六壬粹言:卷三 畢法補談二 經課

卷三 畢法補談二 經課

順茹引進成就易。

謂三傳之神俱在一方,順行而進,曰進茹。蓋相連遞進,如拔茅之連其茹也。亥子醜曰龍潛,子為一陽初生,未離乎亥,如龍之潛而勿用。然此課又為三奇,如神將吉,其飛騰正不可測。又此課亦名潤下,以其為北方一氣也。醜寅卯曰將泰,寅為三陽,自醜而進,有上下交泰之象。寅卯辰曰正和,蓋寅卯辰於時屬春,正和氣聚會之時。又此課亦名曲直,以其為東方一氣也。辰巳午曰升階,午有台階之象,從辰巳而進之,正向明而治之會。午未申曰日昃,蓋由午而入未申,乃日中則昃之候。未申酉曰回陰,蓋申酉乃秋之煞氣,由未入之,生氣己盡,事無可為矣。申酉戌曰鑄刃,三傳俱金,其氣肅殺,何險如之?又此課亦名從革,以其為西方一氣也。酉戌亥為革故,酉有從革之義,由酉而入戌亥,舊事俱革矣。占病者死,占試者中。以上八課,陰陽夾拱,奇偶各有所主,吉則重重,凶亦累累,仍視其神將以為斷。

宜進格。如己卯日,幹上申,三傳辰巳午,申為脫氣空亡,初傳又為比肩,皆無所得,不免進而投中末生我之神,且午又為日祿,迤邐而進,必有所得也。

不宜進格。如壬午日,幹上子,三傳醜寅卯,子為日之旺神,然靜守盡有其益,如欲妄進,即為初傳醜土所克,再進又為寅卯所脫,必有相連耗費之事,不吉。

逆退回歸靜守宜。

謂三傳之神,俱在一方,逆行而退,曰退茹,戌酉申曰返駕,戌為地獄,人至於此,宜返駕而回。昔孫臏占此,刖足而歸,故名戌為獄也。申未午曰就明,午為離明,而申未入至,是就乎明也。未午巳當陽,蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生,蓋時當初夏,正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱斗,蓋辰為斗罡,而巳卯拱之也。卯寅醜曰聯芳,醜為貴人,而卯寅歸之,是聯芳也。醜子亥曰收藏,自醜而入子亥,有百事收藏之象。然此課又為三奇,如神將吉,亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重陰,三時俱屬夜方,重陰無陽,事可知矣。以上八課,止宜退步,靜守乃可,仍以神將斷其吉凶。

宜退格。如癸亥日,幹上子,為日之旺神,奈屬旬空,初傳戌為日鬼,中傳酉為敗氣,又坐鬼鄉,迤邐至末傳申,始逢長生。凡占須於艱難中退一步,方得如意。

不宜退格。如乙卯日,幹上卯,三傳醜子亥,初傳為財,中末為生,乃相引而入於空鄉,全無所得,不如靜守幹上之祿,不退為妙。誠所謂“到處去來,不如在此”之語也。

進間陰陽分動靜。

凡課得間一位作三傳,順行而進,曰進間。三傳俱陽,計四課,子寅辰曰向陽,寅辰為日出之方,由子而進之,自暗投明,先凶後吉。寅辰午曰觀光,陽光方盛,正君子觀光上國之時。辰午申曰登天,午為先天干位,由辰入之,有登天之角。龍登天則行雨,官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵,水生於申,旺於子,有涉淵之象。主謀望不成,病訟危險。三傳俱陰,計六課。醜卯巳曰出戶,巳為地戶,自醜傳巳,有出戶之象。卯巳未曰回輪,由卯入未,物極而返,事當即為,遲則有咎。巳未酉曰勢衰,酉為日落之時,由巳未而入至,勢過人衰,物滿必缺也。未酉亥曰入冥,酉亥前入冥矣,自晝傳夜,盡入昏迷,有愈入愈深之象。酉亥醜曰凝陰,三傳俱在西北方,陰氣凝結,有履霜堅冰之象。亥醜卯曰啟蒙,自亥傳卯,其蒙昧之氣已開也。以上下課,陽進間,利於公幹;陰進間,利於私謀。但舉動之間,不免有間隔之處,仍以神將論其吉凶。

陽進間格。如丙寅日,幹上未,三傳辰午申,皆屬陽神,相引而進,有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣,幸中傳為旺神,末傳為日財,迤邐而進,必有所得也。惟占訟轉深,占病者死。

陰進間格。如癸酉日,幹上卯,初傳醜為日鬼,中傳卯,又加乾而脫乾,未免大有消耗,迄邐至末傳,始逢日財,始雖艱苦,而後亦有得也。

退間奇偶別公私。

謂課得間一位作三傳,逆行而退,曰退間。三傳俱陽,計三課。戌申午曰負暄,蓋午為日中,而戌申向之,是負暄之象也。午辰寅曰顧祖,午為寅之子孫,自午退寅,如子回顧母,返其室廬,止宜舊守,進退不能。寅子戌曰投暗,自寅退戌,由明而入於暗,宜防暗損。三傳俱陰,計六課。亥酉未曰就隱,酉為太陰,未為玉女,利於隱遁潛形。由亥入未,是時當隱遁也;行人不來,捕盜難獲。酉未巳曰勵明,巳為陽明之地,從酉未入至,有由暗向明之角。未巳卯曰趨正,巳為六陽之極,卯為日出之時,由未入之,是趨於正道也。巳卯醜曰歸邪,由巳而入醜,避明就暗,有棄正歸邪之象。卯醜亥曰斷澗,亥為水,醜中有癸水,由卯入至,漸入深澗,君子退職,小人有凶事。醜亥酉曰極陰,三神皆夜方,以陰入陰,必有酒色淫佚之事;蓋亥主淫亂,酉主酒色也;訟者深,病者死。以上九課,如自夜傳晝,事尚明白;或自晝傳夜,則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

陰間退格。如癸卯日,幹上亥,三傳醜亥酉,初作日鬼,中傳日祿,又入鬼鄉,末傳又作敗氣,用相引而入於極陰之地,日就昏沉,全無興發氣也。

木名曲直春占吉。

謂三傳之神,合成木局,曰曲直。蓋木性本直,又復曲折也。木生於亥,旺於卯,墓於未。火日為生氣,水日為盜用氣,順合者兩課:一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課:未卯亥,卯亥未,亥未卯。順者理勢自然,逆者事有曲折。春占取利於求財,諸事皆吉。緣木至春夏而枝葉茂盛也,仍以神將斷其吉凶。

木局順合例。如乙亥日,三傳未亥卯,初為日財,中為長生,末為日祿,占主作事之初,雖有昏昧,日後終得如意,如廢官占之,必得起復。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未,似宜求財,但木空則折,財何能有?初傳遁丁作暗鬼,又助其乾之上之午火克乾,必因妻財而致禍,惟以財求官為宜。

炎上還須值夏時。

謂三傳之神合成火局,曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅,旺於午,墓於戌,土日為生氣,木日為盜氣。順合者一課:寅午戌。逆合者三課:戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明,逆合者凡事猛烈,主事成急速,虛多實少。蓋火性焰焰,不久成灰也。順則明,逆則暗,仍以神將論其吉凶。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼,且與支上醜六害,主有人謀害,幸晝夜天將皆貴勾常土神,脫氣之氣,生其乾神,逢凶化吉,尚可無忌。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅,幹上醜與午六害,又戌加寅發用,墓臨生地,返明為暗。蓋火以明為體,遇墓則暗矣,中傳午又坐空,火已成灰,凡占不吉。

金主肅殺多變革。

謂三傳之神合作金局,曰從革。以金須煅煉而成,有改革之意也。金生於巳,旺於酉,墓於醜,水日為生氣,土日為盜氣,順合一課:酉醜巳;逆合兩課:酉巳醜、巳醜酉。順則有鼎新之象,逆則有肅殺之威。有氣又得吉神,則革而進,無氣又值凶神,則革而退。仍以神將論其吉凶。此課占婚大忌,以其為煞神故也。

金局順合例。如癸酉日三傳酉醜巳,合局生乾,幹上巳又為財神,如日占,三傳天將皆土神,助傳之生,必有人明暗相助而成事。

金局逆合例。如乙丑日,三傳巳醜酉,合局作鬼,雖為己身之憂,不知反助其幹上子水,育其日乾,且三六相呼,事必成合,如晝占子作貴人更吉。

水性悠遊潤下司。

謂三傳之神合作水局,曰潤下,蓋就下者,水之性也。水生於申,旺於子,墓於辰,木日為後氣,金日為盜氣。順合三課:申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課:子申辰、申辰子。主悠遊長久,事不迫促,然終不能靜也。三傳宜順,逆非水性也。順則凡事舒暢,逆則凡事遲緩,占文書不利,為其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子,合局生乾,則三傳遞生,主有隔三隔四,在內幫扶之事。雖幹上午為合中犯煞,幸值旬空,可以無忌。

水局逆合例。丙子日,三傳申辰子,國中空亡,獨存末傳之鬼,殊為可怖。幸幹上有醜土,可敵末傳之水,且又為三六相呼,亦可轉禍而為福也。

生胎順行病胎逆。

凡孟神相加作三傳,曰元胎。蓋寅申巳亥,乃五行受生之地,木生於亥,火乾受氣;水生於申,木乾受氣;火土生於寅,金乾受氣;金生於巳,水乾受氣;此元中有胎,故曰元胎。順行者四課:寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進,下生上神,身臨長生之鄉,故又曰生胎,主日盛月新,凡事皆有生意,與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉,病訟淹延,行人不來,以戀生故也。凡事主遲,逆行者四課:亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申,逆行而退上生下神,臨五行之病鄉,故又曰病胎,懷胎有憂,凡事主遠,占病死,主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。

順元胎格。如甲申日三傳申亥寅,申為日鬼,幸坐巳上,鬼自受制,不能害人,中傳長生,末傳德祿,三傳遞生交車、長生、六合,諸占俱吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳,初作日鬼,幸蒿矢空亡發用,鬼力至微,中傳申財坐空,又入鬼鄉,求財亦不可得,幸末傳作日之德祿,乾支各受上神之生,如靜守亦盡有其所益也。

四仲相加關隔推。

謂四仲相加作三傳,曰關格。蓋子午為關,卯酉為格。且四課各刑互沖,前無孟之可隱,後無季之可逃,主事有關格,欲避不能,順行者四課:子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課:子酉午、午卯子。順行而進,皆臨於敗地,以木敗於子,火敗於卯,金敗於午,水敗於酉也。逆行而退,皆臨於死地,以金死於子,水死於卯,木死於午,火死於酉也。此課大端不吉,如遇旺相吉神,亦不拘此例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯,財作閉口發用,求財既不可得,中傳日鬼,末傳敗氣,本屬不吉;幸交車六合,支上又見日祿,占交關食祿事,亦盡有所得也。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午,初作日鬼,中傳財爻,又作閉口,僅存末傳之祿,又交車六害,必有交相刑害之患難,凡占不吉。

季神會聚號稼穡。

謂季神相加作三傳,曰稼穡。以土有生物之義也,順行三課:辰未戌、未戌醜、戌醜辰。逆行二課:醜戌未、戌未辰。蓋季乃墓神,凡事沉滯,托人費力,獨辰戌對沖則緊,蓋辰為更新,戌為故舊也。醜未相衝,主兄弟不和,蓋醜未乃貴人本家也。春占得木為疏通,冬占水旺,亦不畏其為鬼。仍以神將論其吉凶。

順稼穡格。如壬辰日,三傳戌醜辰皆鬼,誠為凶課。幸蒿矢坐空發用,鬼力至輕,且有幹上寅木為救,不能為禍,夜占初乘白虎,尚屬可畏。日占乘龍,可以無忌矣。

逆稼穡格。如乙亥日,三傳醜戌未,財神遁丁臨乾發用,必主財物。奈三傳全財,反助其支上之申金克日,禍患必自宅中而發,惟用財求官為宜。

四絕陰乾祿絕期。

謂陰日祿神臨於絕地,曰四絕。如乙祿在卯,加申為木絕。丁己在午,加亥為火絕。辛祿在酉,加寅為金絕。癸祿在子,加巳為水絕。是陰乾之祿,皆臨絕地也。主止宜結絕舊事,占食祿不宜,空亡更凶。如丁亥日,三傳午醜申,午為日祿,豈宜臨絕空亡?末傳申金為財神,又為初傳所克,中傳所墓,交車雖作六合,又系空亡,占交關求財事,俱不吉。

墓覆幹頭陽日忌。

謂陽日幹上神乘日墓,曰四墓。如六甲日,幹上未。六丙、六戊日幹上戌。六庚日幹上醜,六壬日幹上辰是也。主作事昏昧,如在雲霧中行;惟六處有神沖之者,可解。如壬午日,三傳辰酉寅,初為鬼墓,自幹上發用,末傳寅坐空,不能為救,且乾支乘鬼墓,作事昏沉,遭冤莫白,如年命上乘戌沖之,庶可少解。

十二地盤無漏遺。

謂十二地盤中醜加子為進茹,亥加子為退茹,寅加子為進間,戌加子為退間,辰加子為順三合,申加子為逆三合,卯加子為順三交、順關隔、順稼穡,酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。巳加子為四墓,未加子為四絕。(按:四絕四墓兩課,未盡全體之義。因備十二課之數,故聊舉二端,以見一斑雲),合之返吟伏吟兩課,而十二盤中之課,已無遺漏矣。

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