《八字氣脈學》附:五行數理

附:五行數理

本無吉凶,本無旺衰,本無東西南北之分,本無四時五行之別,只不過是人的意識將這些物質的東西概念化了。就象地球本無經緯,為了航天、航海的需要,人為的確定出了經緯一樣。

正因為人有了概念,一些五行方面的數理規範也隨之推衍了出來。下面所介紹的五行數理,有一部分參考了北宋劉牧的《易數鉤隱圖》。

道本無形,何必以有形形之;道本有形,何必以無形論之。

一和五是種象徵,一代表造化之本即渾成之道,五主變化之用即太極之體。一與五是體用同宗,但質同用不同。

抱虛含真,先於五行而司造化。五行即立,不用而用,以虛求實。形質散而守其本。以上是元一之妙用。

稟氣成形,變不離其本,用不離其常,依太極而成五行之質,此中五之妙用。

生數:三二五四一,天一、地二、天三、地四、天五,生數是物質的本質東西。

成數:八七十九六,地六、天七、地八、天九、地十,成數是使物質成形的東西。

生數中陽數一三五相加為九,此陽之數,故乾元用九;陰數二四相加為六,故坤元用六。九與六是陰陽物質循環的常數。

生數一二三四五相加為十五,十五是處處皆用的要數。生數十五數與成數六七八九十的總和四十相加為五十五數,這五十五數中天數二十五,地數三十,為天地之極數,所以能成變化而行鬼神。

易有太極,太極是天地未分的混元一氣。一氣所判是謂兩儀,兩儀為陰陽二氣,輕者上為天,濁者下為地。天地不交萬物不生,二氣交則天一下而生水,地二上而生火,此則形之始。五行既備而生萬物,此謂在天成象,在地成形。兩儀乃天地之象,天地乃二儀之體。

形而上者謂之道,形而下者謂之器(器為形)。生數天一、地二、天三、地四,此四象超越形體之上謂之道。五至十使五行生成謂之器。

茫茫宇宙,無始無終,處處都是邊緣,處處都是中心。一二三四,四象無形,中五立極。通過中五太極相交而成五行主變化。

不變為變,變極無變,靜極生動,動極生靜。五居中而流變於四維,中非其正位,而是代表了五無定位。

中五立極行變化之道,孤陰不生,孤陽不長。一物兩體,含陰含陽而為每一五行。(奇數為陽,偶數為陰,是謂奇偶相居,叄天兩地)

 

五下駕天一而生水,故一六為水。坎卦的先天數為一,故坎卦之數為一與六;五上駕地二而生火,故二七為火。離卦的先天數為三,所以離卦之數為三二七;五左駕天三而生木,故三八為木。震卦的先天數為四,所以震卦之數是四三八,巽卦的先天數為五,所以巽卦之數為五三八;五右駕地四而生金,故四九為金。乾的先天數為一,所以乾卦之數為一四九,兌卦的先天數為二,所以兌卦之數為二四九;五與五居中相加為十,故五十為土。艮卦的先天數為七,所以艮卦之數為七五十,坤卦的先天數為八,所以坤卦之數為八五十。

中五與四象流變而八卦定位

大衍虛一:天地本不全,所以數不可用極數。天地全數五十五減掉五行之數為大衍數五十,大衍又虛了一太極,只用四十九數。

虛一併非是不用,而是不用而用,以虛求實。就象很多碗裡都裝滿了東西,留下一個空碗,它可以裝米,也可以裝水裝酒等很多東西。正因為它是空的東西,它可以象徵很多事物,論雲時可為雲,論雨時可為雨。

大衍虛一代表的是小缺大無,小有大成。如同一粒種子是很小的有,卻可長成參天大樹;一口氣是很小的無,卻使整個生命和形體消亡。目力所及僅差半寸之遙看不見則為茫茫一片。事物僅啟發一個小道理,可能會引發整體思維的大突破。

虛一就象數字中的零,既代表中心又代表邊緣,既代表結束也代表開始,既代表有形的也代表無形的。

周易最奇妙之處就是用虛,奇門虛了乙丙丁遁了甲,八字虛了日元,梅花易數虛了體,六爻虛了世爻。體是有中的無,用是無中的有。

大衍數五十,兩兩相加則為百數。百數分為三十六與六十四,六六三十六,天體循環之數;八八六十四,八卦在地道套用之數。

陰陽消長:物質在一定的範圍內相對的能量守恆。

陽進則陰退,陰進則陽退。此的生成相對於彼則是一種轉化和毀滅(破壞),彼的生成相對於此也是同理。事物也是如此,生是對死的破壞,死則是對生的毀滅。宇宙也是如此,黑洞的存在導致在其範圍內一些實有星體的消亡,實有星體的存在導致在其範圍黑洞的不存在。

無的邊緣即是有,有的邊緣即是無。無的中心存在有,有的中心存在無。

八字數理:甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十,以上之數總和為天地全數五十五數。因八字的日元是虛的,和其它預測術一樣,八字也不會用全數。

地支為天干之載體,地支有承載之功,地支對天干之數的流變起到了一個支配的作用。乾支組成的六十甲子之數,是八字套用的循環之數。

奇門數理:秘數八十一,明現七十二,隱去九數看不見(四象與五行),其九是不用而用,處處皆用。

九星流九(旬頭不變,九星在一旬中變動九次),八門流八(旬頭旬尾不變,八門在一旬中變動八次)。八九相乘之數為七十二數。

生數相加的縱橫十五之數,是奇門中必用的要數。

風水數理:根據後天八卦之數,三二五四一的生數用砂,八七十九六的成數用水。砂主靜(物質的定位交泰),水主動(物質的流動生成)。

陰陽定位,左陽右陰。陽順陰逆,左砂右水。

砂水並非單純的高高低低,而是代表了太極的一種狀態。

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