第二節 天干地支直斷法

在第一節中我們談了時柱乾支信息之象及直斷法，這節我們講四柱八個字天干，地支都有何信息之象。

一、天干信息表象歌訣：

甲木天上貴，乙木多陰私。丙火遇火多，母在產中亡。三丁多惡疾，手足也自傷。

戊多離祖業，外闖別家鄉。己多父母別，兄弟各一方。庚多是才郎，萬里置田莊。

三辛壽數長，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火燒房。

二、地支信息表象歌訣：

三子婚事重，醜多四夫妻。寅多守孤獨，卯多兇惡多。巳多遭刑害，三辰多斗訟。

午多克夫妻，未多守空房。三申人不足，酉多獨居房。戌多現事多，三亥孤泠泠。

以上乾是一層意思，支又是一層意思，只要你把這倆層意思牢牢記住，四柱一出，就可直斷四柱。

三、四柱乾支看出生祖墳周圍環境。

天干、地支代表的物象列於下面：

①天干：

甲為樹木，乙為花草。丙為太陽，丁為燈火。戊為平地，己為山河。

庚為大型金屬，辛為小工廠。壬為江河，癸為大海。庚為大路，辛又為高山。

②地支：

子為一陽生之寒物，屬水。醜為金庫，也為財庫，為父墓。寅為夏日之大樹，青壯，直生。卯為小枝，能曲能伸。辰為水庫，又為蛇穴。巳為夏火，主嘴快，好強能發出聲音之物體。

未為木墓，木庫，性格不定。申為陽金，同庚金之象。酉為針工，女紅、酒店、茶肆、為農用工具。戌為火庫，加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。

現在我們知道了乾支之象，我們就又可推斷出很多信息，還是以第一個例子接著斷：

某年某月某日，甲辰時。

1)又可斷此人天上貴(甲乙天上貴)，什麼意思?是說，此人在公家，或在外面(天干為外，為公之意)，辦事特別開朗大方，不小氣，願意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且為人多陰險等等，要看乾支組合。

2)辰好鬥訟，所以又可直斷，此人心性好鬥、壓不住火，或脾氣不好，好鬥嘴，易有官司，口舌之爭。

3)甲坐辰濕土之下，大樹有水，土生養。貴就貴在濕土能培養木，地能生天。在外得人好評。由於乾克支。土受傷，在家多不合，有爭，有傷和氣之事。

4)此人家住處左前方有水池或水坑、水庫之類。

5)距祖墳10米遠內有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能現身在墳的周圍。(辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴)酉年現身，是酉辰合，因合而動，因合而出。

6)還可以再斷，納音等，深層次就更多，如：甲辰為佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德。燃燒自己，照亮別人，別人用他易，他用別人難。以上只要掌握精熟，善於思索，聯想，會推導出很多象，可大大超越常人水平。

7)這只是斷了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，還有丙辰，戊辰等等，又組合成什麼樣的內容，什麼樣的環境，什麼樣的人性，長像等都可以從乾支組合中直接看出。

8)這甲辰，甲寅等又都是在生時上，那么在日上，月上，年上又該怎樣獨斷，思維等等，將怎樣斷出，還有年月日時四柱之間相互組合，又怎樣直斷?下面說明。

四、年月日時的分別直斷法：

年，代表祖上，父母，年支為祖上風水，這是指六親，年又代表頭、面。

月，代表夫妻宮，為門戶，父母，兄弟宮，代表人體胸部部位。

日，代表自己，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。

時，代表兒女，晚輩，又代表腹部以下位置。

那么，有了這些基本的象，根據其宮位代表的人或身體部位，就可以斷出許多事來，簡單，明了，準確。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等等乾支一氣的，就可直斷其人克妻，定主婚姻不順，準確無誤，因為日支為宮，對男人來說，財為妻，只有日支坐財，妻才是正位，現在本來日支應坐財位，但妻宮都坐個比劫，比劫正是克妻的，這樣的婚姻如何能好，以此來推導只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不順，不論喜忌，可直斷無疑。同理，相應宮位上有相應六親之忌神(剋星)存在，那么此宮位之六親，必有不安，不全之象，那就是災，例：年為父母宮位置，偏財為父，正印為母，若年柱坐比劫或財星，比劫必克財，財克印，所以必主父母不利，有刑克。

上面這些道理，直觀，簡單，實用，只是不道破，價值連城，一道破，簡單得不值三文錢，還有一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的不同象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時柱，手腳受傷，或子女有損傷。水旺，木旺時，辰土必受克，就是應期。

再如：乙末。

乙末在年柱，父母身體差，短壽。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，子女有損傷。

還有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與財癸合，丙戌，丙與戌中辛金財相合，相合為合好，天干與坐支藏乾相合，若是日柱的話，定主夫妻感情好，若在別的柱的話，恐有外遇，這種乾支地支藏乾相合就揭示了這些隱藏的信息。懂了這些理後，你再推別的乾支組合，就會推導出很多象，不用在此一一舉例。傳與你理後，你得自己揣摩，不能象白痴一樣，師父餵一口，吃一口。所謂師父領進門，修行在個人，就是讓你自己動腦。

第三節 四柱聯合直斷法

1、看五行生剋

如：(乾造)丁丑癸卯甲子已巳

①看四柱自己本身生克

例：甲子日柱，乾支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日乾生年乾，年天為父，說明其父能得到他的孝敬，甲木得月乾癸水之生，則為得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面關愛或幫助，六親關係合睦，月乾又立天時，又為得天時，必有很好的工作。

②看四柱自己本身刑克

上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也同樣，說明互相制約而刑，可斷中年時有刑互相刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可斷：中年有婚姻，妻子，母親方面的災。因為是月柱與日柱相刑，代表年齡段17--48歲之間，大致為中年時期。

③看四柱本身相害

害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有毛病，其宅五鬼則能直入其臥室，而使家庭不和，百事不順，三起三落，睡眠不佳，多惡夢驚醒，其宅陰陽不合，什麼地方不合，要具體看在什麼柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其住宅前方或左側不利，住樓房，左側有樓梯，或家住在把頭等等，樓房則為陰面或北面有廁所或水池，樓房後面必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，稜角，射向偏左方向等等，(因為庚為金克日主為鬼殺，時乾為在左後方，也為房子左後面)按：在各種書都很少說到或根本不談論相害，其一是，一般寫書人不是真傳，其二是，寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深，雖有真傳也不明理。其三是，一論相宅，就必然要論及鬼神，鬼神之事，難以把握，論不好或治不當，鬼神就要找論者，治者的麻煩。在此論及，就是要交給你們別人所沒有的東西，或別人所不知道的東西，你們會後，才能高人一籌。才能立於不敗之地。這是本典的宗旨。不論四柱有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日，陰差陽錯日等，都是墳上的毛病，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避凶的方法有：

⑴放生法

在你所放的動物身上刻上自己的名字，最好是放龜

⑵符咒法：

所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方法，此法是柱中有太極貴人所能做到的方法，非一般人能行，畫不好，用不好，災反易落到自己頭上，對於盲人來說，此法可指點別人替做

⑶送法

這是巫婆、大仙，搞動物的做的解決方法，用香，紙，從家中送出去，也能解決問題。

⑷方位法

根據八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有凶，告訴日主，避免到凶方可解災

⑸陰陽法

就是調整陰陽，從部局從根本上解決問題，如當從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者，或有腦病者，否則就有半途而死者，其主要原因就是墳上有毛病，其墳上一定在50米以內有溝，西北方犯風煞，這就需要用符到墳上壓或填平其溝，去其後面西北方風煞(砌高牆)方能在下幾代不出現，並使已出現者得到緩解，並一治就好。

第二章 屬相的本質

萬年曆是我們預測者一生也離不開的法寶，即使盲人都會“千年趕”能離開萬年曆，不等於他們不用萬年曆裡面的乾支，從廣義上講，誰也離不開萬年曆。

萬年曆，世上只有一本，是我國祖先太乙道的道教法，觀天地，經過嚴密推算運作。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞場(陰陽場)的運化規律，煞不是氣，不是我們呼的氣，而是組成鬼神，陰陽之氣，是老天無形，無象，小則為零，大則無窮無盡，就是組成萬事萬物的原體，故有稱原(元)氣，萬年曆主要記載了天地氣場的運化規律。我們批四柱就是批人，人是依附於地球存在的天地場力的綜合體，不同的氣就產生不同氣和物。如：子鼠，醜牛，寅虎，……十二生肖為什麼貓沒排上，說玉帝在排時貓在睡覺，讓鼠去頂替自己，全是無稽之談，非道家真傳，其實子鼠是半夜子時那種煞場(陰陽場)無氣，無音，無光，組成的陰陽體形象，就是鼠象——鼠的生理生活習性，特點鼠的脾性，同樣丑時那種煞場所組成的五行運化體形象，就是牛的整體運化特點，其它寅虎卯兔等等十二屬象，無不是象徵著哪一時刻的煞場組合體的代表物的形象，本性，這是真諦。比如，我們吃的豬肉，吃得太多就能冷凝於腹中，而羊，馬肉吃得再多也無妨，羊湯等為腹胃之物。這正是揭示陰陽至理所在，揭示十二屬相本質所在，亥豬，亥為水，為陰性氣場，豬是此陰性氣場的活生物，陰氣重，人吃多了必導致陰氣增加，傷了脾胃，同理其它屬相皆是此理，這就是說道之根據，一旦道出順滕摸瓜，觸類旁通。如知道上面煞場(陰陽)的道理，即屬相的實質，那你就可.以想到屬羊人為什麼大多命薄，命不好，是因為羊在動物中是最柔弱的，俗語說，人老實得象綿羊似的，在自然界中生存法則是弱肉強食，所以羊是最老實的動物，就最易被欺，被任意宰割，誰都敢欺侮它、克制它，自然多災多難，命不好。

通過屬羊，羊的特性，這種五行運化規律，可以導出，屬羊的人或四柱中末多者，就可直斷：此人被狗或其它動物咬過，還可以再斷一層，此人好被屬狗或屬虎的人傷害過，最次被這種屬相的人咬過——口舌，實質就是煞場作用的結果。

知道了宇宙陰陽場的道理，並知道了屬相的實質，你就不難理解屬象是解災的最好符令。如一個四柱，木氣弱而土氣重，中老年後病魔不退，脾，胃，腎，肝膽之疾治療不能穩定時，買一張老虎的畫象掛於臥室牆上，七日就可以見效。

總觀上述陰陽場即陰陽煞的道理，就不難理解組成鬼神的就是煞，即整個宇宙的物煞，所以說見到鬼的人就可以看到鬼時而大到頂天立地，時而小到手指頭大小，它的運化律就是陰陽五行的運動規律。它的運化規律，就是河圖洛書的運動規律，這就要看它是什麼層次，什麼樣組合，什麼樣的能量，與屬相的道理完全相同。又如，在過去作戰中為什麼布好八卦陣後，為了破陣，必須得以生門進，開門出，否則就破不了陣，除了人的力量之外，更重要是內部機理，就是陰陽運化物，以生門進，不從開門出，從其它門出，就要逆某些陰陽的運動規律，受到它的阻礙，必然失敗，學奇門者也應理解透這一層，甚至更深一層。

以上陰陽運化之理能直言道破到這種地步，已經破天機，這就是總根，抓住總根，一切玄學便迎刃而解。

第三章 八字歲運命局綜合運用點竅

前兩章主要道出八字中表面，內在隱藏信息之象，不用分析五行旺衰，取用神，這章是前兩章內容的深化，是要結合命局組合，乾支五行旺衰，綜合論命，只有通過乾支組合，五行分析旺衰，才談得上真正預測，才能算高層次的預測，才能點破日主，在行運在流年中發生具體事情，才能達到詳盡論命層次，由於本典是高層次內容，對於基礎知識，本典不涉及很多。若讀者覺得有脫節之感，請你打好基礎和中層次命理知識好再看本典，定會茅塞頓開，猶魚得水。

△第一節：歲運命局三者生克力大小點竅。

古人有云：太歲如君，大運如臣、命局好比臣民、百姓、這已經道破了歲、運、命局之者生客權力大小，只是很多學命理之人視如妄聞，不加理會，不動腦去思考。說白了，就是君可以管理，生合臣與民，有主動實施生克制化權力，而臣與民只有被生克制化，應不能反抗，反抗就叫衝剋太歲，我們知道命，運衝剋太歲嚴重者，必有災。這是犯太歲，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造鎮壓死路一條，必然引發出災禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災的道理。

上面說的是歲與命運之關係，那么大運與命局關係及生克力大小是怎樣?大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運可以對命局施行生克制化，有主動生克權，命局只有被動生克權。為了更明了起見，將歲，運，命局之具體套用規律，詳述如下：

⑴歲(流年乾和支)可以合住命局與大運乾支，而大運乾支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運或命局某字乾支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權力去生克拱合及沖害其它乾支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權力的體現。你知道這個理後，便會明白，流年乾支無論之與命局，大運哪個支幹合化，此流年乾或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它乾支生克力，流年乾乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它乾支。

同理，若四柱原局中有亥，子，無醜，當流年支為醜出現時，組成亥子丑三會局，很多學易者認為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是醜土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，醜土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關係，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同於此。

⑵大運乾支，除受太歲，歲君制約外，它有權制約四柱原局各乾支，而原局各乾支是制約不了大運乾支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體套用理同太歲，但權力要小於太歲。

⑶原命局的乾支，是受流年，大運制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現命局某一五行過旺，不服太歲衝剋，反以旺持之反衝反克太歲，必然引起災禍。

例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變為金年了，所以說，學者要明白這個理，你才能達到命理高層次，否則永遠為平庸之輩。

第二節 如何看流年發生的事

怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發生是什麼事，此是批命的關健之一，要達到命理高層次，只看吉凶是遠遠不夠的，更應看出是何事，在此將流年引事經驗授與有緣者。

我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內，所以天干主人發生的外象之事，是外面發生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發財了，大夥都知道，好人看到了，惡人也看到了，於是就有惡人惦記著你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫(花費掉)。

上面舉個財的例子，官印，食傷在乾在支道理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達，別人都知道，因為它在外露著，若罷官，是一樣的，別人也都知道。

那么流年怎樣看發生何事呢?吉凶如何看?下面詳論：

⑴歲君(流年乾)是主此年事的外象，大象有明顯體現之象,一般流年乾只主此年事情是什麼事情，不主吉凶。

⑵太歲(流年支)主此年發生事情的吉凶，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉凶之神，此年發生事情的吉凶，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉凶之事。下面將流年乾所臨各個十神所主之事具體闡述如下：

①歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同夥而發生破財，官司，口舌，以及與身體有關之事，還有克妻，克父之象。

②歲君是印星，就會發生同印星所代表意義範圍有關之事，例：學習，工作，單位，名譽，票據，住房，疾病，財運有關之事。

③歲君是財星，就會發生同妻子，父親，財運，身體(病傷災)工作以及婚姻，感情方面之事

④歲君是官殺，就可能發生同父親，工作，職務，職業，名譽，官司，病傷災等方面有管你之事。

⑤歲君是食傷，就發生同傷病災，官災，發表作品，演說，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。

上面是歲君所值十神所主事之象，具體套用時要結合實際，結合社會常理，方能運用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那么你就不能斷妻子有災，也不能斷破財，可斷身體有災或父親有災，這是結合實際斷事。

第三節 如何看人的富貴貧賤的層次

嚴格地說看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預測者只有看準人的富貴貧賤層次，才算達到真正預測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數量指標或限定標準，只有隨著時代變遷，不斷地改變，靈活運用，為什麼這樣說呢，因為社會是不斷地發展，人類物質，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來說都是富貴，但在美國國內來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困戶了，所以評斷命局層次高低，應以當地，當時國家，社會整體，生產力，生活水平來論，現代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現在名為生活困難者，家什不豐者，相應的應以時代、國家平均生活水準來衡量，或許，幾十年後社會更發達，富貴貧賤層次標準又升了一格，這就需靈活二字。

在此我集眾論貧賤的方法。

一)粗看法則：

①富貴之命標誌：

喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。

②貧賤命標誌：

喜用交戰，命局中無論取何為用神都不得力、用神不好取。

二)細看法則

1入格純正的八字，行中年運時為喜，用神之運富貴層次較高。

2八字中有真調候時，都有富貴的一面。

3五行流通有情，流通線路越長形成循環流通，大流通(全局流通為大富大貴)，局部流通為小流通，主可得小富小貴。

4八字財、官、印有情，旺相或有氣。能夠流通與日主，無論透與不透都有富貴的一面。

總而言之一個命局要大富大貴必須同時具備下面三個方面平衡，每少一個平衡不達標者就減貴，三個平衡都不具備為貧賤之命。

一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一種平衡。

二是陰陽平衡，既四柱陰陽乾支比例平衡，純陰、純陽之四柱五行即使平衡亦相應減貴、減富。

三是寒暖濕燥平衡，即五行冬生之人，要有火調候，夏生之人要有水調候。除以格外，命局濕氣太重或燥氣太重都要減貴，減富。

上面是對富貴貧賤的闡述，下面論貧賤標誌。

1入格不純，或欲入不入，難以理清中年運又行破逆之運，必主貧賤。

2八字寒暖燥濕嚴重失衡，貧乏之命

3五行不流通，亂沖亂克用神衰弱或命局無用神，大運又不行喜用神之運者貧賤貧次最低。

4八字財、官、印、無氣、或雖有氣則太旺，為忌神，與日主無情，貧困之命。

三)以上述富貴貧賤的論述中可以看出：一個八字的富貴貧賤並不都是全看財、官、印，而是重在命局組合流通，重於平衡，只要達到了一種平衡就有富貴可言。你知道這些就不難理解，為什麼有的四柱無官、無財又無印，卻有富貴，為什麼有的四柱，財、官、印俱全反而貧夭。但有一點，凡財官印得用和八字大都富貴，關鍵在於有情無情，有用無用。

還有一種比較直觀看富貴貧賤的方法，就是看格局，看四柱天干清透之十神組成何種格局來論，凡成格成局的八字也主富貴。詳見下面：

1傷官佩印

四柱天干見傷官與印星，印可制傷官。主人有才華，有貴氣，俗言：“傷官佩印，貴不可言，所以天干傷官佩印格局一般是主貴、主名譽、名氣。

2官(殺)印相生。

又叫官(殺)印倆透，主權威主貴。

3食傷生財

天干見食傷與才相生,食傷與才相生,食傷來生財，富貴自天排、此種格局主富貴。

4傷官見官

天干透正官與傷官，主多官災，病傷之災。

傷官見官，為禍百端，主賤。

5梟印奪食

指乾透，主貧困、破敗。

6身弱財重

主貧賤，難以富貴

7身太強而財弱

主辛苦勞碌、體力辛苦掙錢，主貧賤。

8官殺制身，

主貧乏多災。

9官殺制身

日主弱為官殺混雜、(日主旺不忌官殺混雜)官殺混雜主賤，尤其女人，主辛苦操心之命。

10身太弱而印旺

日主不受生，主奴，奴僕貧賤之命。

四、富貴貧賤層次定位法

1)富貴

命局符合五行平衡、陰陽平衡、寒暖濕燥、三個方面平衡、富貴層次最高，是大福大貴。若三方面平衡只具備倆個為中富中貴，只具備一個為小富小貴。

2)八字喜用神在年乾只要有氣，會增加富貴層次。原局若是中等富貴喜神在年乾有氣就達小康水平，由貧賤可達豐衣足食。

3)八字無喜用神，行中老年運又無喜用者，最貧賤，層次最低。

4)八字有喜用但無力，不行好運，屬一般貧賤之命。

我們知道了如何將富貴定層次，那么是以富為主還是以貴為主呢?

這個很多學者難以理清，分不清楚。雖然一般富貴是分不開的富便有貴，貴則可富，但也有個主次之分，怎樣分呢?

一般：食神、傷官、財星占主導力時，以富來定格。

官、殺，印星占主導力量時，以貴來定格。

再者以前面所列十條的乾透來論定格局。

掌握了這些，你完全為人論命定貴貧。恐怕象本典這樣系統、細緻論富貴定層次的書籍根本沒有，即使有一半條的，也是道聽途說，不全面，讓人難以真正領悟把握。