按照古代占夢術的要求，不是所有的夢都可以入占的，這就是“夢有五不占”。

所謂“夢有五不占”，就是指有五種夢不能入占。

1．神魂未定而夢者，不占。古人認為，人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的“真夢”，因此便不能呈現吉凶之兆。

2．妄慮而夢者，不占。所謂妄慮而夢，是由於白天各種邪想而致夢。邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意六識範圍，這六識都是因感而發，屬於短暫的、淺顯的感應。這種感應一般都是無意義的雜想，不包含吉凶的真機。那么，什麼是妄慮而夢呢?舉例來說，白天看見一女子，美貌無比，如同天仙，晚間便在夢中與之相媾，甚至雲雨一番，頗能快人心意，醒來之後，但見下體黏濕，方知是白日春夢。這種夢便純屬邪想所致，沒有任何“天機”藏於其中。

3．寤知凶厄者，不占。這是說夢中所兆極其典型，用不著再占。明代陳士元在《夢占逸旨》里講：《左傳》記載，有一個名叫聲伯的人，夢中渡洹水，並食瓊瑰，奇怪的是在夢中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占夢術，醒來之後，知道是一個凶兆，懼而不敢占。後來又過了一段時間，知道天命難違，為了求得心理安定，便強占為吉，結果只過了一天，便死了。因為此夢按照占夢術解釋，實在是一個死象，夢中所為都是送亡魂的儀式，其凶是不言而喻的。

4．夢而未終、中途驚醒者不占。在古人看來，一個負載吉凶之兆的夢都是有首有尾的。因為夢其實就是一種象徵語言，按照古代占夢家的說法，這是神明向人曉諭的語言。如果夢而未終，尤其是中途被人吵醒，那么便是神諭未明，不可輕易占卜。

5．夢雖有終始但醒後忘記大半者，不占。有些人天天做夢，但是夢後便忘，或者是夢醒之後，只能記起一些雜亂的情節，對這些雜夢也不能進行占斷，因為其間的“真機”已被擾亂。