風水改變命運

風水改變命運

如前面所言,既然命是先天的,而運是後天的。因此,我們可以通過風水來改變自己的命運。

那么,什麼是風水呢?

風水是一門關乎人生命運的大學問。自古至今,上自帝王將相,下至平民百姓,無不尊重此術。歷代朝廷都設立有專門的風水機構,將一些擅長風水並管理風水事宜的官員安排到“司天監”任職。他們不僅負責為朝廷及皇家查看各種建築和陵墓的風水,還管理天文曆法、農事氣象。凡是國家的大型建築,都由他們設計或者做風水方面的總指導。清代的重要大典《四庫全書》,就將歷代所有學問劃歸經、史、子、集四大類,風水就是子部的重要內容之一,被稱為“術數類”。

早在幾千年前,風水一詞就在伏羲時代出現,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段風與水的時期。《簡易經》里記載:“研地說:一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。”這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說:“一生二,二生三,三生萬物。”一就是天,所以有天一生水之說,二就是地,三是什麼,三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”

風水的提出和套用實際上強調的是對天人合一理想的追求,風水學中那些充滿宇宙科學觀的超前認識,至今正在被現代科學一一證實。風水學其實就是古代先哲們總結自然規律的同時,在自己生存環境中的運用。古代先哲們認為無論天上的星體,還是地上的山河,凡是自然萬物就都有生命,並擁有不同的屬性。這些屬性之間能夠相互生克制化,只要善於使用這些原理,就能製造出一個與自然和諧的環境,進入所謂的天人合一的境界。

因此,從這個意義上說,風水能改變命運。風水改變命運是從多元來講的,比方有人說,風水提示信心,信心促進信念,信念增強意志,意志支撐堅持,持之以恆,命運就此改變。

風水也不是那些很玄的聽不懂的術語。在生活中,或許就是一些花盆、魚缸的擺放,一些顏色的搭配,一些禁忌的避免。在居家過日子中,我們不也總在想方設法地讓自己的環境變得更為舒適起來嗎?人們總願意待在感覺舒適的環境中,這些不自覺的風水意識是與生俱來的。只不過通過更為系統的風水調理,能使環境最大限度地適合人的需要,甚至是適合個人的需要。處在經過風水調理的環境中,不僅能調動人自身的能力,還會使周圍的人更願意接近,並向其提供更多的機會。

風水的位理學中有很多獨門秘法,其中一個叫“打劫”法。這裡的“打劫”並非日常用語上的打劫,而是利用“北斗七星去打劫”。譬如,某一龍穴需要等到下元九運旺氣才到,假如風水師懂得玄空打劫法,則可以利用“北斗七星打劫法”在中元六運的時候,提早使用下元九運的旺氣。好像我們向銀行借貸,先花未來的錢,所不同的只是,我們借錢是要還的,“打劫”龍脈旺氣則不必償還。

用通俗的語言來解釋,風水不過是方位學,所以稱為“位理學”,表示與“命理學”相對應。前者研究人類家居的“命運”,後者研究人類自身的“命運”,兩者有機結合,就能使人類趨利避害。

再比如風水的位理學中有“奪神功致天命”的說法,這並非是無中生有。因為在最兇險的環境中,也會有一些吉利的方位。例如房屋起火,其環境可謂凶甚,但在起火的房屋裡,仍然會有安全的角落,仍然會有可以逃生的孔道,一個鎮定冷靜、臨危不亂的人,必定知道哪裡安全,從而逃離火的加害。

風水改變命運即是如此道理,在茫茫的群山中,找出吉利的穴位;在城市的鋼筋水泥森林中,找出吉利的住處;在一個單位、一個房間中,同樣可以找出吉利的位置,甚至連一張小小的名片上也有吉凶方位之分。風水之法,就是教你趨吉避凶,由此改變你的命運。

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