卷八 畢法補談之七 占法

旺體分處災祥別。

謂乾支發用，當觀時令之旺相休囚，以為推測，斯吉凶有準。如得旺相氣，居旺相鄉則吉，得休囚氣，居休囚則凶。如吉氣休囚，則吉不甚吉，凶神旺相亦凶不大凶也。蓋乾為人為夫，支為宅為妻，發用為日用動作，三處旺相有氣，則人宅安泰，動作有成。三處休囚無力，則人宅晦滯，凡事塞礙。如丁丑日，子時申將占，巳加酉發用，巳為旺火，酉為死金，上強下弱，則凡事易為。又如甲寅日辰時亥將占，酉加寅發用，酉為囚氣，甲寅乃是月建，支神又是德祿，下既得勢，必不受制，又何力之能為?大抵生金不畏死火是也，切在參詳，不可執一而論。(一雲凡占臨小事，於時令無氣，須神其遁乾加臨，而重在旺休，如寅卯本木，上建丙丁，又臨木火地，即以旺相論。巳午本火，上建壬癸，又臨金水鄉，即以休囚論)。

得進格。謂木旺於春之類是也。如乾支發用，或三傳合局得旺氣，名曰得旺。主事起當時，無不亨泰。如乙丑日，春占，幹上巳，支上寅，寅為旺氣，巳為相氣，又三傳寅卯辰，皆乘進氣是也。如空亡稍減。

失時格。謂木囚於季，死於秋之類是也。如乾支發用，或三傳合局，得死囚氣，名曰失時，主事已過，舉動費力。如丙申日春占，幹上申，支上亥，發用申，申為囚氣，亥為休氣是也。

時來格。謂木相於冬之類是也。如乾支發用，或三傳合局，得相氣，曰將來。主事有新機，指日可待，如壬子日秋占，幹上亥，支上子，發用亥是也。

既往格。謂木化於夏之類是也。乾支發用，或三傳合局，得休氣，名曰既往。主事屬已往，不可有為。如辛未日夏占，幹上寅支上亥，三傳亥卯未，合作木局是也。

前後行來遲速知。

謂欲觀克應，須以發用乾支與貴人較其前後，而事遲速乃知。分列於左。

幹上發用在貴前行例。謂乾神二課發用，貴人順行，用在貴前，主事速。如戊子日，三傳申亥寅，日占，醜作貴人，加辰順行，寅加巳，自幹上第一課發用，居貴人前一位是也。凡事速成，如第二課發用亦同。

支上發用在貴後行例。支神二課發用，貴人逆行，用在貴後，主事遲。丙戌日三傳子寅辰，日占亥作貴人，加酉逆行，子加戌自支第一課發用，居貴人後一位是也。(貴人逆行，十二神亦從而逆行。此雲後者，以後於貴人之行而論。與他占醜在子前亥在子後不同。)主凡事稽遲，如第四課發用為驀逢，主事偶然而驀成也。

日用俱在貴人前行例。貴順行，日用俱在貴前，主事速。如甲寅日三傳辰巳午，日占醜貴加子順行，乾支上卯在貴關二位發用，辰在貴前三位，又要三傳引進，主凡事速成。

日用俱在貴人後行例。貴人逆行，日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午醜申，日占巳貴加戌逆行，乾神與發用午，俱在貴後一位，支神未在貴後兩位，且三傳逆行，主凡事遲滯。

撞乾撞支分緩急。

謂乾前一位為關，支前一位為事。如三傳通連日乾，或初末傳撞日之關，為撞乾格。三傳通連支神，或初末傳撞支之關，為撞支格。

撞乾格。如甲申日幹上醜，三傳子亥戌，本是退茹，凡事偃蹇，緣被初傳撞乾之關，又是通連乾神，所以先緩後急也。又如辛卯日，幹上申，三傳醜亥酉，末傳撞其乾神，凡占亦同。

撞支格。丁卯日支上寅，三傳醜子亥，本是退茹，末傳又空，緣被初傳撞支之隔，又要是通連支神，所以事起當前，即宜急為也。又如乙未日，支上酉三傳申戌子，初傳撞支神，占同前例。

傳出傳入格。三傳自乾支內發用，傳出四課之外 ，主事雖急而終慢。如庚午日幹上巳，三傳巳寅亥是也，或自乾支外發用，傳入日辰之內，主事先緩而後急，如辛未日別責，幹上未，三傳亥未未是也。

朝乾朝支別尊卑。

謂三傳有支神發用，朝其乾神，為朝乾格。有乾神發用，朝其支神，為朝支格。

支神朝乾格，如丁酉日幹上午，支上申，三傳申未午，自支上發用傳歸幹勁沖天是也。如神將葉，主成吉事，不求而至。或於無意中可得，如神將凶，禍生不測。

乾神朝支格。如丁亥日幹上酉，支上醜，三傳酉亥醜，自幹上發用，傳歸支上是也。主問事不免俯就於人，難自屈伸，旺相猶可，休囚更凶。又有自支上發用歸支，如癸未昴星，支上申，三傳申寅申是也，又有自他處發用歸支，如己酉日昴星，支上申，三傳戌午申是也。主利卑不利尊，利人不利己。

三傳夾定成合格。

夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內，主凡事進退，皆不由人，以其夾定故也。占成合事則吉，占解除事則凶，如內有空陷，仍以不空斷之。如庚子日幹上未，支上亥，三傳戌酉申。

夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內，又虛一位，主小節不完，或前虛一，主起初稍阻，後虛一主將成稍阻。虛一位是財，主妻財不足。虛一位是長生，主生計不足。戊子日幹上午、支上醜，三傳寅卯辰，欠一巳字，巳為日祿，主食祿不足。夜占乘朱，主名譽已足。如年命上有神填實，不在此限。

夾不住格。三傳透出乾支之外。進透出者，因進之太過;退透出者，因退之不及。如財透出，南有破耗。鬼透出，有禍患災。如甲子日幹上醜，支上亥，三傳子亥戌，支神亥透出在外，亥為長生，又值旬空，是因退之不及，以致生計不足也。又如丙寅日，幹上午，支上卯，三傳辰巳午，乾神午透出在外，午為日之旺所晝占乘龍，是因進之太過，以致財物耗費也。

三傳迴環守舊宜。

三傳全在四課之中，曰迴環。辛亥日一課酉，二課申，三課戌，四課酉，三傳戌酉申，三傳不離四課。殊少變化。主往而又返，去而復來，占凶凶成，占吉吉就，凡事止宜守舊，不能動作。

乾支相會格。謂不備課中，乾支迴環，自作三合，名乾支相會。如丁卯日，一課卯，二三課皆亥，四課未。三傳未亥卯，主吉則吉成，凶則凶就，如占婚姻必成。

乾神歸支格。不備課中，乾神臨於支上，丙戌日巳加戌，庚子日申加子，主以動就靜，居者不出，行人必歸。

末助初傳分三種。

末助初生格。辛酉日三傳未子巳，末傳助初傳生乾，主有人暗地幫助，以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生乾，亦能克乾，又要名成敗蕭何，仍以神將斷之。

末助初財格。甲辰日三傳戌午申，末傳午火，且初傳戌土作財，主暗地有人以財相助，如占婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三傳午辰寅，末雖日財，實則助鬼克乾，如占人年命有神克制末傳，始可無害。亦不宜求財，如取財必有禍出。如初傳空不能為害，或末傳空，亦不能且初為害。

患門有救事兩歧。

凶將發用，得乾支上神為救，其力尚緩。己丑日，三傳卯巳未，初為日鬼，日占乘虎，中末俱不能救，幸幹上酉克之，此日辰上神為救也。但其力尚緩。如傳中有救神，其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯，初為日墓，夜占乘蛇，幸得末傳卯克之，化凶為吉。其功乃速也。

別處發用為不入。

發用不在四課之上，為他處發用。如昴星十六課，別責九課，八專十六課。無依六課，皆在四課之外發用，名曰不入。蓋課以克賊發和者為入，作事方有力，如遙克等，力已微矣。況全無克賊者乎?占主或借他人之力而成，或見端於此，而成就於彼。或其事為他人所成，仍以神將斷之。如丙辰日別責，三傳亥午午，亥為官鬼，日占乘貴人，有官者得之，必有遷升之喜。又如己未日八專，三傳醜巳巳，醜為日比，又系旬空，其事必為他人所成，於己無乾也。不可執一。

上下亂動號狐疑。

課取克賊發用，要以純一不雜為準。如或二三四課克戰，其義難明，故曰狐疑辛酉日一課卯辛，下賊上，二課申卯上克下，三課寅酉下賊上，四課未寅上克下，上下互磔，莫適所從，占主尊惡卑，少凌長，彼此不和，事無一定，如神將葉，主事先難後易。

吉凶變化神將易。

吉將變凶，謂吉將克我也。凶將化吉反是。經雲，煞雖惡，生我則其喜終至。將雖吉，克我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未，晝占亥乘蛇，是凶將為長生，系生我之神，不為凶。丙寅日三傳子巳戌，夜占子乘合是吉神克我也，不為吉也。又如庚子日，三傳午卯子，夜占午乘蛇，末傳子乘虎為救，主驚恐不實。庚戌日三傳申醜午，晝占申乘龍末午虎為克，主喜事不定。

十二神加臨吉凶例。

謂十二神將，順逆相加，系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日幹上申，三傳酉醜巳，全局克乾，如用晝將虎入末傳，其凶最甚，如用夜將，初傳酉為蛇克，中傳醜為龍克，末傳巳為元克，金局無力傷乾，幹上申為貴人，能伏諸煞，與日占迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見克言凶，見生言吉也。

比肩直用化神知。

化神者所乘天將也。如課得比肩發用，須觀所乘之將。如化日鬼，則克我，化父母則生我。甲辰日三專寅未子，日將寅乘天后，則有兄弟生我之喜，夜將乘白虎，則有兄弟克我之憂。

遁乾加處細詳察。

課傳有遁乾，吉凶禍福，皆伏藏其中。最要兼看。一、旬乾，二，五子元乾。用遁乾加於課傳年命上，看其生克如何，斯吉凶有準矣。甲戌日，幹上辰為財，乃遁庚作暗鬼，求財必有禍出。甲子日，幹上申為鬼，得遁壬化之，禍亦輕矣。

遁乾補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神，值空，如課傳年命六處有見遁乾者，亦可以為用也。丙子日幹上戌，申酉空，財何能有?不知支上乘巳遁辛，又作發用，其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。

陰神落地務參稽。

神之陽者見於象，然有陽不能無陰，所當參觀者也。天乙貴人，旦暮互為陰陽，其餘十一將，各以本家所乘神為陰神。如占文書視朱雀。甲寅日，幹上亥，晝卯乘朱，與乾神不相生克，卯上乘子，為朱之陰神，又系旬空，主文書不成。占盜賊視勾陰，如乙亥日，幹上戌，夜占，子乘勾陳，雖克巳之玄武，奈勾陰乘午，反為元陰所克，是陽雖捕捉，陰則釋放也。或始雖獲，而終為所縱也。

災祥應驗觀年月。

欲知應驗。須以發用之神，如太歲發用，吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用，為已往事。新太歲發用，為將來事。

視太歲加臨月建法，謂太歲如過月建，則事屬已往，未過月建，則事屬將來。正值月建，則事在當時。如子年正月占，寅為月建，子加卯，是已過月建也。子加醜，是未過月建也。子加寅，是正值月建也。

視天罡加臨日乾法。謂天罡在日之前，主事已過。在日之後，事未過。正臨日乾，事在目前。如六甲日占，辰臨卯，是在日前，辰加醜是在日後也。辰加寅是在本日也。

數目增減在臨時。

數目者，子午甲己九之類，此大衍數也。水一火二者，河圖數也。少者以河圖數取之，多者以先天數取之，仍以旺相休囚為之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之，如寅加辰為用，寅七辰五，五七三十五，進一位為三百五十，或三千五百也。用相氣神，則就其數更倍之，如巳加申發用，巳四，申七，四七二十八，更倍之，得五十六數。用休氣神，只言本數，如午為戌為用。午九戌五，是十四也。用死囚氣神，則減其數而折半言之。如酉加巳為用，酉六巳四，合為十，折半是五數也。

星宮分野盤中考。

分野者，謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如占行人，則神行年加臨何宮，即可知其人之所在。占仕則視祿馬加臨何宮，即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。

神將占時各類推。

十二神將，各有所司。占婚姻視財官龍後，占孕產視胎養二血生氣後合，占考試視朱雀幕貴魁罡驛馬，占仕宦視官貴祿馬龍常，占求財經商視財龍二耗奇儀，占出行之人視二馬遊戲，占趨謁視貴人，占疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫，占公訟視官鬼朱勾，占盜賊視鬼脫勾元，如不入課傳，仍可執式中之類神而尋討其義也。

課同占異因年命。

論課之法，須將占人年命細參。而吉凶乃準。命者本命，如本命寅，須看地盤寅位上神通與天盤上神生克何如。如得吉神吉將則吉，凶神凶將則否。行者行年，行年之法，從地盤起，男一歲起丙寅順行，女一歲起壬申逆行。如行年在子，須觀地盤子上之神，與天盤上神生克何如。廣陵陳公獻為盛順白周相國占訟於丁未日未時辰將，三傳亥辰辰，三奇發用，中末乾支為月將青龍，本屬吉課，乃盛得脫罪，而相國不免。以盛命寅上乘亥為貴德長生，周命醜上乘戌為日墓，行年申上乘巳為三刑也。即以此推，其思過半矣。

貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上，凡事皆吉。乙巳日夜占，本命在醜，上乘申貴是也。如不臨本命，要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜占，命上乘申醜未作貴人，為生我之神。六戊日晝占，命上乘子，醜作貴人，為六合，或命上乘巳，酉與醜作三合也。如值刑衝破害則凶，如六辛日晝占，命上申，為午貴所克，六己日晝占命上卯與子貴相刑是也。

行年解禍格。占得凶課，天將又乘蛇虎凶將，俱不為救，得行年上神救之，即可化凶為吉。如癸未日三傳戌未辰，皆來克乾晝占又乘蛇虎凶將，俱不為救，如占人行年在巳，上乘寅為六合，遙克三傳之鬼，即為救神，或行年在申，上乘巳為貴人，又為日德，亦可為救也。

十件詳參莫漏遺。

十件者，國中末三傳，乾支上神，行年本命、占時、月將、歲建也。內初終乾支年命六處，尤為要緊，須要視何神生我，何神克我，還是生我者多克我者多，助其生者多，助其克者多。或生我者得地，或克我者得地，逐細參詳，而吉凶乃可知也。