八字算命:二十七、神煞研究

二十七、神煞研究

在中國古代,人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中,神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性,但它不從五行的生克宜忌分析,硬性規定的意味比較濃厚,方法淺顯、簡單,隨著子平八字學術不斷流傳,大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉凶禍福、富貴貧賤,清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說:“凡人命吉凶,皆由格局運氣,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》說:“三奇二德虛好話,鹹池驛馬半推詳”,而註解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說,在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云:“是故吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。”

神煞雖屬硬性規定,但皆不出河洛五行乾支之理,在大六壬預測學中,沒有神煞天星,簡直就不成其為大六壬。通過實踐,神煞的徵驗性還是很高的,並非無知妄說,沒有神煞,子平命理就會黯然失色。《四言獨步》云:“神煞相絆,輕重較量”,雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉凶如何,但神煞仍究是不可少的,運用時關鍵是要“輕重較量”,論命時,當以正五行之生克制化為主,神煞為輔。在八字算命中,人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的,而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴,也有能因命有凶煞而斷定此人貧賤。

因為神煞太多,這裡只介紹一些比較重要的神煞。

金神

金神甲日生於乙丑、己巳、癸酉三個時辰者為是。己日生者亦是。考金神之義是取“巳酉醜”金屬而名,又為“殺”(破碎)之位。子午卯酉“的”在巳,辰戌醜未“的”在醜,寅申巳亥“的”在酉。“的殺”是破球之星、加上金的剛性,成為“具有強烈破壞力”的星宿,人命帶之性多威猛強烈,膽大、好勝、常使人敬而遠之。剛金要得火煉,因此有“金神入火鄉,發如猛虎”之說。也就是金神命格的人,其命中或歲運逢著丙、丁、巳、午時,能有大發展。金神格以生於秋天,命局中有火,且又是甲子日或甲辰日生者為最典型。各月生的金神之喜忌,列表比較如下:生月 甲 己寅 忌水、喜火 正官格,喜火為印。卯 忌水、不發。喜火、成名。 七殺格、喜火為印化殺。辰 喜庚、辛、卯。五行北方運 劫財格,忌水,喜木。巳 火多則喜水、忌金。 巳火破金氣。午 火多則喜水、忌金。 火破金氣。未 林歸庫,忌醜、戌、辰刑沖。 忌水、辰戌醜未刑沖。申 生癸酉時,見庚、喜火。 金泄土氣喜火忌水。酉 生癸酉時,見庚、喜火。 金泄土氣喜火忌水。戌 霜降後火,亦喜金雕琢。 霜降後喜火。亥 喜火。 寒土喜火調候。子 喜火。 寒土喜火調候。醜 乙丑月生,雙目不明。喜火。 寒土喜火調候。

貴人(以日乾、年乾起,以日乾為主)

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,

丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,

六辛逢馬虎,此是貴人方。

1、貴人就是對自己有大幫助的人,命中逢之還能逢凶化吉。貴人屬於吉神,吉則更吉,凶可減凶,若貴人臨於八字喜用的地支上,則貴人的作用更大,臨於八字所忌的支上,貴人可以減一點凶。

2、貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者,如得到當官的,或者是有錢人的幫助。

3、命逢貴人可以“出入近貴”,意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。

4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助,而這些人也不一定個個都有權或有錢,有些可能是自己從不認識的人。

5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面,如果八字五行配合屬富貴之命,又帶貴人的話,那么這種“榮顯的好”,就表現得更為突出。

6、如果大運或是流年遇到貴人的話(如日乾為甲,大運在醜、未或流年地支為醜、未),稱著“行運遇到貴人”,表示這步運或這一年會得到人的幫助,辦事較為順利,表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解,縱使發生突發事件也會有人熱情相助。當然,如果這一步運或這一年本身五行不利於八字,屬於劣運的話,遇貴人也只是有人幫忙而已,並不能根本改變劣運。

7、如果一個八字本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話,縱使有貴人吉神,也仍然是一個壞八字、貧賤八字,雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。

8、一個女人的八字中,如果天乙貴人有二個或二個以上,便不能認為是吉兆,反而可能有淫亂之嫌,一定是屬於社交型的女人,應酬太多,又缺乏貞操觀念,周鏇於眾多男人中間,甚至隨時會同男人上床。

詩曰:

一座貴人為好命,兩座貴人心不定,

三座貴人定作娼,晚年或作豪家正。

9、如果老年人大運和流年走貴人(或同時走貴人),可能會是死亡之兆,主喪葬之禮。

10、日貴格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者,日柱地支為貴人,日支為配偶宮,表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻,有妻助,女子可嫁貴夫,有夫助。日支自坐貴人者,外表滿面秀氣英俊,聰明而且比較斯文,為人乾脆,肚子裡沒那么多彎彎拐拐,有仁德,為人謙虛。此格大怕日支遭刑衝破害,則吉中有凶,不為全美。又分晝貴夜貴,丁亥、癸巳日喜白天出生,丁酉、癸卯日喜夜晚出生。

如某女命,1977年生:(從右至左依次為年柱、月柱、日柱、時柱,下同)

乙癸乙丁

、 卯巳巳巳

日乾癸見卯巳為貴人,八字地支四個全是貴人,女命貴人過多,主淫亂,故本人為娼。這是一個三陪小姐的八字。

如某男命,1957年生:

壬丁己丁

寅酉酉酉

財多身弱,丁壬合木於秋,一生空忙。日乾丁見酉為貴人,八字地支雖有三個貴人,也不能使此人富貴起來,只衣食不缺而已。

文昌(以日乾起)

甲蛇乙馬報君知,丙戊申宮丁己雞,

庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見兔步雲梯。

1、文昌主人聰明,文筆好,記性好,學東西能舉一反三,並主秀氣,外表斯文,給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。

2、有的時候,文昌可以起到逢凶化吉的作用。

3、八字帶文昌,多主其人學習好,有靈性,是讀書的材料。

4、有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生,自坐文昌,從小就是天才兒童,上大學的比例也較高。

5、一般人認為,文昌主人文化程度高,能考上大學,其實並不一定如此,很多國小文化的人八字也有文昌。又有人認為,八字文昌不要多,只要一個才好,多了不好,但有些人八字有兩個文昌,也是大學生。因此,文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準,有人八字並無文昌,一樣能讀博士。

6、有用的文昌為:文昌所坐之支為喜用神,文昌生財,文昌佩正印,文昌逢六合,這些與學歷及文筆有關。

7、文昌實乃食神之祿地(丙丁日乾除外),如甲以丙為食神,丙祿在巳,故以巳為文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,說不定要克夫。

8、原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用,原命本凶,雖逢文昌亦為無用,或用處很小。

紅艷(以日乾起)

多情多欲少人知,六丙逢寅辛見雞。

癸臨申上丁見未,眉開眼笑樂嬉嬉。

甲乙午申庚見戌,世間只是眾人妻。

戊己怕辰壬怕子,祿馬相逢作路妓。

任是富家官宦女,花前月下也偷期。

1、紅艷主人風流多情,好色,人命犯之,多數有外遇桃花。女命見之,難免私情,婚前失貞,一談戀愛恐怕就要同居,如果地支有日乾的祿,又帶驛馬,為放蕩之人,或者是娼妓。

2、有自坐紅艷者,即日乾支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,色慾更重。

如某男命,1884年生:

庚甲丁甲

午申卯申

此為三本五十六的八字,日乾甲見午申為紅艷煞,其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓,尋歡作樂,婚後又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃,留下了16個紙包,是作為分給其中的16個情婦的紀念品。

如某女命,1976年生:

庚甲丙丙

午寅申辰

此為一妓女的八字,16歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅艷,日支寅為祿,又是驛馬,月支申也是驛馬,古人云:“祿馬相逢作路妓”,真是其驗如神。

金輿(以日乾起)

十乾祿前二位,如甲祿在寅,辰為金輿,乙祿在卯,巳為金輿。

1、金輿以日支和時支碰上為佳,主人性格溫和,外表樸實,能得妻財,結婚時老婆陪嫁多,也有當上門女婿的可能。命吉,又有金輿,多為有車階級。

驛馬(以日支、年支起)

申子辰馬在寅,寅午戌馬在申,巳酉醜馬在亥,亥卯未馬在巳。

1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象,命有有驛馬,一生多動。

2、八字中有多個驛馬,則主心意不定,見異思遷,一生不安,東奔西走,飄泊無定,萬分辛勞。詩云:八字驛馬紛交馳,身榮勞碌在東西,倘有身閒心不定,動則風流靜則悲。

3、八字中驛馬受沖,比如申為驛馬,又有寅字,寅申相衝,一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖,可能有小兒多動症。經云:馬後加鞭,朝乎北而墓乎南。

4、大運或流年碰上了驛馬,為“驛馬運”,主該運或該年事業、環境有所變動,或外出時間較長,比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。

5、女命不喜八字有驛馬,更不喜驛馬逢沖,如果有了二個或二個以上的驛馬,或者驛馬逢沖,乃不吉之兆,一生操勞,社交活動多,在外奔波多,心意不定,並有可能紅杏出牆。因女人的天職是相夫教子,成天在外跑來跑去,總讓人不放心,說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云:驛馬多逢無禮刑,臨官帝旺更惱人,柱中再有鹹池遇,此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬,有子卯相刑,又有日乾的祿或帝旺,理加上八字帶鹹池,則為淫娼之婦,千萬莫娶她作老婆,不然,綠帽子少不了有一打。

6、宜注意,驛馬在看與“移動”有關的事象,但若只憑驛馬來看的話,有很多變動的事情會算不出來,有人八字並無驛馬,一樣多動,所以不可拘泥於驛馬。

7、男命八字驛馬坐在正財上的話,如己丑日生,八字有亥為驛馬,表明老婆勤快,在家肯做事,老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻,或妻子有奔波。經云:若是財星坐四馬,妻賢無處不悠悠。

如果日乾旺,比劫多,比劫坐驛馬,與兄弟姐妹各在一方。經云:身旺比肩坐驛馬,兄弟飄蓬好瀟灑。

8、驛馬所臨之支為八字的喜用神,則遷動主吉,如果為八字的忌神,則遷動主凶,歲運同。

9、看驛馬,還要把驛馬所臨的十星,一併探討,如果驛馬臨正官七殺,容易因公務升遷之事而遷動;如果驛馬臨正偏財,則容易因求財而遷動;如果驛馬臨正印,容易因求學之事,而有遷動,不然搬家的回數多。其餘以此類推。

10、古人云:貴人驛馬多升擢,常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬,表明經常升遷,無錢無勢的老百姓八字有驛馬,只表示東奔西走而已。

11、驛馬逢空亡不吉,如甲戌日以申為驛馬,甲戌旬中申酉空,申為空亡。馬落空亡,終身奔走,勞而少成。經云:馬落空亡,乃操心落魄之人。

12、驛馬所在天干為庚辛金,或驛馬所在乾支納音為金,為馬頭帶劍,主名震邊疆。此格多是當兵出生,不然也是背井離鄉之命。

如某男命,1963年生:

辛丁庚癸

亥酉申卯

時上亥為驛馬,天干為辛金,為“馬頭帶劍”,辛亥納音又屬金,年上七殺獨透,必是軍人。此人生於達縣農村,應徵入伍,在中越邊境打過仗,差點為國捐軀,曾為駐渝某集團軍營級軍官,從事財務工作。名震邊疆云云,只怕未必。

弘易堂套用驛馬的方法是不用查的,見寅申巳亥就是驛馬。寅申巳亥為四長生,為生髮之始,其性主動,所以驛馬是不用查的。更有民間盲派查驛馬方法,大大增加了驛馬數量。03年春,公主嶺市學員于海軍打電話來說,公主嶺來一位盲人師傅,為其外甥推命時,說他今年犯驛馬星,必有遠行,想攔都攔不住。姐姐到家說起此事,我查外甥的八字一個驛馬也沒有,就算寅申巳亥全是也沒有,為什麼盲人師傅說犯驛馬呢?為此事我特意去向盲人師傅請教,盲人師傅說這是他們的特殊查法,說了你也不懂,當初師傅就是這么傳授的。于海軍百思不得其解,後來打電話問我是怎么回事。筆者說,這確實是盲派命理不傳之秘,古法查驛馬都是亥卯未見巳為驛馬,如今我們將驛馬改良為見寅申巳亥就是,已有很多人不理解,打電話來指責有悖古法,他們哪裡知道盲派的驛馬查法比古法驛馬查法不知好用多少倍。當今社會人口流動性之大、之眾是古時無法比的,只用簡單的驛馬查法已無法適應當今社會的變化。盲派查驛馬方法:亥卯未見巳酉醜全是驛馬,余則類推。驛馬如何類象呢?見到驛馬就論動只是淺層次的用法,深層次上的用法可以看出驛馬不動、必動、來回動、什麼時間動、是為何事而動、動而是吉還是凶等信息。這就要把六親與宮位結合起來套用,如:驛馬臨印星主什麼?驛馬臨印,印星代表文書、房屋、車、母親等,必為此而動。驛馬臨財星主什麼?驛馬臨財,財星代表求財、女人、供銷等沙,必為此事而動。驛馬臨食傷主什麼?驛馬臨食傷,食傷代表欲望、投資,子女、求財、考察等事。驛馬臨官殺主什麼?官殺代表工作,官司、公事、出差等。驛馬臨比劫主什麼?比劫代表兄弟、朋友、幫助別人、合夥求財等事奔波。驛馬臨桃花主什麼?驛馬臨桃花,是為女人、情人、艷事所動。驛馬臨華蓋主什麼?是為神秘、學習之事所動。驛馬臨用神主什麼?是為好事、喜事所動。驛馬臨忌神主什麼?是為壞事、凶事所動。驛馬在年柱主什麼?是為長輩、父母之事所動。驛馬在月柱主什麼?兄弟、朋友,同輩之事所動。驛馬在坐下主什麼?為自己事,妻子事,岳父母家事所動。驛馬在時柱主什麼?是為子女,小輩之事所動。印星為生出是什麼象?印星生出是賦予、給予。生入是收穫、獲得。比劫為受生是什麼象?比劫受生,兄弟姐妹文化強於本人。財星為受克是什麼象?婚姻不順,財運不好。食傷為我生是什麼象?受子女拖累。官殺為克出是什麼象?克出是制約別人,給別人帶來麻煩。

華蓋(以日支、年支起)

寅午戌見戌,巳酉醜見醜,申子辰見辰,亥卯未見未。

1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星,主人智慧高超,言行奇特,術業專精,但為人難免孤傲,標新立異,不同凡俗。

2、命中有華蓋,對神秘文化有興趣,相信佛道數術之學,業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋,天天求神拜佛,或到處找人算命,簡直有“算命癖”,被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。

3、華蓋的“藝術”,多是九流藝術,更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術,有一技之長,徵驗性最高的還是和神秘事物有關,學習算命術的人,八字若有華蓋的話,多少還有點這方面的靈性。

4、華蓋的“孤”,多是指心靈上的孤獨,自鳴清高,不同流合污,喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點,但若華蓋占了兩個以上,或者八字配合不吉,而帶華蓋,恐怕就有點六親上的孤了。

5、“華蓋逢空,偏宜僧道”,如果八字的華蓋星逢空亡,則主其人心靈虛空或超脫,有出家的念頭。

6、經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良有本性。

7、八字中華蓋占了二個或二個以上,並不一定很好,往往抓不住機遇。

8、正印坐華蓋,學業有成,加以官透,此人可能是行政官員。經云:印綬逢華,尊居翰苑。

9、八字帶華蓋,又多食神、傷官、偏印,可能是醫卜之人,或者作家之類。

10、華蓋坐墓,如丙丁日以戌為墓,又是華蓋;甲乙以未為墓,又是華蓋;戊己以辰醜為墓;又是華蓋;庚辛以醜為墓,又是華蓋,可享清閒之福。

詩曰:

戌重見戌未見未,醜重見醜辰見辰,時上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。

華蓋清閒藝術人,休囚生旺兩般論,文章醫卜兼師術,九流僧道時日真。

華蓋鹹池兼帶鬼,不為巧匠便為師,鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。

桃花(以日支、年支起)

寅午戌兔從茅里出,申子辰雞叫亂人倫。

亥卯未鼠子當頭坐,巳酉醜躍馬南方走。

1、桃花一名鹹池,五行沐浴之地,為風流之星,主男歡女愛,八字帶桃花的人,花心,容易吸引異性,也容易對異性感興趣。

2、桃花普遍被認為是好淫之神,容易和多個異性發生性關係,八字桃花帶了兩個或兩個以上,或者又帶沐浴,婚前必定失貞,婚後一有機會也可能在外面亂來。

3、有些男人腰無半文,長得也不咋樣,只因八字桃花帶得重,一樣能和很多不同類型的女人苟且,莫名其妙地就有很多女人願意同他上床。有些女人相貌平常,就因八字桃花重,一樣也會賣弄風騷,勾引很多不講品味的男人。

4、桃花坐正偏財,本人有桃花外,有可能是老婆長得漂亮,也有可能是老婆會與人私通。偏財為父,或者父親不正。

5、桃花坐比肩劫財,為“桃花劫”,顯示會因色破財,受人欺騙敲詐,或因經常出入聲色場所(如歌舞廳、夜總會等)而消耗不少金錢,或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身,或者為達某種目的而對某些男人以身相許(經雲女命:劫比桃花大不良)。

7、桃花坐七殺,為“桃花殺”,經云:酒色猖狂,只為桃花帶殺。不論男女,皆色慾極重,並且會因桃色事件而招來殺身之禍,或被人狠狠地敲詐一筆,或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺,自己承認只好色,不好酒。

8、女命八字正官坐桃花,可能是老公長得帥,有好的事業工作,更有可能是老公在外金屋藏嬌。

8、桃花落在時辰上,為“牆外桃花”,其所犯桃花的機會又大大增多。

9、八字帶桃花,又有子卯相刑,異性緣特好,淫不可言,純屬動物型的,只講一時快活,不要任何情調,並會因色慾而來不少麻煩。

10、八字帶桃花,又有三合、六合,異性緣特好,淫不可言。經云:桃花帶合,必是浪遊之子。

11、八字帶桃花,又有沐浴煞,男女俊美,異性緣特好,淫不可言。詩云:桃花沐浴不堪聞,叔伯姑姨合共婚,日月時胎如犯此,定知無義亂人倫。

12、八字帶桃花,又逢柱中水多,淫不可言,女命為娼。

13、八字帶桃花,柱中傷官多,淫不可言,不知倫常為何物。

14、女人八字帶桃花,柱中官殺多而無制,婚姻破敗,人盡可夫,為娼。

15、大運流年遇桃花,為“桃花運”,未婚男女可能會耍朋友,或者遇人追求,或者正式上床;已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什麼事也沒發生,不可妄斷。

16、有人八字並無桃花,一樣淫亂。

17、注意,給人算命時,不可隨便妄言其人之私生活。

詩云:

有人命內帶鹹池,自是天然惹是非,男子逢之多慷慨,女人為此逞風情。

鹹池四位五行中,遍野桃花斗嫩紅,男女遇之皆酒色,為其嬌艷弄春風。

子午卯酉占中天,鹹池羊刃煞相連,甲庚壬丙人相遇,慷慨風流醉管弦。

凡是鹹池多性巧,更主風流貌比花,性急又兼多業藝,是非林里反成家。

鹹池一煞號廉貞,逢水妖嬈主亂淫,沐浴進神仍見貴,必教傾國與傾城。

倒插桃花色更鮮,日時月里反朝年,風流倜儻人奸妒,性巧聰明賢不賢。

錯亂鹹池藝術人,休囚帶鬼最為真,空亡身旺心偏巧,能文能武罵鬼神。

羊刃鹹池在日時,心靈性巧事多知,旺宮性急敗宮緩,宿疾風流兼有之。

鹹池為性本邪淫,申子辰逢癸酉金,亥子水人情色重,恐耽花酒病傷心。

時日鹹池一兩重,名為歲煞反招凶,暴亡水火離鄉死,咀咒黃泉不善終。

日上鹹池帶旺神,陰錯陽差華蓋並,妻家惹禍兼裝醜,若不刑離誘外人。

命值鹹池洗日星,為人性巧更多能,男人得此多相識,女子逢之犯眾僧。

上宮切忌帶廉貞,己不淫兮妻必淫,設使夫妻皆正大,官事因妻及女人。

女子鹹池日上加,聰明守義不奸邪,卻愁夫婿多顛倒,賭博呼游也破家。

鹹池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是賤星名,好色貪財難致貴。

註:倒插桃花:如月日時是亥或卯或者是未,年支為子,其餘類推。

滾浪桃花

丙子日生,月柱或時柱為辛卯;辛卯日生,月柱為丙子,為滾浪桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因丙與辛合,地支子卯相刑,故有此應。

詩云:

四柱乾支合到刑,多因酒色喪其身,

若臨羊刃並七殺,定作黃泉路上人。

又:

丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。

裸形桃花

甲子日生,月柱或時柱為庚午;庚午時生,月柱為甲子,為裸形桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因甲沐浴在子,庚沐浴在午,二乾皆逢沐浴,沐浴主淫,地支又相衝擊,故有此應。

遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字,為遍野桃花。

漫 談 桃 花 煞

桃花,又稱鹹池,在四柱中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是,其在四柱預測中被廣為套用。古人認為桃花也就是酒色之神,故有“色字頭上一把刀”之說,因為子午卯酉為羊刃,羊刃即刀之意。

桃花在命理中有很多名稱,有春夏秋冬之分。

從正月至三月為陽春,且為桃花開放的季節,故取名為桃花春。古人三月遊春,此時詩人仕女敞開情懷,互訴衷腸,桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的說法,辛卯為死桃花,癸卯、己卯為活桃花,乙卯為仁慈桃花,丁卯為淫慾桃花。死桃花不易開放,活桃花易開放;仁慈桃花心地善良無惡毒之心;淫慾桃花之人,言談舉止等方面層次低,以淫見長。

四至六月的桃花,是桃樹結果的時候,名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季,是人們乘涼納暑的季節,扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人,也就顯得文雅灑脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分,壬午為死桃花,甲午為活桃花,丙午為禮儀桃花,戊午為枯萎桃花,庚午為金釵桃花,因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。

七至九月是金秋之時,為金當令,故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀,其辛酉為最強的桃花刀,而癸酉、丁酉為淫慾桃花,帶此桃花者,腎功能特彆強。乙酉為無根桃花,己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭鬥現象。

十至十二月為冬季,是伏藏之際,是古人享樂的季節。不免飲酒作樂,故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒後即興作樂,而以此桃花最為淫慾。王子為真桃花酒,最為厲害,庚子次之,丙子、戊子為死桃花,甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強,存淫慾之心。

桃花在四柱中因其所處各柱又有分別。桃花在年柱者,為頭,為早年;處月柱者,為胸肩,為青年,為當令桃花;處日柱者為腹部,為中年;處時柱者,為腳,為晚年。

一.年柱桃花坤造:甲午 己巳 癸巳 庚申  大運:6戊辰 16丁卯 ;

此坤造年柱午為桃花,父母長得漂亮,且風雅(年柱為父母)。本人戀愛期較早,在高中時即開始,且都在乘涼的柳蔭下(年柱為早年)。但在戀愛時都比較高雅,雖談了幾個男友都未越軌(甲午為活桃花,時開時放),但有接吻現象,年柱為頭之故也。

二.月柱桃花   財乾造:甲辰 丁卯 甲戌 戊辰   大運:3戊辰 13己巳 ;

此乾造月柱卯為真桃花,且丁卯又為淫慾桃花,命主行己巳財運與日乾合時已有戀愛,且戀愛初期即有動手動腳現象(月支桃花,為肩胸部位,且卯又為手)其與所談女友均發生了兩性關係,淫慾桃花之故也。

三.日柱桃花  坤造:庚子 丙戌 癸酉 癸亥 大運:l乙酉l1甲申21癸末31壬午 ;

此坤造日乾癸水生於金秋之際,坐下桃花刀,行甲申傷官大運與命局成申酉戌桃花局,男友無數,且因色情之事經常吵架。婚後亦同樣爭吵,特別在93癸酉年行壬午桃花運,命主有外遇,與夫爭吵,打得頭破血流,命帶桃花,羊刃之故也。

四、時柱桃花  乾造:乙亥 己丑 乙巳 丙子 大運:癸未  流年:丁丑

此乾造乙木日元生於丑月,日坐財星,根深蒂固。月乾又透財星,一生愛與女人交往。且又時上帶桃花酒,故此人生性風流。但地支亥子丑三會印局,又相當聰明,不愧為風流高手。97年流年丁丑與命局桃花子水相合又會成局,命主雖已年過六旬,但色心不改,苦苦追求一年輕女子(子女宮帶桃花),奈老天無情,命帶死桃花,雖有淫慾之心,卻無淫慾之福,悲哉,惜 哉!

劫煞(以日支、年支起,年支為主)

申子辰兮蛇開口,亥卯未兮猴速走,寅午戌兮豬面黑,巳酉醜兮虎哮吼。

1、劫煞為凶神,一般而言主是非及破財,並主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞,此人必有暴力傾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意識,並時時有巧取豪奪的動作,或者有偷盜的行為。

2、劫煞又主人勇敢,不怕死,若日乾強旺,又帶劫煞,可以從事武職,如軍警一類行業。經云:生旺宮中藏亡劫,勇奪三軍。

3、劫煞之為災,主要表現在事倍功半上,經云:劫煞為災不可當,徒然奔走名利場。

4、劫煞又主盜劫,有時東西經常被偷。

5、命逢劫煞,耳、鼻、咽喉部位經常容易生病。

6、流年大運逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇錯失,則五行配合不吉為災更重。

亡神(以日支、年支起,年支為主)

寅午戌見巳,亥卯未見寅,巳酉醜見申,申子辰見亥。

1、亡神為凶神,又主權謀之術。八字帶亡神,頭腦精明,反應敏捷,有智謀奇計,善於應付機變,同時也擅長統御別人。

2、亡神主人奸詐,多詭計,巧言令色。若八字帶亡神,又帶劫煞,則主虛偽,經云:亡劫往來,佛口蛇心之輩;詩云:亡神入命禍非輕,用盡機關一不成。

3、亡神又主是非及牢獄之災,有犯法的可能,八字若有三個亡神,必然坐牢。經云:破軍(即亡神)三重,必是徒流之輩。又:一重破軍如口嘴,兩重生旺主徒流,三重遇著須當絞,四位逢之定斬頭(以上命凶方論)。

將星(以日支、年支起,年支為主)

寅午戌見午,亥卯未見卯,巳酉醜見酉,申子辰見子。

1、多數人認為將星是吉神,經云:將星文武兩相宜,祿重權高足可知。主人有領導能力,有可能操持權柄,文武皆宜。經過實踐研究,徵驗性比較小。如果八字五行配合本吉,更帶將星,或許可能會增一點吉。

2、我認為,將星其實並不可一概言吉,反而會有意外之災,其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星,須防失敗及傷感之事。

3、命中將星在卯,到出生地的東方去,恐有失敗及傷感之事;將星在酉,到出生地的西方去,恐有失敗及傷感之事;將星在子,到出生地的北方去,恐有失敗及傷感之事;將星在午,到出生地的南方去,恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌,更為不吉。

4、將星與所忌之支同宮,則亦足增兇惡氣焰,如命忌劫財,劫財帶將星,四柱逢之,其害倍增。

天德、月德(以月支起,見於日時者是)

天德:正丁二坤宮,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽醜庚中。

月德:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。

1、天德是以月支對日乾支、時乾支來查,見於日乾者最佳,若見於年乾支或月乾不是天德。月德是以月支對日乾或時乾來查,見於日乾者最佳,見於年乾支或月乾者不是月德。

2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人,有“清”、“貴”的意味在裡面,主人仁慈、聰明,心地不壞,常逢凶化吉,能增加了出名的機會,女命更主善良賢慧。經云:慈祥慧敏,天月二德呈祥。

3、天月德代表太陽和月亮的光輝照護著自己,增加了一些好運,但並不能決定一個人的富貴貧賤,天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳,雖有天月二德也起不了多少作用。

3、天月德皆主人本性善良,不想去整人,經云:素食慈心,印綬遂逢於天德;女人無殺帶二德,作兩國之封。

4、天月二德又主其人能遵紀守法,一生是非較少,無形中也能減災。命逢天月德,心態安閒,淡泊寧靜,不作非份之想,不貪意外之財,若命中無富貴的話,也能安於清貧。

5、天月二德之人,心腸較軟,一生常做好事,很懂得怎樣積陰功,八字若正印當令,此點更為明顯。經云:二德印生,作事施恩布德。

6、天月二德又為長壽之星,又為逢凶化吉之神,是壓煞之星。經云:天月二德扶持,利官少病;又:天月二德為救解,百災不為害。

天德合、月德合(以月支起,見於日時者是)

與天德相合的乾支,為天德合;與月德相合的天干為月德合。

二星與天德、月德性質相似,吉兆稍次。

災煞(以年支起)

與將星相衝之支為災煞。

1、災煞為悲運之星,主官非、孝服、破財等種種不吉之兆。

2、命中逢災煞,經常惡運纏身,最倒霉之時候可能會慘死街頭。

紅鸞、天喜(以年支起)

紅鸞卯上子年起,逆行數至生年止,對宮即是天喜星,運限命逢偏有喜。

1、命逢紅鸞天喜,性格有溫柔的一面,注重外表形象,給人一種堂堂正正、光明正大的感覺。二星主容貌溫恭,美色秀麗,舉手投足都有那么一種說不出魅力。

2、男命八字帶紅鸞天喜,身材較高大,喜歡交朋友,一生多得女人的幫助,並主能得妻財,可以娶到家世不錯的老婆,結婚不會太晚。

3、女命八字帶紅鸞天喜,美麗動人,唯性格有些急,為人曉事知趣,爽快,學生時代會是模範女生。命吉,可嫁富貴之夫。命凶,為妒婦,動不動就要吃醋,多從事服務性質的工作。

4、八字帶紅鸞天喜,外人看起來這一對夫妻真是幸福極了,若命中財官無破敗的話,夫妻能白首至六十年以上。

5、流年大運遇紅鸞天喜,主有喜事。或者開始戀愛,或者經結束馬拉松式的追求,與戀人正式同居,或者結婚,或者生小孩,或者得點偏財,或者事業上有喜慶,總之表示會遇到令人高興的事情。當然,有時也表示會有意外的桃花運。

6、流年遇紅鸞天喜,若無喜事的話,或者五行配合不吉,可能就有膿血之災,或犯血光,或者開刀,有喜事則可沖災。

孤辰、寡宿(以年支起)

寅卯辰人安巳醜,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子醜人寅戌嗔。

1、孤辰、寡宿為凶神,八字逢之,一臉正經,面無笑容,人長得瘦。此二星主孤獨,其人必有孤芳自賞的性格,自以為是,與親人思想難以溝通,經常格格不入,

2、二星主六親上的孤,與父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的緣份較淡薄,童年時代容易碰到與父母生離或死別的悲劇,中晚年夫妻之間容易分離,與子女別離。八字中若只占了其中一個,以上現象還不太明顯,最怕孤辰寡宿同時都有,此人定然孤獨,六親無力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、獨身),子女稀少或無,縱有亦主不和別離。經云:雙辰合黨,鰥寡而孤。

3、女命八字占寡宿,尤為不吉,多主婚遲,或丈夫早亡,或丈夫體弱多病,二星全有,必定克夫克子,孤寡。

4、八字既有孤辰寡宿,又帶華蓋,難有正式的婚姻,並且難有子女,縱有也會叫別人為爸爸。經云:孤辰華蓋,日時相犯主伶仃。又:孤華主為林下僧尼。

5、孤辰寡宿又主背井離鄉,經云:男孤辰,他鄉之客,女寡宿,異省之妻。

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