第19章 占失盜

占失盜，一看官鬼、玄武，二看勾陳、子孫爻。

凡天乙順行，日辰上下無鬼爻，玄武不現，或玄武入傳空亡，或玄武入傳生合日乾，多主個人自失物品。凡鬼入課傳，玄武並脫氣、財神之上，或玄武乘物品類神之上，則主賊盜。

自失之物，專以物品類神來定。如失金銀則以酉來看，如失車則依卯來看，如失錢則以財爻來看……類神生合日乾，類神遁乾與日乾相合，類神坐地盤長生之上，類神臨年命日乾之上，類神三傳傳到年命日乾之上者，反吟課類神不空亡者，皆主失物可覓，失而復得之兆。其類神空亡或陷空亡、與日乾衝剋者，皆主失物難尋。尋找失物，以類神加臨地盤字面的象意來推。

物品由賊盜去，則觀式中鬼爻玄武。以玄武乘神來定男女老少。玄武乘陽神為男，玄武乘陰神為女。旺相為年少，休囚為年老。玄武二傳為盜神。盜神距玄武乘神地支數為賊人數目。盜神字可推賊隱之處。盜神相生五行為藏贓物品之處。盜神乘吉將，賊之幸;盜神乘凶將，賊之難，必敗露。尋賊方所要視玄武三傳，三傳與地盤相生處，賊定以為安全而久留，三傳與地盤相剋，賊必不安而速遁。

捕盜情況，視勾陳與子孫爻跟鬼爻、玄武的關係來言。勾陳制克玄武、盜神，子孫爻制鬼爻者，盜神自製玄武者，玄武乘為太陽者，玄武乘辰戌者，天網課者，日乾行年上神制玄武者，則賊終擒獲。玄武、盜神乘天馬丁馬者，斬關課者，玄武三傳相考者，勾陳生玄武盜神者，玄武盜神乘六合太陰者，俱主難獲。

占測破案，皆與計算捕盜原理一般論。不過要區別各等罪卯類神。經濟犯罪以玄武為罪人，殺人者則以白虎為罪人，打架傷人者，則以勾陳為罪人，妖言惑眾生非者以螣蛇為罪人，詐欺犯則以天空為罪人，上述諸等不法這人，皆要課傳中有字制克之，則“天網恢恢，疏而不漏”。

古傳活法占盜亦宜考慮，依三傳來作論證，初傳為賊，中傳為贓，末傳為捕人。初克末難捉，中克初易擒。初空賊不可得，中空贓物不在，末空捕人不用心。初生末，捕人受賄。末生初，捕人縱賊。

例1、1990年12月初二凌晨，失物者與李淵先生一起晨練，言及昨日掉失一金戒子，四處尋找，未果。李淵按時起課，後筆者看到此課，作了番判斷析解。

庚午歲十二月丁亥日寅時子將，遙克。

財 酉 貴

子 未 巳

兄 巳 常

常 空 貴 陰

巳 卯 酉 未

丁 巳 亥 酉

卯辰巳午

寅 未

醜 申

子亥戌酉

斷象：失金飾品，當視從魁。今從魁乘貴人發用，其物價格不菲，酉金為時令休囚之氣，金戒子已購買多年之象。今酉發用傳至日乾之上，課傳循環，失而復得之象極其明顯。酉臨支上，支為家，表明該物失於家中，依亥子推環境地點象意，當以家中衛生間、倉庫、水池等相關有水的方所去找。

後引：失物者回家之後，在庭院中的水籠頭旁找回了金戒子。

例2、庚寅十月癸卯日庚申時，同鄉王懷蔭失馬，向何方向找尋，何日可得。

知一、斫輪。

子 卯 雀

官 戌 虎

財 巳 貴

玄 朱 虎 貴

申 卯 戌 巳

癸 申 卯 戌

子醜寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

斷曰：此馬黑青色，在西北山崗，三日之內必獲。曰：何以見之?蓋因末傳之馬而乘旬中之空，必俟出旬乙巳日填實方能得馬也。何以知其之為黑青?因馬之陰神見子水乘青龍故知之。何以知其西北山崗?因馬居戌地也。果後三日自劉家集尋得。

例3、己丑年三月乙丑日丁亥時，廣儲門外普賢庵僧敏若半夜亥時，因鴉鳴占得此課，來問主何吉凶。重審、退茹。

父 子 常

父 亥 玄

財 戌 陰

龍 空 常 玄

卯 寅 子 亥

乙 卯 醜 子

辰巳午未

卯 申

寅 酉

醜子亥戌

斷曰：主有賊八九人，自東北來劫鄰人衣物銀錢，遂渡河而去，汝庵無妨。蓋因游都賊符臨乾支，右見驛馬玄武，左見劫煞賊符，故有此象，提防復至，然五日後獲。但子發用，賊必東北而來，因子加醜乃八九之數，五日獲者，因勾陳居支前五辰，遙克玄武，又魁渡玄陰，賊何所逃乎?果次日北關門外行劫，遂獲二名。

筆者按：

1、神煞取象十分精確，上例中取驛馬來替代午馬，此例中賊符子卯巳申四神。游都者，賊兵之象;劫殺者，強盜之象，皆占之有應。

2、斷課以支為住宅單位環境，以課中地支左右為左鄰右舍，占家宅時可用這。

3、由本課可以充分看到，六壬斷課，皆在取象。子為賊符、游都在醜，醜為東北方，故從東北而來。子醜先天數為八九，故斷應賊八九人。支左右有劫殺玄武，故知左鄰右舍有賊來奪劫。子乘太常，故知掠奪財服，三者退茹，故防賊退再來搶掠。