甲子納音(一)

十天干與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱六十甲子。

又每兩組配一納音五行， 到底是什麼意思， 至今對我國學術界是一個謎。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍鋒金

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

山頭火 澗下水 城頭土 白臘金 楊柳木

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

泉中水 屋上土 霹靂火 松柏木 常流水

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 　 庚子 辛丑　 壬寅 癸卯

沙中金 山下火 平地木 壁上土　　 金箔金

甲辰 乙巳　 丙午 丁未　　 戊申 己酉　 庚戌 辛亥　 壬子 癸丑

佛燈火 天河水　大驛土　　 釵釧金　 　　桑松木

甲寅 乙卯　 丙辰 丁巳　　 戊午 己未　 庚申 辛酉　　壬戌 癸亥

大溪水 沙中土　天上火　　 　石榴木 大海水

以下摘錄《三命通會》之“論納音取象”， 以體味其義。

昔者， 黃帝將甲子分輕重而配成六十， 號曰花甲子， 其花字誠為奧妙， 聖人借意而喻之， 不可著意執泥。 夫自子至亥十二宮， 各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰， 其五行所屬金、木、水、火、土， 在天為五星，於地為五嶽， 於德為五常，於人為五臟， 其於命也為五行。 是故甲子之屬乃應之於命， 命則一世之事。故甲子納音象， 聖人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?

子醜二位， 陰陽始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯際; 寅卯二位， 陰陽漸開，人漸生長， 物以拆甲， 群葩漸剖， 如人將有立身也; 辰巳二位， 陰陽氣盛， 物當華秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有進取之象; 午未二位， 陰陽彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富貴貧賤可知， 凡百興衰可見; 申酉二位， 陰陽肅殺，物已收成， 人已龜縮， 各得其靜矣; 戌亥二位， 陰陽閉塞， 物氣歸根， 人當休息，各有歸著。 詳此十有二位先後， 六十甲子可以次第而曉。

甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏， 有名無形， 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金， 氣尚柔弱， 薄若繒縞， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 氣已發生， 金尚在礦， 寄形生養之鄉， 受西方之正色， 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成， 物質自堅實，混於沙而別於沙， 居於火而煉於火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極， 當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位， 乾值壬癸，金水淬礪， 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏， 形體已殘， 鍛鍊首飾， 已成其狀， 藏之閨閣， 無所施為，而金之功用畢， 故曰庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈， 形狀未伸， 居於水地， 蠶衰之月，桑柘受氣， 取其時之生也; 庚寅辛丑則氣已乘陽， 得栽培之勢力其為狀也， 奈居金下，凡金與霜素堅， 木居下得其旺， 歲寒後凋， 取其性之堅也， 故曰松柏木， 戊辰己巳則氣不成量， 物已及時， 枝葉茂盛， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故楊柳盛夏葉凋， 枝幹微弱， 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉， 五行屬金而納音屬木， 以相剋取之。 蓋木性辛者， 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅， 物漸成實， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 觀它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 氣歸藏伏， 陰陽閉塞， 木氣歸根， 伏乎土中， 故曰平地木也。丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟， 高段非水流之所， 卑濕乃水就之鄉， 由地中行， 故曰澗下水; 甲寅乙卯， 氣出陽明，水勢恃源， 東流滔注， 其勢浸大， 故曰大溪水;壬辰癸巳， 勢極東南， 氣傍離宮，火明勢盛， 水得歸庫， 盈科後進， 乃曰長流水也; 丙午丁未， 氣當升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以濟火中之水， 惟天上乃有，故曰天河水; 甲申乙酉， 氣息安靜， 子母同位， 出而不窮， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天門之地，氣歸閉塞， 水力遍而不趨， 勢歸乎寧謐之位， 來之不窮， 納之不溢， 乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽， 形居水位， 水中之火， 非神龍則無，故曰霹靂火; 丙寅丁卯， 氣漸發輝， 因薪而顯， 陰陽為治， 天地為爐， 乃曰爐中火也;甲辰乙巳， 氣形盛地， 勢定高岡， 傳明繼晦， 子母相承， 乃曰覆燈火也;戊午己未， 氣過陽宮， 重離相會， 丙靈交光， 發輝炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 氣息形藏，勢力韜光， 龜縮兌位， 力微體弱， 明不及遠， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者， 山乃藏形， 頭乃投光， 內明外暗， 隱而不顯， 飛光投乾，歸於休息之中， 故曰山頭火也， 庚子辛丑何以取象壁上土? 氣居閉塞， 物尚包藏，掩形遮體， 內外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 氣能成物， 功以育物， 發乎根莖，壯乎萼蕊， 乃曰城頭土; 丙辰丁巳， 氣以承陽，發生已過， 成其未來， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 氣當成形， 物以路彰， 有形可質， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 氣已歸息， 物當收斂， 龜縮退閒， 美而無事， 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥， 氣成物府， 事以美圓，陰陽曆遍， 勢得期間， 乃曰屋上土也。

余見路旁之土， 播殖百穀， 午未之地， 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功， 五公恃之， 立國而為民也，壁上之土明粉飾之用， 臣庶資之， 爰居而爰處也; 沙中之土， 土之最潤者也， 土潤則生， 故成其未來而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者靜， 故止一定而不遷。 蓋居五行之中， 行負載之令， 主養育之權， 三才五行皆不可失， 處高下而得位， 居四季而有功， 金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀， 木得之英華越秀， 水得之濫波不泛， 土得之稼穡愈豐。 聚之不散， 必能為山， 山者， 高也; 散之不聚，必能為地， 地者， 原也。 用之無窮， 生之罔極， 土之功用大矣哉!

五行取象， 皆以對待而分陰陽， 即始終而變化。 如甲子乙丑對甲午乙未， 海中沙中，水土之辨， 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥， 白蠟釵釧， 乾巽異方，形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未， 桑柘楊柳， 一曲一柔， 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉， 松柏石榴，一堅一辛， 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑對戊午己未， 霹靂天上， 雷霆揮鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉， 爐中山下，火盛木焚， 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥， 覆燈山頭， 含光畏風， 投光止艮也; 庚子辛丑對庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉， 城頭大驛，東南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥， 沙中屋上， 乾濕互用， 變化始終也。圓看方看， 不外旺相死休; 因近取遠， 莫逃金木水火土。 以乾支而分配五行，論陰陽而大明始終。 天成人力相兼， 生旺死絕並類。 嗚呼! 六十甲子聖人不過借其象以明其理， 而五行性情， 材質， 形色， 功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。

四柱三元(一)

【天元】

天元指四柱中的天干。 天元的推算， 主要通過日乾與其餘三乾的五行生剋合化以及十

神的衡量， 對透出的所主之事作出強弱損益， 命之貴賤的判斷。

天干化合：

甲己合化土， 乙庚合化金， 丙辛合化水， 丁壬合化木， 戊癸合化火。

天干化合主事：

甲己合化土， 為中正之合。 安分守己， 重信講義。 若命局無他土， 又帶七殺， 則缺乏情義， 詭計多端， 性剛。甲日乾合己， 遇乙木， 妻財暗損。 丁火， 衣祿成空。 辛金， 貴顯高門。 戊土，家殷大富。 癸水， 平生髮福。 庚金， 家徒四壁。 丙火，祿享千鍾。己日乾合甲， 遇丁火， 他人凌辱。 乙木， 自己遭遇。 辛金， 家殷大富。 庚金，孤寒白屋。 癸水， 官職遷榮。

乙庚合化金， 主仁義之合。 剛柔兼備， 重仁守義。 若有偏官或坐死絕等弱運者， 反固執己見， 輕仁寡義。乙日乾合庚， 遇丙火， 蹇難。 壬水， 榮華。 丁火， 似春花之笑日。 己土， 滿堂金玉。 辛金， 若秋草逢霜。 甲木， 麻麥盈倉。庚日乾合乙， 遇辛金， 暗損。 丙火，相煎。 丁火， 如蛟龍得雲雨。 癸水， 田園漂蕩。 壬水， 財祿增減。 戊土， 不成巨富， 逢壬水助方永保長年。

丙辛合化水， 主威嚴之合。 儀表威嚴， 智力優秀。 若帶七殺或座死絕者，反性酷無情， 乖僻寡和。 女命逢支沖， 合化之水， 主性感縱慾。丙日乾合辛， 遇戊土， 成名。 乙木， 官爵遷榮。 癸水己土， 家門顯赫。 壬水辰土， 禍敗。辛日乾合丙， 遇戊土庚金，功名。

丁壬合化木， 主仁壽之合。 心地仁慈， 長命多壽。 婦命若命局水過旺泄木，則為淫慾之合。 若座死絕者， 酒色破家。丁日乾合壬， 遇丙火， 歷年安逸。 辛金， 一進優遊， 富貴雙全。 戊土， 活計消遣。 癸水， 生涯寂寞。 乙木重重， 財祿無成。 庚金疊疊， 功名莫望。

喜甲臨辰，祿封雙美。 喜己共酉， 亦祿封雙美。壬日乾合丁， 遇甲木， 多遭仆馬。 辛金， 廣置田莊。 丙火， 英雄豪傑。 癸水，辛苦經商。 己土， 佩印乘軒。 戊土， 漂蓬落魄。 庚金，皓首無成。 乙木， 青年不遇。

戊癸合化火， 主無情之合。 相貌俊秀， 薄情乏義。 男多抱玩世之心， 女則多嫁俊夫。

戊日乾合癸， 遇乙木， 終能顯達。 壬水， 獨自豐隆。 丙火， 難尋福祿。 庚金，易見亨通。

己土， 妻子有損。 辛金， 謀略為拙。癸日乾合戊， 遇丙辛， 一世多成敗。 甲己， 歷年勞心。

丁火， 倉庫豐肥。 庚金， 田財殷實。 乙木， 官爵陸榮。 壬水， 財祿兩全。 辛金，財緣得失。 己土， 仕途蹭蹬。

天干化合要則：

首先， 乾支化合， 有合化與只合不化之別。天干合化與否， 須以日乾為主， 緊臨月乾或時乾為合， 且月支須為合化之同一五行方論合化。 如甲與己合土， 須日乾為甲， 月乾或時乾為己; 日乾為己，月乾或時乾為甲， 而且月支為辰戌醜未土月生人， 與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化： 一是年月天干相合， 年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金， 年支為申金。 二是日乾與月乾或日乾與時乾合， 月支不化， 所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化。 如庚日與乙月合金， 月支不是申或酉， 但年日時支合成了申子辰或申酉戌， 其化成功。地支合化與否， 要兩支緊臨相貼， 且天干須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火， 天干透出丙火或丁火， 與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化， 以合而不化論。其次， 凡天合， 地合， 合化之後， 以合化後的五行論， 原五行失卻其作用;合而不化， 為獨立五行， 均不再與其他乾支論生克刑沖。

天干生克要則：

天干相生： 臨乾之生， 其生力大於隔乾;同性之生， 其生力大於異性;生者減氣， 受生者得益。天干相剋： 吉神相剋為凶， 凶神相剋為吉;兩乾相剋， 臨乾力大， 隔乾其次， 遠乾無力;兩乾同性相剋之力大於異性相剋;兩乾相剋均受損， 受克損傷大;隔乾之克， 中隔之乾化克則不以克論。 如丙火隔乾克庚金， 中隔土， 是土泄火氣而生金氣， 連續相生， 故以生論不以克論。克中有合， 合去克則不作克論。 如丙火克庚金， 但柱中有辛， 丙辛合水，水克火， 丙火克不了庚金，故不以克論。日乾被他乾克， 又有克他幹的制， 不作克論。 如庚日乾被丙月乾克， 丙月乾則被壬年乾制服， 故不以丙庚而作壬丙可論。

【日乾旺衰】

判斷日乾旺衰， 是推命最關鍵的一步， 一生吉凶禍福的推斷由此開始。

日乾旺衰：

日乾旺包括四個方面： 得令， 得地， 得生， 得助。

得令： 日乾旺於月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為得令。

得地： 日乾在其餘各支中得長生(須陽日乾)， 祿刃(支中藏乾的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日乾逢墓庫為有根， 陰日乾無氣 ， 故無根)。

得生： 日幹得四柱乾支中的正偏印之生為得生。

得助： 日乾與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身， 此為得助。

身旺的判斷條件：

首先， 日幹得令是判斷身旺的最重要的方面。

其次， 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺。 占其二為偏強偏旺。 三者都占就為過旺。

其三， 在不得令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益，為身旺或偏旺。

其四， 在不得令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一項， 但四柱中三合局或三會局為生身之印局， 或為幫日乾之比局， 為身旺。

其五， 在不得令的前提下， 如果得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍為身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄我的成分就多。 日乾便處於較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什麼運更好就無從論起。 在這種情況下，(1)。 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身弱。(2)。 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身弱。(3)。 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺。 反之為弱。(4)。 克我， 耗我或泄我的乾支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍為身旺。反之為弱。

胎元命宮(一)

【命宮】

命宮， 人命之歸宿。 其起法是以子位為正月， 亥為二月， 戌為三月， 逆數至醜為十二月止。 然後把生時落在生月支上， 順數至卯， 卯就為命宮。 命宮之天干，按生年起月法定出。 如1998年五月十七日寅時生人， 按子位正月， 亥為二月， 戌為三月， 酉為四月， 申為五月， 然後在申上起寅時， 酉上起卯時， 則酉為命宮支。再按1998戊寅年起月法， 其酉位天干為辛， 則辛酉為命宮。

《三命通會》說：“神無廟無所歸， 人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不宜衰， 宜與年命相生相合， 不宜刑衝剋害。子醜宮， 土星之垣也， 生於此垣， 以土為主。 其為人也， 才擅專門， 宜習農林，礦產， 鐵路， 工程， 地質， 建築等學科， 造詣必高。寅亥宮， 木星之垣也， 以木為主。 其為人也， 宜習法律， 經濟， 醫學等科，利於公共機構與慈善團體之活動， 如在宗教， 學校， 醫院， 社會等事業。

卯戌宮， 火星之垣也， 以火為主。 其為人也， 宜習有關理科之學術， 利於化工，機械， 土木， 兵工一類。辰酉宮， 金星之垣也。 生於此垣， 以金為主。 其為人也， 多才多藝， 宜於攻習文藝，書畫， 音樂， 喜劇， 雕刻， 金石， 裝飾及有關美術之學藝。

巳申宮， 水星之垣也。 生於此垣， 以水為主， 其為人聰明才智， 宜攻讀文科，利於文化教育事業。 如格局低者， 則精神每多憂鬱。

午宮， 太陽之垣， 生於此宮， 其為人也， 士農工商， 無不鹹宜。 最利攻讀政治， 功業自然顯著， 倘格局不利， 可能發生心臟病。

未宮， 太陰之垣， 生於此宮， 其為人也， 每多自得之情， 宜習商科， 從事航運， 經營流動性之工商業， 或辦產科醫院及任護士。 立命此宮， 頗有謙讓之表現。

子宮， 天貴星， 志氣不凡， 富裕清吉。子宮之人， 態度愉快， 文雅動人， 平生極少消極及厭世之表現。 朋友結合，有念舊之深情; 夫婦唱隨， 有持久之厚愛; 聰明篤實， 有過人之處也。 有時標新立異， 發激越之言， 或於事務判斷， 獨持異議， 主觀未免過強， 致貽性情乖僻之誚。 然其意志堅強， 為其優點。 論事而非論人， 不念宿怨，有寬宏大量之風度。如逢歲運不佳， 生理方面， 可能影響心臟， 或患血液循環之病， 神思厭倦， 怔忡不寧等症狀。

醜宮， 天厄星， 先難得吉， 離祖勞心， 晚年吉。醜宮之人， 態度愉悅， 志向蓬勃， 極喜立功。 一生充滿遺大投艱之慨， 不計本身利益。 惟好以傲岸及教訓之態度對人， 好象天生德於予， 別人應對我信任，尊敬， 讚美， 而不容反對。 有時此種舉動， 或也可致信於人，博得社會一時之敬仰， 究以鋒芒過露， 氣焰過張， 最後容易遭受怨咎， 而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展， 如逢歲運不佳， 生理方面， 或患風濕， 膝部痿弱， 流行軟腳病，及皮膚濕疹諸症。

寅宮， 天權星， 聰明大器， 中年有權柄。寅宮之人， 秉性剛毅， 目光銳利， 富有衝刺力， 喜覓捷徑， 以達其目的。 兼以性情活潑， 談吐精神， 令人有深刻之印象， 雖在童年，已能自見， 無論何事，如不能與人共享其成， 每歉然於懷， 不失為仁者之風度。 以是交遊甚廣， 人緣極佳， 老謀歸隱， 也將無法擺脫。 如歲運不佳， 生理方面， 可能影響下肢及臀部，如癌瘤癰疽， 痰水結聚， 崇濕積癰， 及血液不清等症。

卯宮， 天赦星， 慷慨疏財， 得權時需謙虛為上。卯宮之人， 少時體質較弱， 壯年可轉強健， 當血氣方剛時， 由於神經過於敏銳， 最易動怒， 每因小事釀成爭端，經歷不少挫折。 固自成年後， 性格一變為嚴謹， 克己自律， 以個人力量從事奮鬥。 其觀察力特強， 於人於事， 能作深度之透視， 善惡分明， 如見肝肺， 因而轉易吸引人之同情。 而於人生之了解， 自然界之探索， 也有其嘎嘎獨造之處。 卯宮之特點， 即在於此。 如逢歲運不佳， 生理方面，可能影響陰部， 發生腎石， 痔瘡， 脫肛， 血毒等症。

辰宮， 天如星， 事多反覆， 機謀多能。辰宮之人， 性格溫和， 儀表雅致， 行止彬彬有禮， 樂於為人排解爭端， 思慮周到， 措置平衡， 務使雙方能得相應之滿意。 遇有需求， 則挺身出助， 往往熱忱過度， 無暇自顧， 反而惹起是非糾纏。 尤以婦人之要求， 更見踴躍以赴， 事後若蒙輕諾之譏， 亦所不恤， 此類作風， 看似隨和， 缺乏決斷， 其實天性使然。 如逢歲運不佳， 生理方面， 可能影響腎部， 水火不濟， 脊背軟弱， 及患脾腎兩虧等症。

巳宮， 天文星， 文章振發， 女命有好夫。巳宮之人， 態度沉靜， 思慮瑣屑， 喜吹毛求疵， 雖至親至密者， 亦多懼與接近， 生活孤寂， 其為缺點， 目不待言，但尤不失捐介之操。 影響最大者， 厥為注視小節而忽視大端， 輕重適當， 殊於前途有礙。

好在立命此宮之人， 心細於發，手段精明， 處事有條不紊， 假如經商做賈， 盡能積少成大，前途無量。 平時因深思過慮， 致易沾輕微腦病， 如逢歲運不佳， 則影響腹部， 身患腸胃，便秘， 泄瀉，痢疾等症。

午宮， 天福星， 榮華吉命。午宮之人， 天生具有高貴的， 有野心和熱望的特質。 並且有堅強的意志， 而且經常不顧險阻， 打通一切阻礙的勇氣， 但有時傲氣很盛， 而為企圖速化， 出人頭地， 則又不願小屈以求大伸。 平時待人和藹可親， 也無非籠絡手段，取悅他人，便利其本身之發展。 假使戒除驕態， 自有成功之一日。 如逢歲運不佳， 生理方面，可能影響腰部， 發生脊骨疼痛， 風濕， 黃疸等症。

未宮， 天驛星， 一生勞碌， 離祖始安。未宮之人， 一舉一動， 于謙讓之中每露忸怩之態， 似行畏怯， 然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順， 內心則極堅強， 不肯輕易接納他人意見。 其人辦事嚴謹，工作謹慎， 均為最佳之表現。 並有很好的領悟力與觀察力， 喜歡沉思， 相象力非常活躍， 但容易耽於聲色之好， 宜多注意。 如逢歲運不佳， 生理方面， 可能患胃病， 逆呃， 消化不良等疾。

申宮， 天孤星， 不宜早婚， 女命妨夫。申宮之人， 具有雙重性格， 心理難得平衡， 故有時充滿自信樂觀， 有時則疑慮失望。 其可取者， 心靈方面極為機警。 如討論謀一問題， 每能提出新穎之意見，不同凡響。 言論姿態， 表露尤佳， 故其所發揮之吸引力， 足以構成其社會地位。若論事業前途， 則應有始有終， 不可半途而廢。 如逢歲運不佳， 生理方面， 宜防肺胸兩部， 發生咳嗽，哮喘， 氣呃及呼吸器官之疾病。

酉宮， 天秘星， 性情剛直， 時有是非。酉宮之人， 沉默寧靜， 思慮深遠， 心地善良， 忠實可靠， 惟有時也表現暴躁，固執己見。 其在年少之時， 尚未有任性之表現， 迄年齒日增， 主觀日強， 積漸日久， 行動遂不免放恣。 最後得一諍友， 隨時規勸， 定能知所自反， 否則流為剛愎自用矣。 又其人一生富於大自然之愛好， 名山大川， 樂於登臨， 失意時盡能枕石漱流， 自我解譬， 滌盪煩襟， 亦一得也。 生理方面， 如置歲運不佳， 可能影響喉部， 發生氣管炎， 心臟不寧等症。

戌宮， 天藝星， 心性平和， 藝道有名。戌宮之人， 舉動靈敏， 工作熱烈， 精神勇敢。 對於事務， 一經計畫就緒， 即以全力實施擴展， 絕不躊躇顧慮。 但缺乏忍耐性，為其所短， 故須擅自控制， 毋使躁進， 遂能納入正軌， 底於成功。 大凡賦性好動之人， 偶受刺激， 如非心灰意懶， 則將變本加厲， 縱結局未必盡敗， 亦屬得不償失， 應以冷靜之頭腦， 作縝密之思考為要。 如逢歲運不佳， 生理方面， 可能影響頭部， 如眩暈， 中風， 思想錯亂， 牙筋疼痛等疾病。

亥宮， 天壽星， 心慈明悟， 克己助人。亥宮之人， 情感極為濃厚， 神經又屬敏銳， 故待人接物， 一片熱情， 而事逾其分， 則已超越於理智之外， 反易引起誤會，招致他人指責。 其人本質， 實為謙讓為懷， 倘能加以修養， 務為沉著，則於世情通達多矣。 至其生平無視個人財產，願與親友同處於恬逸之境， 心休意美。 如逢歲運不佳， 生理方面， 可能影響身體全部， 或因感冒而成痛風症，或因血液有毒而化腫瘡， 以及關節炎， 肢體麻痹等症。

命宮帶有華蓋和空亡， 並且有孤辰寡宿， 特適合學藝之研究， 成就也大。 為人雅潔高致， 財業自微， 故應主名不主利。 此格主孤獨， 雖貴少子， 六親亦屬無情， 可能將以沙門終老。

命宮帶羊刃， 且命旺無依， 性情剛烈， 易於衝動， 應注意流年與命宮支相衝克， 以防意外災禍。 如八字清純不雜， 七殺化印相生且駕刃， 則膽略才幹， 堪負方面責任， 延譽四方， 無論創辦新事業， 或任重大之職， 皆能舉輕若重。

命宮有驛馬， 必遠走他鄉發展; 命支座財星， 主發財快速， 事業有成， 每可聚獲橫財而富。 命支座七殺， 可能成為外交官或出外征戰的將領。