主憂,主火災濃血;青在三陽主子災,赤色在山根,主火災濃血;赤在兩顴、在印主官訟;黑在命門、在準頭、在口主死,黑在天庭主死,黑在兩顴主刑子,黑在奸門主刑妻,黑在三陽子死。

黃色在天庭主升官,黃明在三陽主得貴子;黃明在準頭主財,黃色宜黃明,而不明反生災病。

藍色滿面主欠陰德,有陰毒事見;紅在印堂主訟,紅在兩顴主是非劫財,紅在準頭主劫財,紅在年壽主血疾;面帶紅色者,主火災,財散喪身也。

相掌秘訣

掌中噴血,財帛豐盈;掌中生黃,家有死亡;掌中生青,定有憂驚;掌白不潤,時運未榮;掌色乾燥,財帛有劫;掌中烏鴉,病上有差;黑色為烏鴉。掌中紫色,財祿兼至;掌中卦暗,求謀未遂,掌上紅黃,財貴來忙;指上光潤,時運將通;指上色暗,時運仍滯。

面上氣色推詳月份

正二月是寅卯屬木,宜參右耳右顴,次看鼻,鼻乃一相之主;又看額,額乃大中貴人,姑無論黃明、黃光。紅明、紫氣、青潤俱佳,總宜潤者為貴,暗不利,不必泥春屬本定青色也,余仿此不復贅。

三月成,六月未,九月戌,十二月醜,俱屬土;宜先看鼻姑無論何色總宜黃光不暗,年壽頭山根知之則佳,再相顴可也;如火、紅、青不利,紫黃而明者亦佳。

四月巳,五月午,屬火;宜看額,次看鼻,總宜紅黃紫色乃佳,余不利。

七月申,八月酉,屬金;宜看左耳,次看鼻。額,若得耳無暗滯,鼻、額通明,無論黃而明者乃佳,白而生色如佳,金不利,紅防劫財。十月亥、十一月子,屬水;宜看目、唇,宜色鮮、紅潤者,細宜黑色清潤,再看鼻額,若得其光明四透則佳,俱無論紫黃而明固佳也;至若黑而枯不利,青亦然,不必泥青宜春,紅宜夏,自宜秋、黑宜冬,黃宜四季也。

看氣色亦扣準節令,至緊先開部位吉凶,然後乃看;氣色佳而部位不好,可保救一大半;若部位佳而氣色不好,則刑動終有不免。

至如掌色,不論月份,總要紅黃、紫而光明透亮者佳也;面色最忌紅,凡水災、身災,官非、口舌、刑克,都有防者。

相命宮氣色

印堂赤色如絲,在命宮或起點如麻主訟,重則囚禁,黑枯如灰主死,青色如銅主禍;至白色主喪服,父母刑傷;無父母,主兄弟妻子;黃色主稱意事。

相財帛宮氣色

鼻屬土,氣色忌青;黃色主發財喜慶,青色主疾病、憂患、劫耗;赤色主訟、膿血;意黃赤並見主訟得財,白色主孝服破財,黑色主囚禁財散,黑散準頭主死。

昆玉宮氣色

眉要光潤,青主兄弟有災;黃主喜,黃左主進田莊,黃右主進田娶婦;赤主兄弟不和,白主爭訟,或損傷手足;黑主刑兄弟,事有暗昧不明。

田宅宮氣色

天倉、地庫豐滿黃明,忌昏暗;青主官非,黃主為盛,黑主為空,赤主訟退業,白主丁憂;白氣如粉主死亡,紅主成田宅,黃明主加官。

男女宮氣色

龍宮位宜光潤無,紫色生好男女,赤色主為厄有驚,或口舌膿血,青左主生男,青石主生女,青枯主子女刑克,輕由於病,百不稱心,黃主兒孫有慶,黃紫主生貴子,白主克子女瘟疫、水厄,黑主男女恐哀,紅黃主喜。

奴僕宮氣色

地闊氣色青,主損傷六畜,奴僕走失疾病;赤主奴僕口舌,光明圓潤主進財、牛馬:紅潤主進奴僕,白主奴僕、牛馬損傷,黑主牛馬不利。

妻妾宮氣色

魚尾奸門位,青主妻妾病,赤夫婦口舌膿血,有孕主防為難;自主妻私通、刑妻,黑白主夫妻男女悲,破財損肢,肢體分離;黃色主和諧。

疾厄宮氣色

山根氣色青主憂驚,赤防重災膿血,白色主妻子悲,又防手足傷.黑主自身病,百不稱心,紅黃紫喜。

遷移宮氣色

天倉、邊地、駟馬、山林、髮際,黃明主財喜貴人,利動,官升名就;赤主是非驚恐官訟,自主奴馬走失,手足傷;黑主道路身亡,出外防死亡水厄,黃利。

官祿宮氣色

天庭中正位,黃紅主升官,得名得利訟有理;青主猶疑,公訟有連,在官百事不稱心;主刑獄災厄,因訟傾家兵傷;黑主降謫瘟疫,黑如磚瓦色,生死於牢獄枷鎖。

福德宮氣色

天倉地庫位,青主憂疑驚,家宅不安;赤主是非.又主酒食;白主災疾,暗主耗;黑主道退憂疑,紅黃吉。

相貌宮氣色

相父母官,日月角青,主父母猶疑,口舌相傷,黑白主亡,紅黃主親有慶。

氣色詩

白主孝服紅主訟,瘡痍破財變為紅;火珠焰發火災見,青驚黃病黑死亡。

火珠者紅色如朱,形見於面部、頭額,主火災退財也。凡病人病重,而氣色大好者,必死;所謂殘燈復明也。病人準頭直至年壽上口青色,雖四岳仍住者。亦必死。土主生髮,土枯必死;口生飲食,青在口,主絕食必死。

改額改鬢秘訣

人面如風水,故有五嶽四瀆之分,鬚眉鬢髮如山林樹木;風水結穴,常有因山林樹木閉塞。峰巒明堂水口,諸位而不發者;人相亦如之,豈風水之山林樹木可改,而人之鬚眉鬢髮,閉寒生氣獨不可改去乎,故亦宜改之也。明矣。但世人昏昧,不慢動以相由天定,決不可改,誠大謬矣;多曾見有善人,因鬚眉鬢髮閉塞生氣者,柔力行善事,忽然脫去,送邀天佑省;亦有善人,忽遇異人點破,改去獲吉者,豈真謬乎哉!但只可為善人點化也。

至額尖沖印,髮腳閉日月角,馹馬位發生鑽毛,髮腳無分合,宜改,不然則刑克定見,改則吉。眉生箭毛直堅,眉毛或上生角,或鑽毛或粗濁壓眉宜改,不改則刑克定見,改則吉。眉宜配目,剛柔相得乃佳。須忌連鬢,忌困口,忌鎖喉,改則吉,不改大凶,食官祿最忌此鬢連鬢,及困口鎖喉者也,鬢忌過命門,過命門者有三凶,命夭、貪淫、刑克,宜改;不改必礙相,薄者得此必夭,相滯者得此必困,相孤者得此必刑,主無子;相淫者得此姦淫。

發忌連年,一生無運而愚,宜改,否則凶。

改鬢有五行

凡金宜圓,木宜直,水宜曲,火宜尖,土宜平;若不參五行生剋之理而改易之,必主大凶,善者得金乃改不善者,雖萬金莫與改也,否必有夭殃焉。又改額眉鬢,各有分寸。宜將日訣勿忘。

金木 水 火 土

改乳毛訣

凡乳旁之毛,以一二條為玉帶,其色軟而烏者是也。有此毛必多子,若多硬毛,多生多克,子欠得力,又主無子;求子者,倘多乳毛宜將硬毛速拔去,復生復拔,止存近胸位者留一條存。仍要黑軟者方可,如此不過五年內,可生二子矣。倘色全無烏乃軟者,須全拔去,亦主五年內得三子焉。此是秘訣不可泄漏也。

胸毛腋毛訣

胸之內屬心,胸毛多主人心亂或淫慾。宜拔去,有軟而烏者存一二條,主多智慧;腋毛多主淫,無毛主壽不永,亦無子。陰無毛同。

論陰毛訣

男女之陰上多毛者,主淫;女人淫毛生如人字,主邪而無子,軟疏者正。

相有五不看

飲酒後不看,酒氣入眼吉凶難分。

色慾過多不看,氣色青暗吉凶難分。

暴怒後不看,青藍滿面陰騭難分。

人多不看,難分注。

自己有事不看,心不在蔫視而不見。

相有三不靈

無運者不可謂無,恐他尋死誤我陰德。

凶暴者不可說明,恐他忌我看破反遭伊害。

命將盡者不可直說,恐他自己心慌而家人婦子悲傷,於我實屬無益。

此書有四秘

一秘無刻本,二秘永不傳,三秘口藏秘,四秘改形神。

此書有五禁

禁傳不忠不孝,禁傳作惡貪婪,禁傳不行贄禮,禁傳得寶忘師。禁傳輕泄所授。

此書有三奇

一奇愚人可學,二奇不記而靈,三奇愈學愈精,變化莫測。

審斷決獄秘訣

審斷決獄,人之最難,非明如鑒空,似難判別是非也;故人之欲得情為者,必須以計透之,使其自知自認,此上策也;然計非平日聰明有餘者,何能捷也;茲有一法錄便觀之,似非計而實計之,也姑試列陳於後焉。

凡有過法,宜傳齊原告。被告一齊到案跪下,於不問訊之先,始坐堂之時,為官者肅威嚴正,衣冠尊瞻,視在案上,將威風亂拍者,喊打幾百幾十、做出大生氣狀;不指明打者原告,打者被告、止系糊糊混混罵去;彼受屈者,定然噴激其實,是必腰直頭昂,或突睛揚目,或面赤眼紅;若有不服之意,此是受屈者也,誣告者,定然驚惴,只欲害人誠恐自害,立即受打,寧然面青有恐懼之色;是必頭垂俯伏,氣喪膽驚,有畏縮之態;此是誣告陷人者也;得此形神,一審下去摻券而得,是非曲直判然,此一種神機也;熟極生巧,有變通隨時之妙,用之者當善法焉。

一見必靈格

看拳定法

八卦宜滿,明堂宜深,掌紋宜秀,掌色宜鮮。掌直有肉,掌背宜厚不露筋骨;賓主宜配,指節宜不露,指肉宜明嫩。

掌紋深秀,成字、成印、成令俱宜;紋溢掌背主破耗,紋沖四指主功名,紋亂坤位主好色,紋亂巽位主破財。

"開"門紅潤,出入求貴用兵吉;"生"門、"休"門皆然。

"傷"門暗,必然刑劫,諸事不利;"杜"門青暗不利出行,大破財;"景"門青暗,出入須防災盜;"驚"門青暗大驚恐;"死"門青暗主死。

一見必靈格

論妻妾宮

顴插天倉,準頭豐滿,主得妻員;唇紅齒白,樑柱成,好門滿,主夫妻有祿;額削紋多覆者,主少年寡偶;奸門陷,色青暗者,主中年欠祿;奸門青主妻病,奸門暗主為厄;山根斷有橫紋,主防妻;眉毛婆娑,主多妻妾。

論財帛富

五嶽成者必富,五嶽相朝並無缺陷。且以四讀不泄氣,樑柱有肉,山林有氣,主大富;三尖六削必窮。掌背肉厚不露筋者必富。

論子息宮

地閣朝,背有肉,必享子誥封;龍宮位滿,眼不深陷,額圓無劫紋,人中深,地閣朝,必主好子多成;法令太深主無子嗣,法令逼於水星位者,亦然;龍宮黑,主無子;須八字燕尾須也;主無子,肥人無臀主無子。

論官祿宮

四瀆成者必貴,頭圓有角,功名早成;鼻顴有氣,官祿中年發為;祿堂紅,大牙齊,一生官祿不斷;反此皆忌。

察相篇

左傳曰,周肉史叔服如魯公叔,教聞其能相人也,見其二子焉,叔服曰谷也,食子誰也,收子谷也,豐下必有,後於魯國○杜預曰,豐下謂方面也。

漢書曰,高祖立濞為吳王,已拜上相之曰,汝面上有反相,觀後五十年東南有亂,豈非汝耶?天下一家慎無反。經曰:眉上骨斗高者,名為九反骨,其人恆有包藏之志;又曰:黃色繞天中,從髮際通兩基,其兩眉下各發黃色,其中正復有黃色真下鼻者,三公相也;若下賤有此色者,防殺君父;由此觀之,以相察士,由來尚矣。故曰富貴在於骨,憂喜在於容色。

經曰:青主憂,白主哭泣,黑主病,亦主驚恐,黃土喜慶,凡在此五色,以四時判之。春三月;青色主,赤色白色國,黃黑二色皆死;夏三月,赤色主,白色黃色皆相,青色死,黑色囚;秋三月,白色主,黑色相,赤色死,青黃二色皆囚;冬三月,黑色主,青色相,白色死,黃赤二色囚,若得其時色,主相者吉,不得其時色,主相者凶。

成敗在於決斷,以此參之萬不失一;經曰:言貴賤者,存乎骨格;言修短者,存乎虛實;經曰:大人喘息者,命之所存也;喘息條條,狀長而緩者,長命人也;喘息急促,出入不等者,短命人也。又曰:骨肉堅硬壽而不樂,體肉要者樂而不壽。

言靈性者,存乎容止,斯其中體矣;相人無視其面,面有五嶽四瀆;五嶽者,額為衡山,頤為恆山,鼻為嵩山,左顴為泰山,右顴為華山;四瀆者,鼻孔為濟,目為河,口為淮,耳為江;五嶽欲聳峻圓滿,四瀆欲深大,崖岸成就,五嶽成者富人也,不豐則貧;四瀆成者,貴人也,不成則賤矣。

五官大府

五官者,口一、鼻二、耳三、目四、人中五;六府者,兩上為二府,兩府輔角為四府,兩顴衡上為六府;一官好貴十年,一府好富十年,五官六府皆好富貴無雙,左為文右為武也。

九州島島八極

九州島島者。額從左達右,無縱理不敗絕,狀如覆肝者善;八極者,登鼻而望八方,成不相傾者為良也。

七門二議

七門者,二奸門,兩闕門,兩命門一庭;二儀者,頭圓法天,足方象地;天欲得高,地欲得厚;若頭小足薄,貧賤人也;七門皆好,高貴人也;總而言之,額為天,頤為地,鼻為人,左目為日,右目為月,天欲張,地欲方,人慾深廣,日月欲光明;天好者貴,地好者富,人好者壽,日月好者茂。

上停為天,生父母貴賤;中停為人,主昆玉妻子仁義;下停為地,主田宅奴婢,畜牧飲食也。

若夫顴骨縱起,膚色潤澤者,九品之候也。

又回,腰腹相稱,臀牌才厚,及高視廣步,此九品之人候也。夫色須厚重,腰須廣長;故經曰:面如黃瓜,富貴榮華,白如截指,黑色如漆;紫色如棋;腰廣而長,腹如垂囊。行如鵝龜,此皆富貴人也,凡稱夫公候將相以下者,不論班品也。

輔骨小兒,鼻準微端者八品之侯也。又曰,胸背微豐,手足潤澤,及身端步平者,此皆八品之侯;夫鼻須洪直而長,胸脾須豐厚如龜形,手足色須赤白,此皆富貴人也;故經曰:手足如棉富貴終,手足厚好立使在旁也。

輔角成棱,倉庫皆平者,七品之侯也。又曰,胸厚頸粗臀勝傭均,及語調顧定,此皆七品之侯也。夫頸須粗短,手臂須纖長,語須如笙鳳,此皆貴相也。放經曰:牛碩四方,富貴隆昌,虎頭高峙,富貴無比,象鼻高廣,福祿長厚,犀頭律宰,富貴封爵,駝頭蒙洪,福祿所鍾,虎行將軍,雁行大富也。

犀及司空龍角纖直者,三品之候也。又曰:胸背極厚,頭深且尖者,及志雄林柔者。此皆三品之侯也;司空從髮際直下,次天庭是也,龍角在眉頭上也。

頭頂高深,龍犀成就者,二品之候也。又曰,額角奇起,支節合度,及貌架性安者,此二品之侯也;夫容貌慷慨,舉止汪洋,精爽清澄,神儀安定;言語審諦,不疾不徐,動息有恆,不輕不躁,喜怒不妄;發趨含合物,宜聲色不變,其情榮枯不易,其摻此謂神有餘者;主得貴位,四倉盡滿,骨肉角俱明者,一品之侯也。頭頸皆好,支節俱成,及容質姿美,顧視澄澈者,此皆一品之侯也。

似龍者為文吏,似龍者其貴,龍行者三公也;似虎者為將軍,虎行者為將軍,馴馬骨高為將軍也。

似狗者,有清官為方伯也,似猴者大富貴,似鼠者惟富而己,凡稱似者,謂之動靜,並似之若偏似一處,乃貧寒者也。

天中主貴宗滿者,為官祿也;天中最高近髮際,黃色上人正角至高廣,參駕遷刺吏牧守;黃色如日月,在天中左右等天子也,黃色出天中圓大光重者,暴見天子;經年及井竇有功受封誥,有黃氣如懸鐘鼓,三公之相也;又發黃氣如龍形亦受封也,四時官氣發天部,如鏡光者,暴貴相也。

天庭主上公大丞相之氣,天庭直下至天中有黑子市死。

司空主天官亦三公之氣,司空直下至天中惡色.主上書大凶。

中正主群僚之氣,平品人物之司也。中正直下次司空色好者,連官轉職,若司空中正發赤色而歷歷者,在中正為縣官在大庭為郡官州縣,蘭台尚書,各視所部也。

印堂主天下印綬,掌符印之官也一印堂在兩眉間,微下眉頭少許,次中正,發赤色加連刀,上至天庭下至鼻準為縣令,直闕庭發色者長吏也。如車輪與輔角相應者大貴,印堂一名闕庭也。山根平美,及有奇骨伏起者,為婚連帝之輩也一山根直下歡印堂。亦指有勢無勢也。

高廣主方伯之坐一從大中橫列至髮際凡七名,高廣位在第三,高廣忽黃色如兩人捉鼓者,將軍相也。

陽尺主州位之官一橫次高廣位在第四。陽風亦主少出方伯,有氣憂遠行也;武庫主兵甲典庫之吏,橫次陽尺們在第五。

輔角主遠州刺史之官一橫次武庫位在六。骨起色好,主黃門舍人之官也;邊地,主邊州之任色好,主黃門舍人之官也;邊地,主邊州之任一橫次輔角位第七,有黑子落難為奴也。日角主公侯之坐一從天庭橫列至髮際,凡八名,日角位在第一,平滿充直者宣官職。

房心主京輦之一橫次日角在第二,房心左為文,右為武,骨起宜作人師。黃色見房心,上至大庭為丞令,直見房心而光澤者,召為國師也。

馬主急疾之吏 -- 橫次位在第七,驛刀好色應印堂之。秋冬得官也。

額頭主卿寺之位 --

從印堂司空,橫列至髮際凡八名,額角橫次位在第一。色紅黃大吉昌也。上卿主帝卿之位-橫次額角上卿,躍躍封卿大樂。虎眉主大將軍--從中正橫列至髮際九名,虎眉橫次位在第二,發青白色者應行也。牛角主王之統師小將一橫次虎眉位在第三,亦主侯食祿,成角者更勝於肉也。元角主將軍之相一橫次位在第五,無角者不可求官,凡欲知得官在任久否,先視年上發色長短,發色長一分主一年,二分主二年,以此訊息則可知也。有惡色間之者,主其年有事,白色遭喪,赤色彈奪,黑色病,清色獄厄;天中有氣橫於者,無官也;然官色已久忽有,死厄;色間之者,代人死也;若年上有好色如連山出雲雨,處處皆通則無慮,不速發;髮際有黃氣,為已得官,若黑氣未也;有黃氣如衣帶發額上,遷官益祿也。

夫人有六賤,頭小身大為一賤一又曰額上陷缺,天中霪下亦為一賤。經曰:額促而窄,至老窮厄,蛇頭薄曲,糟糠不足,蛇頭平薄,財物零落,貉頭尖銳窮厄無計。

目無光澤為二賤 -- 又曰,胸背俱薄亦為。二賤,經曰:陷胸薄尻及猴目,皆窮相也。

舉動不便為三賤 --又曰,音聲雌散亦為三賤,經曰:語聲卿卿面部枯燥,面毛戌戌成無風而塵,皆貧賤相也。夫聲之惡者,塵濁飛散,細嘎聊亂聲。去則若盡,往則不還,淺亂澀細,沈濁展弊;舌短神強,謇吃無響,此惡相也。夫人不笑似笑,不瞋似瞋;不喜似喜,不畏徹畏;不醉似醉,常如宿醒,不愁似愁,常如憂戚;容貌缺乏,如經痢病;神色悽愴,常如有失;舉止張惶,常如趨急;言澀縮若,有隱藏體貌,低催如遭凌辱,此並神不足也;神不足者,多牢獄厄,有官隱藏而失,有貶逐而絀者也。

鼻不成就,準向前低為四賤 - 又曰,眇眼斜視,亦為四賤。經曰:人中平滿,耳無輪廓,貧賤相也。

腳長腰短為五賤 -- 又曰:唇傾鼻曲亦為五賤,經曰:蛇行雀趨,財物無儲;鼻柱低垂,至老獨炊;搖腰急步,必無所使;腰短者,則被人守職也。

文策不成,唇細橫長為六賤 -又曰:多言少信為六賤,經曰:口簿人不提攜,僻則為人所毀;口如吹火,至老獨生;舌色白,下賤人也;苦短貧賤人也;凡欲知人是賤者。貴處少而賤處多,多者廣也,少者狹也。

六賤備是仆隸之人 -- 此貴賤存乎骨格者也。

夫木主春,生長之行也 -- 春主肝,肝立目,目主仁,生長榮敷者.施受惠予之意也。

金主秋,收藏之節也 -- 秋主肺,肺主鼻,鼻生莪,收藏聚斂者,烯嗇鄙慳之人也。

火主夏,豐盛之時也 -- 夏主心,心主舌,舌主禮,豐盛殷富者,富博宏通之義也。

水生冬,萬物伏匿之日也 -- 冬主腎,腎主耳,耳主智,伏匿隱弊者,邪陷奸佞之懷地。

土生季夏,萬物結實之目也 --

季夏主脾,脾主唇,唇主信,結實堅確者,貞信謹厚之禮也。故曰:凡人美眉目,好指爪者,庶幾好施人也。肝出為眼,又主筋;筋窮為爪,榮乾眉。藏於魂;經曰:凡人眉直而頭昂,意氣雄強,缺損及薄,無信人也;如弓者善人。眼有光彩而媚,好性識物理,明哲人也;眼光溢出臉外,不散不動,臉又不急不緩。而精不露者,智慧人也;臉寒流轉天光者,愚鈍人也;眼光不出臉者,藏情人也;加以臉澀盜視,必作偷也,精色雜而光彩脖淺者,心意不定,無信人也;精清光溢者,聰明人也;精沈光定者,大膽人也;上目毗中深厚,氣色濃厚者,有威武亦大膽人也,氣飄渺,淺博人也;土地不潔者無威,怯懦人也;精紫黑而光彩端定者,剛烈人也,精彩白而端定者,好隱定之人也;精光多而不溢散,情激而視端審者,直性人也;精黃而光彩澄澈者,慕道衍人也,點精近土者,志意下劣人也;點精追下者,志意高尚人,點精近里者,自收斂人也;點請近外者,傲慢憨人也;羊目直視,能教妻子;豬目應澄,刑禍相仍鷹視狼顧;常懷嫉妒螻蛄目。心難得。

夫指者,欲纖稼如鵝,有皮相連者,性淳和人也;指頭方懟者,見事遲人也;姘美者,屬援人信之;惡者,人不遵承也。

毛髮光澤,唇口如朱者,才能學藝人也 --

心出為舌,又主血,血窮為毛髮,榮於耳。藏神經曰:野狐鬢,難期信;披瀝瀝,多狐疑,唇急齒露,難與為友;唇寬端正,出言有章;唇口不佳,出言不信;口邊無媚,好揚人惡;口啄如鳥,不可與居;噁心入者,口急緩加鳥;言語皆撮聚者,此人多口舌:緩急不同,少信人也。

鼻孔小縮,準頭低曲者,慳吝人也 --

肺出為鼻孔,又主皮,又為氣息,藏於魄;好鼻者,有聲譽;鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也;鼻無媚態,蠢人;蜣蜣鼻,少意智人也。

耳孔小,齒辦細者,邪陷奸佞人也 --

賢出為骨又為髓;髓窮為耳孔,骨窮為齒,藏於志,經曰:耳孔深廣者,心虛而識元;耳孔醜小者,無智而不信神理;耳邊無媚,鄙拙人也;耳孔小而節骨曲戾者,無意智人也;鼠耳殺之不死,又雲鼠耳之人,多作偷盜也。

耳輪厚,鼻準圓實,孔頭端淨,額頤深廣厚大者,忠信謹厚人也 --

脾出為肉,肉窮為孔,又主耳輪、準鼻樑項頤等;藏於意,經曰:夫頸高大者,性自在而好凌人,頭卑弊者,性隨和而細碎;故曰,鹿頭側長,志氣雄長;鬼頭蔑頡,意志下劣,獺頭橫闊,心意豁達;夫頭細而曲者,不自樹立人也;若色斑駁或不潔淨者,性隨直而不堅固。

夫手纖長者,好施捨;短厚者,好取捨則貪惜;故曰;手如雞腳意志編促;手如豬蹄,意志昏迷;手如猴掌,勤動伎倆。

夫背厚闊者,剛決人也;薄者,怯弱人也。

夫腹端研者,才華人也;故曰:牛腹婪貪,財物自淹;蝦螟腹者,蝦螟腹者,懶人也。

夫腹端美者,則樂而能任人也;晰蠍腰者。緩人也。

夫聲渾厚廣者,可倚任安穩人也;夫蛇行者貪毒人也,不可與之共事;鳥行蹌蹌,性行不良,似烏鵲形也;鷹行雄烈,豺狼行者,性粗覓利人也;牛行性直,馬行猛烈人也;此性存乎客目者也。

夫命之與相,憂聲之響也,聲動於機,響窮乎應。必然理矣。雖雲以言信行,失之宰予;以貌度性,失之子羽;然傳稱無憂而威,憂心反之;無慶而歡,樂必還之,此心有先動,而神有先知,則色有先見,故扁鵲見恆公而知其將死,申叔見巫臣而知其竊妻;或躍馬膳珍,或飛而食肉,或皂隸而晚侯,或初刑而末王,銅岩無以飽生,玉饌終乎餓死;則彼度表,捫骨指色,摘理不可誣也,故做列云爾。

察相篇一令,唐趙蓫撰,字太賓。梓州人,著儒門《長短經》九卷,談王伯經償之要,其第六篇則察相篇也;每條下悉狃自注,篇中義理精密,動本古經,與後世太陽清神鑒迥別,蓋非術士之言也;讀書知人,本儒家要道,況此篇言,皆有據可易視與。

相兒經(晉)嚴助

兒初生,叫聲連延相屬者壽;聲絕而復揚急者壽;啼聲散著不成人,啼聲沈深者不成人,臍中無血者好。臍小者不壽,通身軟弱如無骨者不壽;解曰:長大者壽,自開眼者不成人;目視不正,數動者大,非佳;汗血者,多厄不壽;汗不流不成人;小便凝如脂膏不成人;頭四破不成人;常搖手足者,不成人;早坐、早行、早齒、早話,皆惡性,非佳人;頭毛不周匝,老不成人;發稀少者,不聽人;額上有鏇毛者,早貴,防父母;兒生枕骨不成者,能言語而死;尻骨不成者,能倨而死;掌骨不成者,能匍匐而死;身不收者死;魚口者死;股間無生肉者死;頤下破者死;陰不起者死;陰囊下白者死;赤者死;卵縫通達,黑者壽;兒小時識悟通敏過人者,多天;小兒骨法,成就威儀,迥轉運舒稍緩,粗神鵰琢者壽,小兒預知人意,迴旋敏捷者夭。

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