金鎖玉關經文解釋(2)

平地三墩勢若峰,更兼震卯與來龍,

北有山崗西有澤,中間一塊做墳靠,

此局金雞抱蛋地,定主富貴出英豪,

不信其中生瑞氣,挖深三尺出銅瞧;

平坦之地,東方震卦有高大之峰,北方坎卦有高大山崗,西方兌卦有河、澤地,選擇這樣的地形中間安墳,必主後人世出英豪。此地為“金雞抱蛋地”,這地瑞氣盡顯,用金鎖師傳觀氣之法可直觀地看出,此地地下有金色(銅色)之地脈。湖北棗陽的新市鎮,有已故全國最高檢察院檢察長黃火清的祖墓,典型的金雞抱蛋地,有機會可以去看看,黃火青的墓地也在新市鎮,其祖墓距黃火青的墓地數公里。

宅後人家勢若峰,猶如交椅一般同,

立宅安營多富貴,孝子賢孫得朝封,

藏風聚氣真立妙,紫氣騰騰四方飄;

森林樹木繞山崗,一彎流水透長江,

東西龍虎相連線,坡地安營大吉昌,

蓮池藕地人難識,子孫蘭桂主聲香,

不信深挖仔細觀,藤根九尺有餘長;

交椅為背後有很高靠背之椅子,俗稱:太師椅。是有地位的象徵。宅的北方坎卦有高大的建築,如太師椅有很高的靠背一樣,主家多富貴。兒孫孝順且會入朝做官,這樣的地形能夠藏風聚氣,如果用金鎖師門之秘訣可以看出此地地氣為紫氣,故為上吉之地。

北有山崗,不喜禿山,喜有茂盛之森林,南有彎彎曲曲的有情水通達長江(大的河流),東高西低,地脈不斷,在這樣的坡地上安宅必然會大吉昌,這是“蓮池藕地”,子孫必有很好的名聲,這裡因為地下有如蓮根般的地脈。地師欲尋此地,必要有透地的眼力。地似鼓形最為奇,定然此做墳營地,

何用山來並去水,發福興隆百事宜;

玄武高來朱雀低,若有福人葬此地,

田園六蓄人丁旺,後代兒孫做紫衣;

前後又無山共水,因甚榮華福壽齊,

不信深挖三四尺,一團陽氣躍光起;

金鎖玉關對於砂形的定性,有其獨到之處。地形如鼓面平坦且較高,此地若做墳地,萬事順利。北高南低,有福之人才能葬在此地,主後代兒孫有財有官。此地是因為地下有陽氣上升,故發丁發財,這裡又談到了透地眼力,非一般外部砂水所能及。

平川之地有山崗,山崗安營大吉昌,

東邊若有神堂廟,兒孫必然廣田莊;

唯忌逆水傷人箭,後代兒孫主敗亡;

平洋之地有地勢較大的山坡高地,在此安建設宅很吉利,如果東邊有高大廟堂,兒孫必定財產豐厚,逆水者,坤卦之水,坎卦之水,震卦之水,此三水主兒孫破敗逃亡。

說了一大篇,仍然說明了一個理論:南低北高,西低東高,都聚在一起,或者是組合在一起,就是吉地了。

立宅安營莫避陽,避陽陰氣不相當,

卻然富貴難保後,常常孤婦守空房;

住宅一定要向陽,如果宅整天沒有陽光照射,這樣的環境陰盛陽衰,特別不利於男丁,對女人影響卻小的多,即使富貴也會無兒子,男丁早亡,留下妻子獨守空房(出寡婦)。

造房立營莫向東,向東水流去無蹤,

雖然目下無災害,三十年中定主凶;

建房立營最好不要向東方,有水流向東方主人丁散去,短時間看不出什麼災害來,但三十年之中災害必然應驗。

立宅安營莫向西,坤申逆水最難醫,

雖然富貴無多載,定主逃亡四敗離;

建宅安營最好不要向西方,如果坤山、申山有水湧來為逆水,主家中人必重病纏身,醫藥無效。即使家庭富貴遇上這樣風水,日久兒孫一定四處逃散,家業敗落。

住宅安營莫向北,向北主家鬼神哭,

少年衣服都顯脊,財敗人亡主破屋;

建宅安營最好不要向北方,否則家中易出怪異之事,家庭貧困,缺吃少穿,敗財損丁,連房屋最後都會因破損而廢棄。

立宅安營向東南,萬物朝陽氣軒昂,

後要栽松前栽柳,四邊圍護內安康,

家常平安人安樂,祖遺砂水子孫昌,

逆來山水臨官旺,福來無窮漸漸揚;

建宅安營面向東南方,陽氣足,自然宅氣旺,宅前栽柳樹,後面栽松樹,四邊圍護為藏風聚氣自然子孫昌盛,這裡談到了植物與環境的互動關係,植物也是生命,吉宅植物也長勢好。朝山朝水在吉的卦位,必主此家旺官、旺才、發福,名氣日盛。

以上是介紹陽宅的做法,說的是宅子的建設選址一定向陽,不能向北,因為北面是需要高的地方,再說就現在的觀點也是不宜向陰的,陽宅如果北面見水,就目前的實踐檢驗證明,陽宅的北面見水對住房者的健康是有害的,一般很容易患婦科病,男主人容易腰痛,泌尿系統有病等。造房面向東也不吉,因為東面喜歡高的,但是卻空了,而西面喜歡空的卻成了靠山,這是有名的反砂水的格局,是不順的,實踐檢驗證明,在農村如果看到西高東低的地勢的村子,這個村子的人十有八九都是不太講理的。立宅安塋莫向西 坤申逆水最難醫 ,這句話欠妥,他指的是不要面向西南,因為他明顯說的是坤申位有水不吉,所以,面向正西的話是屬吉的房子。立宅安塋向東南,萬物朝陽氣軒昂,那么為什麼向東南就吉呢,這是涉及一個採光的問題,但是要“後要栽松前栽柳 四邊圍護內安康”。這裡就說明了一個問題,如果要面向東南,就要調一下,栽松栽柳就是一個調的過程。因為向東南不符合風水原理,所以就要用栽松栽柳的方法調一下。

不好判斷的砂水,有爭議的砂水:

1、這裡著重講一下對於種植樹木對風水的影響,以前一些書籍裡面的論點認為,柳樹屬於水,楊樹屬於砂,這個觀點不正確,實際上經過多年的考察發現,無論楊樹還是柳樹一律都具有砂的特性,而不能臆斷為楊樹砂柳樹水。

2、電線桿屬於砂,但只有砂的形,卻沒有砂的氣。

3、關於下水道

有些師傅認為下水道屬於水,實際上筆者勘測過無數的城市風水下水道,結論是下水道不屬於砂也不屬於水,沒有砂水意義。

青龍乙脈起峰豪,丙丁朝水又相招,

庚辛位上蛇形露,壬癸山峰重重高,

戊己位上安一墓,兒孫將相出英豪,

此地名為四相地,安營立宅最為高;

震卦(青龍)有高大山脈,特別是乙方的山峰高大豪起,丙、丁方有彎彎曲曲的有情水似人招手,庚、酉方有蛇形(彎彎曲曲)的流水之真水,壬、癸方為重重高大的山脈,這樣的地形叫做“四相地”,在這中間葬墳,必主兒孫出大官,為出將出相之地。

東南廣闊微峰墀,艮乾潮港最可宜,

澤西彎曲離邊繞,任君立宅做墳基,

此地名為鳳凰地,朝陽春色四時奇,

有福鳳凰峰上葬,兒孫代代穿紫衣。

東南方開闊遠處有層迭如台階的山戀,艮方、乾方有湧來之朝水,西邊有彎彎曲曲的河流圍繞,南方有曲水相繞,這樣的地形叫做“鳳凰池”。立宅安營時向東南,環境優美,此地兒孫代代出文官。

多理想的一塊地啊,去哪兒找呢,東方從乙位上就起峰高大,丙丁方一波波的潮水向我擁來,在這樣的地方安一墓地,後代能有不發的嗎?東南廣闊有峰高大,艮宮和乾宮都有水,兌宮也有水而且還“離邊繞”,這樣的地方哪能不“兒孫代代穿紫衣 ”。

丙上溝渠丁上流,辛酉青龍發動舟,

西下厥溝為四足,名為龜地好興樓,

不問居住並下葬,兒孫強盛足田疇,

豬羊牛馬成群走,榮華富貴出諸候;

丙山有水彎彎流向丁山、辛山、酉山有廣闊水面,為龜形地的四足。東方(青龍)有高大山脈,山脈之影映在西邊水面上如行舟一樣,這樣的地叫做“龜地”,不管是建宅還是葬墳,都主兒孫家財百萬,地位崇高,為一方的重要行政長官。

玄武高來丘陵懷,有水有庫有餘財,

山水相交為上吉,一彎流水去又來,

此地名為獅子地,兒孫執笏拜金階;

玄武為坎方,坎方高砂,南方有水,山水陰陽和諧為上吉。南方之水若彎彎曲曲盤鏇而去,此地名為“獅子地”,主兒孫會入朝做官。笏為古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子。

住宅安營向東南,去水流山仔細看,

院裡水從長巽出,井泉須向卯邊潛,

開門莫負天罡訣,三五六七禍如山,

又如財門九六七,家和子孝父心安;

住宅安營朝向東南,還要仔細觀察山、水的走向,看看院中之水是否巽卦流出(流出為不吉,不利長媳、長女、小媳、小女、中男),井水莫流向東方卯山。罡:北斗星的斗柄,天罡訣:為地理真傳之口訣,為金鎖玉關秘訣。

3方為震方:“造房立營莫向東,向東水流去無蹤,雖然目下無災害,三十年中定主凶”。5方為中央,是陽宅的中心,是立宅的關鍵,6方是乾,得水為財,開門於此不吉,不能藏風(西北風吹散生氣)。7方為兌,“立宅安營莫向西,坤申逆水最難醫,雖然富貴無多載,定主逃亡四敗離”。以上3、6、7方陽宅最好不要開門。

財門六七九:乾、離、兌為財之門路(財來之路),非宅之門。得上述財路者,財源茂盛,家庭安康,兒孝父慈。

這是平原地的看法,仍然強調丙丁方向有水,東北和西北方向亦有水的好處。玄武方一定有丘陵。但是又談到了一個面向東南的問題,應該在艮方打井,開門一定不能開東、和西北門,開西門是可以的,西北雖然是財門,但是如果面向東南就不能開西北門。

正屋面前偏一牆,莫呼風箭透門堂,

天文地理休違拗,九宮八卦定陰陽;

安營立宅不忌方,不論平地與山崗,

不問郭璞天罡訣,百般安營家道昌,

豈曉連年惹禍殃,家門破敗人口損,

良方妙訣莫知曉,方知郭璞有陰陽,

此地皇子多吉慶,莫人知曉泄天機,

正層大門如果同院子大門成一直線,這樣,風會長驅直入,不利宅藏風聚氣,應該在門內修一照壁牆,用以擋風,平地和山崗,地理要求有所不同,風水應該因地制宜,不可硬套砂水口訣。金鎖玉關經文曾一度為皇室所專掌,專門為皇家服務,不肯傳於民間,怕泄露天機,現傳於世,實為寶貴!正屋面前不要有空巷來沖,這是大忌, 安塋立宅不要計較地方是否方正,只要周圍的環境符合金鎖玉關原理就行了。

安營立宅不用師,不論山崗與高低,

只要年向月方利,論甚陰陽妙訣師,

家財破敗人口傷,說他時乖命運低,

建房立宅不請高明之地師,不去選擇建宅的地址,只選擇一個認為是吉利的日子動工,過後家敗人亡,不知道是風水的原因,還以為是自己命運差。

本付天機真妙訣,恐他與後錯推尋,

故將金鎖重重論,掃盡師人無細心,

認得天文和地理,才知妙理值千金,

金鎖玉關非容易,熟習牢記莫忘記;

仙家秘授真口訣,細心參詳要當心,

困窮不過十三載,看他家敗又發丁;

金鎖玉關是真正的地理學秘訣,符合金鎖玉關的風水理論則吉,否則凶。即使是大敗之家,經過金鎖玉關風水學調整後,最多不會超過十三年,也會重新發家旺丁。

透出青山世所稀,龍盤虎踞兩相宜,

前面天池如月樣,西南丘陵亂箭堆,

朝城後轉貪狼勢,玄武昂昂文武歸,

師人若識玄中妙,中間一塊作墳地,

多生聰明賢進士,兒孫必到鳳凰池;

紫氣昂昂遠四方,安營立宅最為良,

左右無沖後無箭,田園茂盛子孫昌;

南方離卦清徹之池水為天池水,水面較大,震巽卦之青山如能倒映其中,西南方有不太整齊的高大山丘,本有不利的地方,但有天池水化轉為貪狼之秀砂,如再得北方坎卦高大山脈。地師若能識得這塊吉地來安墳的話,幾代兒孫主聰明、好學,出文武全才,好名遠揚,家財百萬。不喜左右及後面的沙箭和水箭,有為不吉,

平川之地沒山崗,踏看墳基取妙方,

但看墳基高才用,兌離唯要水流長,

會看遠山流進水,龍吟虎嘯兩相當,

八方周圍尋戊己,向近子午定山崗;

平洋之地選擇地形,要選擇高地方可用,南方和西方要有細長之流水。仔細觀察山脈和水流的走向,要求山脈相連,水流細長。巽卦、坤卦要有高砂,離、坎之間要砂水協調。

雷上波濤總不宜,風吹瘋癱受孤淒,

家門衰敗難為厚,兒孫逃脫走東西,

不請名師另安葬,定然貧乏不相宜;

震卦有滔滔流水是不適宜的,主風症,多生瘋癱,無人照顧,家業衰敗,兒孫逃散。這樣的地形,不改遷,必然後代貧困不堪,孤苦無依。

三叉河口葬個墳,水流左右要相應,

時師不認玄中妙,三十年中出貴人;

兌卦、乾卦、艮宮之水如果匯流到一起形成一個三叉河口,且水流大小接近,協調一致,一般的地師都認為是凶地而不敢用,其實是一塊福地,在此地安宅下葬,三十年中必出貴人。

墳田中間又葬墳,不知墳是什家人,

若是葬入他家祖,定然存亡兩不靈,

喪家若不失人口,葬後不久死師人;

在墳聚集區葬墳,如果下面有其它家的墳,這樣的情況,會使亡靈和後人都不得安寧,絕不是某些流派所說的“棺上加官”,喪家葬墳以後多有人口損傷,並且對地師也非常不利。如果喪家不傷人口,地師肯定會死,這是速報。

墳前墳後兩家當,人行左右實可傷,

貧窮不過十三載,看他家敗與人亡,

墓前墳葬最不高,必主兒孫四散逃,

可恨師人無眼力,占他風水兩相凋,

墳與墳前後(南北)距離太近是不吉的,對北面的墳特別不利,主兒孫逃散,這樣的葬法本意是搶風水,造成的結果是兩家都不得安寧。墳地宜靜,東、西若有行人道,震動不止,亡靈不安,後人必貧困破落,經過十三年後必然家敗人亡。

宅後溝河活水流,左蟠右繞有剛柔,

前面若有波濤流,富貴榮華永不休;

宅後艮位和乾位流水盤鏇,坎方無水或較小,南方有濤濤流水,這樣的地形主世代榮華富貴。

乾艮廣闊通大道,定生貴子出王侯,

乾方、艮方開闊並通達大道,這樣的風水主生貴子。

人家宅後有池塘,雖然富貴也不祥,

定生風流浪蕩子,三十年中主敗亡;

宅北方(後)有水面較大的池塘,即使現在是富貴之家也不吉祥,主家出風流浪蕩之人,貪戀酒色,最長不過三十年主家敗人亡。

人家住宅要朝陽,玄武必要護峰場,

前揚後遮多吉慶,自然富貴足田莊;

前面無揚朱雀孤,後園無護玄武虛,

前揚後遮多安穩,自然家道足豐余;

住宅要南低北高,朝向東南、南,這樣的風水陽氣足,主富貴,家道興隆。

營後池塘最不宜,定主兒孫四散離,

凶災破敗傷人口,早請時師擇地移。

北方坎卦有池塘最不好,主兒孫無法在本地謀生要逃離到外地,時有凶災,損傷人口,應該儘早找風水師遷移。

以上談了金鎖玉關的重要性,從理論上來說,金鎖玉關無非就是1234要砂,6789要水(1白貪狼為坎宮,2黑巨門土星為坤宮,3碧祿存為震宮,4綠文曲為巽宮。6白武曲為乾宮,7赤破軍金星為兌宮,8白左輔土星為艮宮,9紫右弼火星離宮),理論好像很簡單,但是使用起來確是複雜的多,在使用過程中一定把金鎖玉關的理論爛熟於心,在實踐中總結總結在總結,才能很好的利用,有的地勢看起來雜亂無章,但是卻非常符合金鎖玉關的道理,這樣的地就要大膽使用,只要把這套理論研究透了,隨意皆是風水。

金鎖玉關易學難精,粗如大缸,細如牛毛。在鑑定陽宅方面,金鎖玉關略顯不足,而在選擇陰宅方面,金鎖玉關大氣磅礴,一改其他風水艱澀難懂的花架子理論,論述的頭頭頭是道,風水論點精彩絕倫,但是拿到實際套用,卻一無是處,很多師傅都是理論呱呱叫,品頭論足,實際看風水則支支吾吾,前言不答後語了。然而如果金鎖玉關學精了,可以評論風水如數家珍,探囊取物了,張口皆是風水經典,為客戶評判選擇風水遊刃有餘,積福積德。師傅一張嘴,東家跑斷腿,金鎖玉關風水則簡潔大方,體系清晰明了,調風水處處都是精彩。

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