《玄關一竅》第05章 心性篇

第05章 心性篇

一、仁智性情

人順天地而生,是自然界的產物。自然乃陰陽五行綜合體,人生百態,各得五行多少不同而已。古賢哲依人的個性、情感不同,暫定名為仁、義、禮、智、信。又遠觀近察,定自然萬物歸金、木、水、火、土五類。人為萬物精靈,感而遂通,智者能知人的本性都在善惡之間。善與惡,陰與陽;仁、義、禮、智、信,木、金、火、水、土,形象對待而已。命書言:木主仁,金主義,火主禮,水主智,土主信。此乃人性之中不易之理。人命之先天稟賦由父母的先天稟賦及父母的後天因素所決定。八字,表面看它是一個時間記錄,實質是五行場能的代碼,人的先天個性無不包含在其中。

從人的八中看人的個性,知者甚易。八字排定,無須大運流年,只需理出金木水火土各五行數量,相互比較。四柱共八個字,五行個數最多十六數,最少者八數,得平均數者為中和,專取多者五行來論其個性。水多智慧;金多剛義;木多仁壽;火多文明;土多忠厚。此為常理,五行全者依此法看人的性情十有九驗。五行不全者多屬變理。人的性情有內外之分,看人內部實質性的情感要從地支中去尋求[《隨緣命學》中級教材中有詳細講解]。天干五行代表的十神是人的個性的外部反應。正官平和,七殺剛猛,食神純良,傷官猛烈,正印仁慈,偏印激烈,正財溫和,偏財隨和,比肩溫柔,劫刃剛暴。

例如:

乾造 丁酉 庚戌乙亥 庚辰

木:3數 火:2數

土:3數 金:4數 水:2數

先看此造五行不缺,而且基本平衡,因此要按常理來論。顯然此人八字之中金的份量重,兩金並透,故可斷他為人義道。天干庚金為正官,可斷他平易近人。實際上此人義重如山,是鐵道部高級幹部。

人的個性在很大程度上取決於先天因素,後天的誓願力、意志力、行為力對人的個性也有影響。高智慧者,感悟力強,相信人的後天努力,在他們的八字中先天注有這個奮發之機。努力學習,不斷地修煉,對人的個性確有改變[雖然有變化,但也不會超越命運的限制]。依我之見,不僅是人的個性如此,人生的整個機會都是陳陳相因,環環緊扣,了無終結。關於人的個性心理問題,將在《隨緣命學高級教材》中詳細講解。這裡再擇錄幾句古人關於人的性格方面的論述:《月談賦》:木盛者,溫良恭儉;土薄者,言語虛談。戊己盛,朋友有信;丙丁旺,作事無成。金木交戰仁義少,水火遞互是非多。《天元賦》:水旺歸壇須有智,金堅主義卻能為。金水聰明多好色,水土混雜必多愚。

蔡昔瓊作於2003年3月15日星期六

二、人緣

人緣與一個人的性格品行有關,性行的好壞怎么看,《三命通會》中說:推人性行,只在日時上,看本五行,不論納音。我的理解,日時相對年月代表人的外部形象,是人的外部展示,所以日時配合吉利,自然人緣較好。除了看日時以外還要看天干組合,不必深究人的內心。現實生活中,善於約束自己的人,多數人緣較好,正官星雖然能管束自己,但過於正統,不靈活。而七殺星則既能管束自己,又比較現實,靈活。所以,天干七殺星透出的人一般有較好有人緣。命書上有句話:“七殺無制是小人”這是在看人的實質,還不此論。

乾造:辛亥辛卯 乙未 壬午

此造七殺兩透,嚴於律己,再見時柱壬午可謂傷官佩印,很聰明。所以同事中人緣非常好。

坤造:庚子戊寅 壬辰 丁未

此造戊土為七殺星月上透出,年上庚金有化,但春土不旺,喜得時柱丁未幫扶。命主人緣特好。還有一乾造(甲戌乙亥 壬辰 丁未)日時也是壬辰丁未,同樣人緣非常好。《月談賦》上有一句話:酉月卯日,定是柔奸。其中,柔,是他的外部表象,奸,是他的內心本質。這種人往往也有很好的人緣。

乾造:辛丑丁酉 乙卯 庚辰

乾造:丙午丁酉 己卯 壬申

在我們的同事之間,他們的人緣都非常好。

乾造:戊辰己未 辛酉 壬辰

此造壬辰時,可謂傷官外露。雖然本質是好人,但人緣關係不行。人際關係它主要由人的性格決定,性格主要又是由先天決定。普通人的人際關係好,八字中多從天干及日時就可以看出。入貴格的八字,則不可由天干日時來輕言其人緣之好壞了。

三、命理鉤玄

無論運用哪種預測術,只要能一語道破天機,直達顧客心靈深處,他們對你就能肅然起敬。運用四柱預測,要想達到這種境界,更不容易。我的一位恩師---蔡先生,他有此功夫。97年我們偶然相遇,第一次他就毫不謙虛地叫我向他學習。他問我懂不懂命理鉤玄。並解釋說:“玄,就是玄機,人命八字中存在的玄妙機制;鉤,就是從很深秘的地方去發現它”。我要他用我的八字,舉例看看。

八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥

大運 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

8 18 28 38 48 58

流年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

97 98 99 2000

他沒用多長的時間,就輕鬆地說了下面三點:

1、你自幼喜神秘,青年時代一心在文上求發展,每逢辰年就有收穫;

2、你孝敬老師、父母;喜清靜,命該移花接木;

3、眼下你不求功名,潛心於易道,是可學之人。

沒料到他老人家幾句話,句句扣我心弦,訴我心曲。使我大開眼界。從那以後,我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信,世上的神仙並非儘是虛傳。

平時他教導我學習命理的方法有四:

1、須熟練掌握陰陽五行的基本原理;

2、一定要精通八字五行的旺衰;

3、必須掌握十乾在四季十二個月的特性;

4、要學會鉤玄索隱。

他說,人是萬物中的精靈,自玄牝而來,過玄關而去,窮通造化,八字之中都有玄機存在。又說,命理大道非常道,起源於太極,太極乃易道,易---唯變所適。人們只要法於陰陽,和於術數,讓自己的精神思想回歸無極,太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷:

其一、最得意或最留戀之喜事;

其二、最失意或最痛苦之事;

其三、眼下最緊急之事。

從八字中準確地看出,這三件事的性質,和發生的具體時間,就是所謂的命理鉤玄。老師常說:命理玄機秘而且深,通常令人不可思議。正是因為它的存在秘而且深,所以要用“鉤”的方法。比如,八字原命局的用神是水,遇上亥子的年運,可謂用神到位。但是事實上存在亥、子之年一好一壞的情況。產生這些差別的原因,並不一定就是用神取錯了,而根本原因在於以下幾點:

1、乾支的合化;2、門戶的開閉;有人會問:什麼是八字的“門戶”?筆者並不知道八字所有的門戶。但有一處,卻是大家並不陌生的,那就是時柱。大運流年,能否從這裡切入命局,直接關係到,大運、流年的五行氣場,是否真的與整個命局,發生作用的問題。有關這些,讀者可參考《命理玄機探秘》(正板)中的《論時柱的奧秘》一文。

鉤玄的基本思路概括地說:

1 、因合化刑沖,天工巧奪而來的喜用神,真到位。就有最得意之事;

2、由用神變化而來的忌神,真到位。就有最痛苦或最失意之事;

3、正在行走的大運及流年,對命局所產生的真切影響,就對應著命主當前最緊急之事。

其中關鍵在一個“真”字。另外,十神和十乾的綜合特性,對應著所發事件的性質和內容。(初學者要學會鉤術確非易事)在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考:

男命生於1945年12月28日申時

八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申

大運 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未

8 18 28 38 48 58

流年 辛丑 丁卯 庚辰

61 87 2000年

命局分析:甲木生在立春前第六天,正是己土當令。年乾乙木劫財透出,時乾壬水偏印透出,日支辰土與時支申金拱水,甲木並非弱極。只因地支土金重重,天干甲己合,八字正五行無火,甲木日乾的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。

日乾太弱,如何處理呢?太弱是一種偏枯不吉的象徵,最好的發揮是讓它從,從得越真就越高貴,人的努力沒有哪個不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行(不僅是日乾)最好是歲運能使它成為從格。特別是太弱的日乾五行一旦成為從象就立現大吉。太弱的五行也有因歲運的幫扶而轉變為偏弱的情形,這也是一種吉象。人生在世,男女結合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此。《滴天髓》言:“化得真時只論化,化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。

就此造來說:當日幹得生扶時,身旺財旺能發財;當乙木劫財被制,火土強旺能促成甲己化土成功時,命主必然大吉;當扶而不起,又化而不成時,命主的感覺必然是左右為難,相當痛苦。

今年二月,在給此人的函測信中斷了下面四點:

1、戊子運,辛丑年輝煌一時;

2、乙酉運,丁卯年功名有成;

3、甲申運,甲戌年工作失意,但財上開始好轉,95年發財;

4、今年庚辰又在為工作而努力,並且一定能成功。

不料命主不遠千里幾次跑來要向我學習命理。他說,61年在中學當學生會幹部,

那是他紅紅火火,終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。國小工作十幾年直到87年才轉政。一般先生都說我應該是86年轉乾。大部分先生都能看出我94、95兩年發財;今年領導口頭上已經答應給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。

為什麼戊子運,辛丑年能輝煌一時呢?

結論是這樣得來的。月令己土真神透出,甲己化土是八字的主象,也是天地之貴氣。若能真化,則一定高貴。甲己何時能化呢?戊子運,辛丑年,戊子先到,申子辰會水局壬水生甲木,甲己合而不化。辛丑年一到,子與醜合,解了三合水的局面。原

因是,子本為忌神,戊土克子一直難以實現的願望,辛丑一到就完全可以兌現了。再看壬水和乙木兩個不利甲己合化土的天干,遇上戊土和辛金,真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成,現實也只有這一年他感覺最為風光。

對上面其它三條斷語的分析,筆者在其它地方有細緻的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅,更能體現鉤玄”術的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。

總之,“鉤玄”之術是神仙之術,一般學者要想掌握它,先必須努力探究命理玄機,或經師傳,然後反覆訓練。對於自學命理的人,只要精讀老師的《命理玄機探秘》和《四柱函授資料》定能得到很多幫助。

四、從八字中看人的性情

看人性情,由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情,也有忌神方面體現的性情。行運變化,對命局中用神忌神有一定影響,性情也會稍有變化,但骨子裡的本性是不會改變的,是仁慈博愛者自會仁慈,是兇惡歹毒者自會兇惡,此謂;江山易改,秉性難移。

用神為官殺,官殺旺而逢生,或忌神為官殺,官殺弱而受制,主人剛直不阿,秉公守法,責任心強,銳意進取,具有君子之風。

用神為官殺,官殺弱而受制,或忌神為官殺,官殺旺而逢生,主人行為不軌,違法之徒,不思進取,頂撞領導,當為小人。

用神為印旺而逢生印,或忌神為印,印弱而受制,主仁慈寬厚,寬以待人,體恤親朋,智力超群,文才卓然。

用神為印,印若而受制,或忌神為印,印旺而逢生,主心胸狹窄,做事狠毒,目光短淺,性格多疑,感情用事,傻大黑粗。

用神為才,才旺而逢生,或忌神為才,才弱而受制,主人勤快能幹,性格溫和,古道熱腸,仗義疏財,思想純正。

用神為才,才弱而受制,或忌神為才,才旺而逢生,主人懶惰,小氣吝嗇,頭腦僵化,性格暴躁,喜信讒言。

用神為食傷,食傷旺而逢生,或忌神為食傷,食傷弱而受制,主人氣質高雅,思想脫俗,反應敏捷,風流瀟灑,才華橫溢。

用神為食傷,食傷弱而受制,或忌神為食傷,食傷旺而逢生,主人自命不凡,鬱鬱寡歡,喜歡空想,行為詭秘,醫遭挫折。

用神為比劫,比劫旺而逢生,或忌神為比劫,比劫弱而受制,主人意志堅定,為人豪爽,率直自重,鄰里友好,內外團結。

用神為比劫,比劫弱而受制,或忌神為比劫,比劫旺而逢生,主人刻板固執,自以為大,兄弟失和,常惹是非,一生辛勞。  綜上所述:

看人勤勉否,看財星;

看人義氣否,看比劫;

看人愚拙否,看食傷;

看人守法否,看官星;

看人仁慈否,看印星。

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