六壬奧秘:第19章 占失盜

第19章 占失盜

占失盜,一看官鬼、玄武,二看勾陳、子孫爻。

凡天乙順行,日辰上下無鬼爻,玄武不現,或玄武入傳空亡,或玄武入傳生合日乾,多主個人自失物品。凡鬼入課傳,玄武並脫氣、財神之上,或玄武乘物品類神之上,則主賊盜。

自失之物,專以物品類神來定。如失金銀則以酉來看,如失車則依卯來看,如失錢則以財爻來看……類神生合日乾,類神遁乾與日乾相合,類神坐地盤長生之上,類神臨年命日乾之上,類神三傳傳到年命日乾之上者,反吟課類神不空亡者,皆主失物可覓,失而復得之兆。其類神空亡或陷空亡、與日乾衝剋者,皆主失物難尋。尋找失物,以類神加臨地盤字面的象意來推。

物品由賊盜去,則觀式中鬼爻玄武。以玄武乘神來定男女老少。玄武乘陽神為男,玄武乘陰神為女。旺相為年少,休囚為年老。玄武二傳為盜神。盜神距玄武乘神地支數為賊人數目。盜神字可推賊隱之處。盜神相生五行為藏贓物品之處。盜神乘吉將,賊之幸;盜神乘凶將,賊之難,必敗露。尋賊方所要視玄武三傳,三傳與地盤相生處,賊定以為安全而久留,三傳與地盤相剋,賊必不安而速遁。

捕盜情況,視勾陳與子孫爻跟鬼爻、玄武的關係來言。勾陳制克玄武、盜神,子孫爻制鬼爻者,盜神自製玄武者,玄武乘為太陽者,玄武乘辰戌者,天網課者,日乾行年上神制玄武者,則賊終擒獲。玄武、盜神乘天馬丁馬者,斬關課者,玄武三傳相考者,勾陳生玄武盜神者,玄武盜神乘六合太陰者,俱主難獲。

占測破案,皆與計算捕盜原理一般論。不過要區別各等罪卯類神。經濟犯罪以玄武為罪人,殺人者則以白虎為罪人,打架傷人者,則以勾陳為罪人,妖言惑眾生非者以螣蛇為罪人,詐欺犯則以天空為罪人,上述諸等不法這人,皆要課傳中有字制克之,則“天網恢恢,疏而不漏”。

古傳活法占盜亦宜考慮,依三傳來作論證,初傳為賊,中傳為贓,末傳為捕人。初克末難捉,中克初易擒。初空賊不可得,中空贓物不在,末空捕人不用心。初生末,捕人受賄。末生初,捕人縱賊。

例1、1990年12月初二凌晨,失物者與李淵先生一起晨練,言及昨日掉失一金戒子,四處尋找,未果。李淵按時起課,後筆者看到此課,作了番判斷析解。

庚午歲十二月丁亥日寅時子將,遙克。

財 酉 貴

子 未 巳

兄 巳 常

常 空 貴 陰

巳 卯 酉 未

丁 巳 亥 酉

卯辰巳午

寅 未

醜 申

子亥戌酉

斷象:失金飾品,當視從魁。今從魁乘貴人發用,其物價格不菲,酉金為時令休囚之氣,金戒子已購買多年之象。今酉發用傳至日乾之上,課傳循環,失而復得之象極其明顯。酉臨支上,支為家,表明該物失於家中,依亥子推環境地點象意,當以家中衛生間、倉庫、水池等相關有水的方所去找。

後引:失物者回家之後,在庭院中的水籠頭旁找回了金戒子。

例2、庚寅十月癸卯日庚申時,同鄉王懷蔭失馬,向何方向找尋,何日可得。

知一、斫輪。

子 卯 雀

官 戌 虎

財 巳 貴

玄 朱 虎 貴

申 卯 戌 巳

癸 申 卯 戌

子醜寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

斷曰:此馬黑青色,在西北山崗,三日之內必獲。曰:何以見之?蓋因末傳之馬而乘旬中之空,必俟出旬乙巳日填實方能得馬也。何以知其之為黑青?因馬之陰神見子水乘青龍故知之。何以知其西北山崗?因馬居戌地也。果後三日自劉家集尋得。

例3、己丑年三月乙丑日丁亥時,廣儲門外普賢庵僧敏若半夜亥時,因鴉鳴占得此課,來問主何吉凶。重審、退茹。

父 子 常

父 亥 玄

財 戌 陰

龍 空 常 玄

卯 寅 子 亥

乙 卯 醜 子

辰巳午未

卯 申

寅 酉

醜子亥戌

斷曰:主有賊八九人,自東北來劫鄰人衣物銀錢,遂渡河而去,汝庵無妨。蓋因游都賊符臨乾支,右見驛馬玄武,左見劫煞賊符,故有此象,提防復至,然五日後獲。但子發用,賊必東北而來,因子加醜乃八九之數,五日獲者,因勾陳居支前五辰,遙克玄武,又魁渡玄陰,賊何所逃乎?果次日北關門外行劫,遂獲二名。

筆者按:

1、神煞取象十分精確,上例中取驛馬來替代午馬,此例中賊符子卯巳申四神。游都者,賊兵之象;劫殺者,強盜之象,皆占之有應。

2、斷課以支為住宅單位環境,以課中地支左右為左鄰右舍,占家宅時可用這。

3、由本課可以充分看到,六壬斷課,皆在取象。子為賊符、游都在醜,醜為東北方,故從東北而來。子醜先天數為八九,故斷應賊八九人。支左右有劫殺玄武,故知左鄰右舍有賊來奪劫。子乘太常,故知掠奪財服,三者退茹,故防賊退再來搶掠。

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